許多人提起民族英雄、抗金名將岳飛，總認為，當年岳飛之所以在勝利在望的情況下，面對宋高宗的”十二道金牌“，便無奈班師回朝，是因為岳飛“愚忠“。如果不是岳飛“愚忠“，后來他也不會冤死于風波亭。

那么岳飛到底是不是一位“愚忠“之臣呢？我們還須從真實的歷史中尋求答案。

紹興十年（1140）五月，金國撕毀與南宋訂閱的所謂和議，十五萬大軍兵分四路南下，進攻南宋。一直奉行投降路線的宋高宗趙構和奸相秦檜，在萬般無奈之下，只得被動地組織對南侵金軍的抵抗，并把抗金的重任主要寄托在一直主張收復失地的岳飛身上。當時擔任湖北路和京西路宣撫使、河南路和河北路招討使的岳飛，當即率全部兵馬，從鄂州（今湖北武漢）北上迎敵。

當年閏六月中旬，岳家軍的主力部隊就挺進今天河南省的中心地帶，在當地忠義民兵和廣大老百姓的全力支持和密切配合下，岳家軍將士浴血奮戰(zhàn)，一連收復了許昌、鄭州、洛陽、垣曲、郾城等一大批被金兵占領的城市，以及大片土地。

在每一場戰(zhàn)斗中，岳家軍的將士們都恪守紀律，奮勇爭先，以一擋十甚至以一擋百，表現出有進無退的精神。經過多次交戰(zhàn)之后，金兵對岳家軍發(fā)出感嘆：撼山易，撼岳家軍難！

在郾城、臨穎和穎昌府等戰(zhàn)役之后，岳家軍作出了最大的努力，取得了最大的勝利，也付出了最大的犧牲，幾乎到了精疲力竭的地步?？删驮谶@一關鍵時刻，原本一同北上抗金的張俊、王德等部隊，卻按照朝廷的“密旨“從淮北撤向淮南，使奮勇抗戰(zhàn)、勇往直前的岳家軍一下子處于孤立無援的境地。

七月初四、初五，岳飛從郾城接連向朝廷發(fā)出奏章，呼請“令諸路之兵火速并進?！倍w構、秦檜卻置之不理。對朝廷“密旨”心領神會的張俊、王德等人，繼續(xù)帶領部隊從宿、亳（今安徽宿州、亳州）撤往廬州（今安徽合肥）。

原來，早在本次出兵北伐之初，南宋朝廷仍對是戰(zhàn)、是守、是降拿不定主意，還在尋找停止戰(zhàn)斗、屈己降敵的折中辦法。所以，六月中旬，趙構、秦檜便分別派官員到韓世忠、張俊和岳飛軍營去“計議軍事”，除帶去官樣的《御札》之外，還分別口頭傳達趙構、秦檜更機密的旨意：“兵不可輕動，宜且班師。”

六月下旬，朝廷派遣到岳家軍“計事“的李若虛來到鄂州（今湖北武漢），當時岳飛已率大軍北上。李若虛追上大部隊，并向岳飛口授了朝廷的”密旨“。岳飛一聽，斷然不從，據理力爭。他說，北伐計劃已經延擱了三年，現在機不可失，豈能一誤再誤？李若虛本就主張抗金，他激于大義，毅然承擔了”矯詔之罪“，支持岳飛繼續(xù)率軍北伐。

七月十七日，也就是岳家軍取得穎昌府大決戰(zhàn)勝利后的第三天，朝廷一連送來十二道“金字牌急遞“，要岳飛”措置班師“！面對這一皇命，岳飛悲憤滿腔，肝膽欲裂，感到從未有過的痛楚和絕望。他頓足捶胸，對著部將們哀號道：“十年之功，廢于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！”

在稍微冷靜之后，岳飛再次分析了軍事形勢尤其是岳家軍的處境，在“喪師“與”班師“之間作出了正確的抉擇——班師。

試想，如果這時岳飛抗旨不班師回朝，那在張俊等淮北宋軍已相繼奉”密旨“撤回淮南之后，岳家軍突然處于孤軍深入的情況下，金軍完全可以對岳家軍構成正面、側面合擊之勢，把岳家軍圍殲；而趙構、秦檜也可以用”違抗朝命“的借口，調集張俊、楊沂中等人的部隊對岳家軍大張撻伐，甚至與金軍合力把這支勁旅消滅。岳飛為了避免遭受這一嚴重后果，奉命班師，這決不是用來對趙構表示其惟命是從的”盡忠“行為，更與所謂的”愚忠“不相干。

