嵩山驟雨初歇，千年古剎也在煙靄中靜默。

少林寺方丈釋永信因涉嫌刑事犯罪被查，戒牒遭中國(guó)佛教協(xié)會(huì)注銷。這位曾將清苦古剎打造成百億商業(yè)品牌的“佛門CEO”，其人設(shè)崩塌不僅是個(gè)體失范，更折射出少林功夫在現(xiàn)代化浪潮中的異化之痛。

一方面，網(wǎng)友在質(zhì)疑僧侶“不持金錢”戒律在少林寺成荒誕諷刺；一方面他們又希望能一睹少林真功夫——畢竟傳說(shuō)“天下功夫出少林”！但令網(wǎng)友咋舌的，是圍繞少林寺的登封武校批量生產(chǎn)出“職業(yè)武僧”——少林功夫被簡(jiǎn)化為商演道具，而“禪武合一”的千年本源卻漸行漸遠(yuǎn)。如何平衡傳統(tǒng)少林功夫的純粹性與時(shí)代張力？新任住持的“農(nóng)禪并舉”是否會(huì)讓“禪武合一”式微？少林功夫又要怎么走出“老江湖”？

少林功夫與僧人的關(guān)系，自始便植根在生存需求與精神實(shí)踐的雙重土壤上。

北魏太和十九年（495年），少林寺建于嵩山深處，僧人為抵御野獸侵襲、盜匪劫掠而習(xí)武強(qiáng)身、護(hù)寺修行。少林功夫奠基人稠禪師（第二任住持）將鄴下寺院尚武傳統(tǒng)帶入少林，建立“禪武合一”的修行模式，推動(dòng)武術(shù)成為寺院文化的一部分。菩提達(dá)摩作為禪宗祖師，江湖敘事和文學(xué)演繹塑造出“達(dá)摩創(chuàng)拳”的傳說(shuō)。

歷史上少林武僧有過(guò)兩次著名事件：初唐的“十三棍僧助唐王”是出于保衛(wèi)寺院田產(chǎn)；到明代，武僧三十多次應(yīng)召抗倭戍邊，寺僧皆把“武為禪之用，禪為武之體”奉為圭臬，也為少林寺帶來(lái)了發(fā)展保障。這些歷史行動(dòng)深化了少林寺“以武立世”的精神傳統(tǒng)。元代，秋月禪師、覺(jué)遠(yuǎn)上人等將“羅漢十八手”發(fā)展為體系化拳法；明代，小山禪師率僧兵以棍術(shù)通神威震倭寇，戚繼光更在《紀(jì)效新書(shū)》中將其列為軍陣必修——少林功夫始終是“以武護(hù)禪”的修行手段，同時(shí)也是“天下武功入少林”多元融合后的歷史產(chǎn)物。其內(nèi)核交融了儒家“安邦濟(jì)世”的道義擔(dān)當(dāng)、道家“剛?cè)嵯酀?jì)”的哲學(xué)思想和佛家“慈悲止殺”的戒律法度。

少林武僧的功夫表演（視頻截圖）

明清開(kāi)始，少林功夫被烙上了“俠義”的符號(hào)。包括洪熙官、方世玉在內(nèi)的“少林十虎”故事體系，在地方武術(shù)社群、戲曲評(píng)書(shū)、民間故事中廣為流傳。師出少林系的黃飛鴻更是被各種版本演繹、傳奇化。1955年開(kāi)始，金庸的15部武俠小說(shuō)有14部提及少林寺，7部涉及少林功夫。1978年，我國(guó)第一所民辦武校——塔溝武校在登封創(chuàng)立。1982年，電影《少林寺》上映后，登封吸引了全國(guó)各地“樂(lè)善好義”的武術(shù)愛(ài)好者，少林武校大發(fā)展序幕從此拉開(kāi)。當(dāng)時(shí)在登封辦武校，只要武管中心審批，發(fā)放《習(xí)武場(chǎng)所許可證》就能開(kāi)門招生。眾多武校順勢(shì)而生，迎來(lái)了粗放的發(fā)展期。

