封面新聞記者 李雨心 攝影 陳羽嘯 實習生 孫思淼

當傳統(tǒng)文化愛好者隨手買下一件掛飾、一個冰箱貼，甚至咬下一口雪糕，細細觀察產(chǎn)品上繁復(fù)的紋飾或獨特的造型，也許就能發(fā)現(xiàn)其中蘊含的非遺元素。如今，在文化熱潮之下，古老非遺正煥發(fā)新活力，“潮流”與“傳統(tǒng)”碰撞出新火花。同時，面對數(shù)字化、智能化的浪潮，非遺又該如何賦能社會經(jīng)濟發(fā)展？

8月2日，2025名人大講堂“非遺傳承”季的第四場講座，在成都阿來書房舉行。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長向勇以《非遺賦能社會經(jīng)濟發(fā)展的機制與路徑》為題，解析“非遺+科技”“非遺+文創(chuàng)”“非遺+旅游”等融合式創(chuàng)新路徑的驅(qū)動機制與實施策略。在講座的后半段，更有來自不同高校的師生，作為傳統(tǒng)文化和非遺愛好者的他們，化身青年傳習志愿者，表達了自己的觀察與疑問。

“非遺熱”帶來文化消費熱潮

既要“守正”也要借助技術(shù)手段

冰箱貼、掛飾、水杯、彩妝……在“非遺熱”的興起下，越來越多的文創(chuàng)產(chǎn)品可以從非遺中提煉情感、文化等意象元素和工藝、材料、色彩、圖案等具象元素，設(shè)計出好看又實用的產(chǎn)品，也借此讓非遺“飛入尋常百姓家”。于是，傳習志愿者也提問到了非遺文創(chuàng)產(chǎn)品相關(guān)的問題。

馬曉玉

譬如，“00后”傳統(tǒng)文化愛好者馬曉玉就問道，在非遺的保護過程中，如何去平衡非遺的完整性和規(guī)?；a(chǎn)之間的矛盾。對此，向勇教授也談到，產(chǎn)業(yè)化實現(xiàn)的路徑可以分為兩個部分，一是要有規(guī)?；男б?，二則是要有市場化的經(jīng)營?！岸堰@兩個路徑平移到非遺上來，首先要做到‘守正’，要守住非遺的特點，并進一步形成規(guī)范化的標準或是在傳承中必須保護的邊界。再來，還要借助技術(shù)的手段，以及IP的轉(zhuǎn)化，去形成其準規(guī)?；纳a(chǎn)效率?！?/p>

譬如，向勇教授提到了“雙師計劃”，通過“非遺大師”跟設(shè)計師的結(jié)合，把非遺中的元素變成數(shù)字資產(chǎn)和文創(chuàng)IP之后，來實現(xiàn)其的規(guī)?；驕室?guī)?；?。“通過這樣，來實現(xiàn)我們所說的非遺的完整性、原真性，以及發(fā)展性和規(guī)模性之間的平衡?！?/p>

唐卓釗

來自成都錦城學(xué)院英語專業(yè)的唐卓釗則說道，當下非遺文創(chuàng)產(chǎn)品火熱，吸引人們消費，與此同時非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化問題也開始出現(xiàn)?？稍谙蛴陆淌谘壑?，對此持樂觀的態(tài)度?！耙驗橥|(zhì)化的前提，說明非遺文創(chuàng)消費確實有流量、有規(guī)模了，市場對其是有需求的。在這背后，是年輕人對傳統(tǒng)文化的熱愛，是從文化認同到消費認同?！?/p>

在“非遺熱”所引發(fā)的消費熱潮下，向勇教授也相信市場機制所帶來的資源配置能力，以及優(yōu)勝劣汰的能力。“文化消費本身是高頻的、差異化的消費。在這個過程中，如果還是去做一些同質(zhì)化的內(nèi)容，可能就會被淘汰。我相信，只要建立起一個自由的、競爭的、公平的機制，會有更多高品質(zhì)、高質(zhì)量的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)?！?/p>

當非遺遇上數(shù)字科技

數(shù)字技術(shù)扮演了非常重要的作用

如今，信息時代的飛速發(fā)展，數(shù)字化創(chuàng)新手段的利用，怎樣借助新技術(shù)手段讓非遺融入人們的日常生活，也是人們要探索研究的領(lǐng)域?，F(xiàn)場，來自西南石油大學(xué)的鄭婉琳是一名非遺愛好者，她好奇數(shù)字技術(shù)在重構(gòu)非遺生態(tài)方面的作用，向勇教授為此也作了解答。

“數(shù)智技術(shù)在推動非遺傳承發(fā)展過程中扮演著非常重要的作用?！毕蛴陆淌诒硎?，他們正在做的一個工作，是提煉和展示非遺的文化基因，也就是數(shù)字化的典藏，“數(shù)字化典藏之后，才能真正地形成數(shù)字資產(chǎn)，這是用現(xiàn)代理念對非遺保護和傳承最為重要的一步。再通過數(shù)字資產(chǎn)，將非遺變成了創(chuàng)意設(shè)計的元素，在此基礎(chǔ)上跟產(chǎn)業(yè)鏈上的企業(yè)合作生成衍生產(chǎn)品。我想，在整個非遺傳承活化的鏈條當中，數(shù)字技術(shù)都扮演了極為重要的作用?！?/p>

楊艷麗

在提問環(huán)節(jié)的最后，來自石家莊鐵道大學(xué)的講師楊艷麗則提問了非遺產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村人才之間的聯(lián)系。她談到，不少非遺仍存在于鄉(xiāng)村田野中，這是否能吸引更多青年人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)？對此，向勇教授也用自己親眼看到了許多實例作出了回答。

“從這幾年我們的觀察來說，在非遺賦能鄉(xiāng)村發(fā)展，非遺推動鄉(xiāng)村振興方面，有很多這樣的明星村。”譬如，向勇教授說起了云南的新華村，就靠代代傳承的銀器加工技藝，讓村落變得更為發(fā)達。同樣，還有一些屬于藝術(shù)家去到村落，比如景德鎮(zhèn)旁的三寶村，就有很多帶著藝術(shù)家氣質(zhì)的陶藝人來到這里，開起了一家家陶瓷工作室?！岸嗄贻p人走進鄉(xiāng)村，其中的機制特別重要。”向勇教授談到，他希望更多青年人能夠走進鄉(xiāng)村，用非遺或相應(yīng)的文化資源，去建設(shè)美好的鄉(xiāng)村。