其實，為人忠直強項、直情徑行的岳飛，在其近二十年的戎馬生涯中，盡管所作的一切努力全都為服務于趙宋王朝，但岳飛對趙構并沒有一味的惟命是從。一心想著“盡忠報國”的他，在許多問題上有著自己獨特的觀點和主張，在雙方觀點不一的情況下，岳飛往往大膽直言。其中有三次“直諫”事件，影響比較深遠。

岳飛第一次上書宋高宗批評朝廷的投降路線，是在建炎元年（1127）六七月間。當時還是一名從七品小武官的岳飛，面對黃潛善、汪伯彥等人無意恢復故土，而一味縱容趙構退避到長安、襄陽、揚州等地的做法很反感，于是上書宋高宗，責備黃潛善等人“有茍安之漸，無遠大之略“，請求皇帝取消去三州”巡幸“的詔令，車駕還東京（今河南開封）主持大計。當時年僅25歲的青年岳飛，居然敢上書皇帝，指斥執(zhí)宰，該具備多大的勇氣？后來朝廷以”小臣越職，非所宜言“的名義處分岳飛，把他趕出了軍營。

第二件著名的“直諫”，便是所謂奏請“建儲”事件。宋高宗趙構在登基之前曾有一子，后早夭。在逃亡揚州期間，趙構因一時驚怖而導致不育。為將來有人繼承皇位，趙構先后從皇室宗親中過繼了兩名男孩。

紹興七年（1137）九十月間，岳飛受詔到建康（今江蘇南京）行朝向趙構奏事。當時岳飛聽說金國正準備把他們擄去的宋欽宗趙桓的兒子、皇太子趙諶送回東京（今河南開封），以擾亂南宋人的人心。所以岳飛在見到趙構后，便進言道：“為朝廷計，不如把讀書于資善堂的建國公（指后來的宋孝宗趙昚）正式立為皇太子，這樣就使虜酋無計可使了?！?/p>

趙構對岳飛“越職“論建儲的事，很不高興。便對岳飛說：“卿言雖忠，然握重兵于外，這類事體并不是你所應當參預的?！睌的曛?，”干預建儲“竟成為岳飛的罪狀之一。

第三次有名的“直諫”，岳飛更為大膽。趙構在第二次起用秦檜為宰相后，于紹興九年（1139）與金國訂立所謂“和約”，趙構為粉飾太平，下詔夸大其辭，封賞群臣。岳飛看了詔書之后，氣不打一處來，立即寫了一道《謝表》奏進。

岳飛在《謝表》中說：“臣幸遇明時，獲觀盛事。身居將閫，功無補于涓埃；口誦詔書，面有慚于軍旅！尚作聰明而過慮，徒懷猶豫而致疑；謂無事而請和者謀，恐卑辭而益幣者進。臣愿定謀于全勝，期收地于兩河。唾手燕云，終欲復仇而報國；誓心天地，當令稽顙以稱藩！“

岳飛《謝表》的中心思想是，非但不承認朝廷與金國訂立的所謂和約，而且要按照自己的夙愿，揮師北進，收復失地；非但不能把趙宋王朝降格為金的附屬國，而且要把金國打敗，逼令他成為宋的附屬國。這哪里是岳飛的“奉表稱賀“，其實是岳飛對趙構、秦檜投降行徑的鄙視和諷刺，是岳飛對朝廷拙劣表演的大聲抗議。

從這一樁樁、一件件事情來看，岳飛還是一位“愚忠“之臣嗎？

事實上，岳飛是把對皇上、對朝廷的忠與對國家、對民族的忠，實現了高度的統(tǒng)一。不論是他屢次不顧個人安危犯顏直諫，還是在非常時期奉詔班師，其前提都是從維護國家和民族的根本利益出發(fā)。所以說，岳飛絕不是一名“愚忠“于皇上、朝廷的臣子，而是一位“大忠”于國家、民族的英雄。

（參考資料：鄧廣銘先生《岳飛傳》，王曾瑜先生《盡忠報國：岳飛新傳》）

作者丨岳 鵬

編審丨大帥