釋永信任住持的少林寺，將“禪武合一”的文化基因推向極致，卻也徹底顛覆其本質(zhì)——少林功夫表演化、商業(yè)化而背離“禪武合一”。

1987年，少林寺成立少林武術(shù)隊(duì)，1989年正式更名為少林寺武僧團(tuán)，這成為少林功夫?qū)ν庹故竞蜕虡I(yè)化的重要開(kāi)端。同年6月，少林寺武僧團(tuán)第一次外出，在?？谑泄と擞皠≡哼B續(xù)進(jìn)行三場(chǎng)演出，引起轟動(dòng)，就此開(kāi)啟了少林功夫“走江湖”的征程。

20世紀(jì)90年代，少林功夫開(kāi)始頻繁走出國(guó)門——1990年12月訪問(wèn)日本各地，在當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)、學(xué)校進(jìn)行了數(shù)十次表演。這一時(shí)期，少林功夫在國(guó)際上嶄露頭角，吸引了眾多國(guó)外觀眾的目光。21世紀(jì)，少林功夫走江湖的步伐進(jìn)一步加快，少林武僧也已然從護(hù)寺修行者化身成全球巡演的“功夫藝人”：年均海外演出超200場(chǎng)，單場(chǎng)收入高達(dá)50萬(wàn)美元。

商業(yè)狂潮下，武術(shù)淪為視覺(jué)奇觀——西方觀眾將少林功夫簡(jiǎn)化為“金鐘罩”“喉頂銀槍”等硬氣功表演；武校培養(yǎng)的“職業(yè)武僧”為完成商演指標(biāo)，落得“白天表演金鐘罩，晚上要吃止痛藥”。更隱秘的沉疴在于江湖規(guī)則異化：功夫段位明碼標(biāo)價(jià)，拜師收徒淪為生意，看遍炫彩舞臺(tái)、沾染江湖塵埃，考慮世俗出路的武僧多了，五乳峰石洞再難有“壁觀”禪心的強(qiáng)健身影。

在少林功夫的光環(huán)下，數(shù)以萬(wàn)計(jì)懷揣“功夫夢(mèng)”“明星夢(mèng)”的少年涌入登封的文武學(xué)校。

2019年，有媒體梳理了解，登封市當(dāng)時(shí)有武術(shù)學(xué)校101所，在校學(xué)生12余萬(wàn)人；但武校規(guī)模不盡相同，多的800余人，少的只有3～4人，其中釋延魯武校2萬(wàn)人、塔溝武校3萬(wàn)人，它們算是登封武校的頭部。有了武校和大量生源，百人、千人的武術(shù)表演就變得不足為慮。嵩山少林塔溝武術(shù)學(xué)校的學(xué)生曾22次登上春晚舞臺(tái)；不計(jì)商業(yè)演出，鵝坡武校代表赴外文化交流一百多次。但懷揣夢(mèng)想的功夫少年在武校畢業(yè)后，何去何從？

他們進(jìn)入少林武僧團(tuán)、去體育學(xué)院繼續(xù)深造、成為專業(yè)運(yùn)動(dòng)員、入職影視武行作特技演員、參軍入伍、留校當(dāng)武術(shù)教練、做社會(huì)安?；蛘咚饺吮ｇS……然而夢(mèng)想的成本很高昂，功夫少年的出路也并不寬敞——明星特技演員成為多數(shù)人遙不可及的夢(mèng)想。

在嵩山少林武僧團(tuán)2024年招生簡(jiǎn)章里顯示，課程采用“532”模式：50%傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練（少林拳、器械、硬氣功）、30%文化教育（語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、佛學(xué)基礎(chǔ)）、20%綜合素質(zhì)拓展（中醫(yī)推拿、禪修、書(shū)法）。學(xué)員按照預(yù)備班、演武團(tuán)、武僧團(tuán)的進(jìn)階路徑，優(yōu)秀者可選修少林絕技專項(xiàng)班，年滿16周歲可考取武術(shù)段位證書(shū)，18歲擇優(yōu)進(jìn)入武僧表演團(tuán)，享受寺院正式編制待遇。全年培養(yǎng)費(fèi)36800元（含食宿、訓(xùn)練服、保險(xiǎn)），貧困家庭憑證明可申請(qǐng)“禪武助學(xué)計(jì)劃”。

正在練功的武校學(xué)生（視頻截圖）

功夫少年想進(jìn)武僧團(tuán)，武僧團(tuán)里也有人離開(kāi)。釋延魯算是武僧團(tuán)來(lái)去人潮里的名人，他走得不遠(yuǎn)，也還在從事功夫相關(guān)的事業(yè)。他原來(lái)是少林寺武僧總教頭，2015年實(shí)名舉報(bào)釋永信“財(cái)務(wù)腐敗”未果，被逐出寺院。他還俗創(chuàng)辦的登封少林延魯武術(shù)學(xué)校（原少林寺武僧團(tuán)培訓(xùn)基地）采用三級(jí)收費(fèi)：普托班（1.89萬(wàn)/年）、高托班（2.28萬(wàn)/年）、實(shí)驗(yàn)班（2.98萬(wàn)/年），包食宿與學(xué)歷教育。據(jù)統(tǒng)計(jì)，其在校生超2萬(wàn)人，年學(xué)費(fèi)收入達(dá)3.78億-5.96億元，課程涵蓋武術(shù)、影視、傳統(tǒng)文化。

和嵩山少林寺一樣，南少林寺的武僧團(tuán)也并不強(qiáng)制要求出家。本質(zhì)上武僧團(tuán)是“武術(shù)傳承組織”，而不是“宗教僧團(tuán)”。他們多為俗家弟子，成員在武僧團(tuán)期間或者結(jié)業(yè)后，可以自主決定是否皈依。如果選擇出家，作內(nèi)家弟子，就要補(bǔ)足佛學(xué)課程并且通過(guò)戒律考核；不皈依的俗家弟子就頒發(fā)“少林俗家弟子證書(shū)”，自主擇業(yè)。

三十八年的發(fā)展，少林寺武僧團(tuán)不斷拓展商業(yè)江湖版圖，同時(shí)也在擴(kuò)大國(guó)際交流的范圍。截至2021年，少林寺武僧團(tuán)已先后在60多個(gè)國(guó)家、地區(qū)進(jìn)行過(guò)功夫表演。2024年5月18日，少林寺武僧團(tuán)應(yīng)邀，前往俄羅斯參加中俄友好年之“國(guó)際武術(shù)節(jié)”，通過(guò)武術(shù)表演，增進(jìn)了中俄兩國(guó)之間的文化交流和友誼。2006年，少林功夫被列入中國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，業(yè)界曾呼吁將少林功夫申報(bào)世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但隨著釋永信被查，武僧團(tuán)前途未卜，少林功夫也走到了歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。

釋永信被通報(bào)調(diào)查后第三天，嵩山少林寺官宣，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)——印樂(lè)法師接任新住持。這位在洛陽(yáng)白馬寺踐行“一日不做、一日不食”二十年的住持，履新三天便顯露改革鋒芒：取消“平安香”收費(fèi)，掃碼布施武僧不見(jiàn)了，19.9元才能獲取的《少林寺志》也能免費(fèi)取閱了。其改革邏輯直指沉疴，但對(duì)武僧團(tuán)和少林功夫的計(jì)劃尚未顯露。嵩山少林寺是否會(huì)暫時(shí)關(guān)停武僧團(tuán)的商業(yè)表演，重啟禪堂講經(jīng)，推動(dòng)禪武文化回歸本源？只能拭目以待。

回溯少林寺的本源，是“少室山林”和“少欲知足”。嵩山腳下，拳風(fēng)未歇，少林寺的晨鐘暮鼓再度響起，回蕩其中，沒(méi)了算盤聲，有了關(guān)照家國(guó)民生的心靈祈愿。山門內(nèi)，印樂(lè)法師素袍的身影掠過(guò)唐碑宋塔；山門外，登封武校的學(xué)員們?nèi)栽谝话逡谎鄣匮菥毺茁贰?/p>

真正的復(fù)興，從不是退回深山古剎封閉的過(guò)去，而是在打開(kāi)山門時(shí)，能以清澈目光凝視喧囂和未來(lái)。當(dāng)禪武精神洗盡資本的塵埃，當(dāng)一招一式再度承載文明的重量，少林功夫才能超越“老江湖”的窠臼，成為人類共享的精神奇觀——這既是文化自信的終極落腳，也是大國(guó)遠(yuǎn)見(jiàn)的深邃注腳。

看看新聞?dòng)浾? 陳瑞

編輯: 陳瑞

責(zé)編: 宮明華