梁山有一百單八將，《水滸傳》中有八個和尚，他們就是花和尚魯智深、五臺山文殊院方丈智真長老、瓦罐寺崔道成、大相國寺住持智清禪師、寶珠寺和尚蓄發(fā)成為二龍山首任寨主的金眼虎鄧龍、薊州報恩寺海阇黎裴如海、方臘太子方天定四大元帥中的“寶光如來”鄧元覺、“與魯智深下火”的徑山住持大惠禪師。

有人說行者武松也是和尚，這是不準確的，因為武松所謂的“出家”為“頭陀”是冒名頂替，連度牒上的名字都是別人的，而且武松一輩子也不曾剃光頭，算不得真和尚。

武松是不是真和尚暫且不提，除了前面所說的這八個，還有一些沒有姓名法號或者不太引人注意的和尚，比如把晁蓋引入曾頭市埋伏圈的兩個法華寺僧人，咱們都放在一邊不提，只看現(xiàn)在的“著名和尚”釋永信（注銷戒牒后應該叫劉應成）跟這八個有名和尚中的哪一個最像，包括釋永信在內的“九大高僧”誰的武功最高。

“九大高僧”是一定要加引號的，因為這九位中有幾個連做真和尚的資格都沒有，就更別提“高僧”了——引號可以表示引用，可以表示特定稱謂，也可以表示諷刺和嘲笑，“說反話”不加引號，也會被人誤解。

“九大高僧”中的崔道成和鄧龍，可能會被人忽略，但是我們細看水滸原著就會發(fā)現(xiàn)，他們還真當過和尚。

瓦罐寺匾額上寫著“瓦罐之寺”，但實際上似乎應該叫“瓦官寺”，有些版本的水滸傳就是這樣寫的，云游和尚生鐵佛崔道成鳩占鵲巢，把原來的和尚欺負得夠嗆：“我這里是個非細（不小的）去處。只因是十方常?。山蛹{十方云游僧侶駐留修行），被一個云游和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞了。他兩個無所不為，把眾僧趕出去了。這里衙門又遠，便是官軍也禁不得他。這和尚、道人好生了得，都是殺人放火的人?！?/p>

金眼虎鄧龍當初也是和尚，豹子頭林沖的徒弟操刀鬼曹正告訴青面獸楊志：“有座山喚做二龍山，山上有座寺，喚做寶珠寺。如今寺里住持還了俗，養(yǎng)了頭發(fā)，余者和尚，都隨順了。說道他聚集的四五百人，打家劫舍。為頭那人，喚做金眼虎鄧龍?！?/p>

生鐵佛崔道成只是云游和尚，鄧龍則是寶珠寺一把手，把寺廟變成匪巢后，依然坐頭把交椅，只不過是把坐在蒲團上收香火錢，變成了主動出擊，下山打家劫舍，那四五百個嘍啰，應該有不少應該算“武僧”。

崔道成和鄧龍有姓名有綽號沒法號，“阇黎”是職務不是法號，裴如海因為被稱作“海公”所以才叫“海阇黎”，叫他“裴阇黎”似乎也是可以的。

書中“八大高僧”的身份問題解決了，加上少林寺前方丈釋永信，恰好湊夠“九大高僧”，我們就可以來看釋永信跟哪幾位最相像了。

釋永信善于“經營”，這一點倒是跟魯智深的師父智真長老有些相似——魯智深之所以能在文殊院出家，那就是趙員外的錢在說話，至于智真長老看出魯提轄“正果非凡”，大家聽聽就好，可以信，也可以不信。

釋永信是有孩子的，在這方面，他肯定比崔道成和裴如海要“強”得多，金眼虎鄧龍雖然已經留了頭發(fā)，但在打家劫舍之外，好像也沒有蓄養(yǎng)什么情人，所以釋永信在“傳承香火”方面，絕對碾壓其他八位“高僧”。

綜合起來看，釋永信就是崔道成、鄧龍、裴如海的“合體”，甚至這三位加起來也不如釋永信錢多、子多、女人多，這就是大盜不用刀槍，大賊不必翻墻，自有善男信女主動送貨上門。

釋永信有三多，他的武功能不能比得上魯智深、鄧元覺、崔道成，這是一個問題——沒有顯露武功的智真長老、智清禪師、大惠禪師就不要與釋永信較量了，因為所謂智真長老傳授魯智深杖法，那不過是新版電視劇的情節(jié)而已。

截止到8月2日，還有幾篇“論證”釋永信“武功高強”稿子的稿子剛剛發(fā)布，而且每一篇都有數(shù)十萬閱讀——這樣的稿子能發(fā)出來，筆者都差點相信釋永信真是一位“武林高手”了。

認為釋永信是武林高手，這也很正常，因為在武俠小說中，少林方丈和武當掌門，絕大多數(shù)都是超一流高手：別的和尚想練一門絕技，不知道要經歷多少次闖關、也不知道要為寺院做多大貢獻，而方丈大師想練“七十二絕技”，可能就是一句話的事兒——起碼在不久之前的少林寺，釋永信是說一不二的。

釋永信有沒有練過七十二絕技，甚至少林寺有沒有七十二絕技，這都是可以置疑的：如果少林寺真有萬夫莫敵的絕世武功，為何不到格斗擂臺上為國爭光？

其實所謂的絕技，就是勤修苦練的技能，如果您能每天堅持對著沙袋打一萬掌，三年之后也可能拍死老牛，如果沒有那個恒心毅力，就只能靠吹了。

不管怎么說，“妻子”眾多，走路都需要攙扶的人，都是不可能有高超武功的，釋永信方丈忙里忙外，要是還能冬練三九夏練三伏，那他就不是“高僧”而是神人了。

我們再來看看釋永信的出家的時候有多大：1965年9月6日出生，1981年進入少林寺出家，1986年牽頭成立少林寺拳法研究會，還獲得了MBA學歷——MBA 似乎是工商管理專業(yè)型碩士，也不知道他是全日制上課，還是有人代勞。

不管怎么算，釋永信出家的時候都錯過了練武的最佳時期，肯定練不成童子功，即使練了，也會因破戒而破功。

據說釋永信是有幾位“高徒”的，因為涉及的人都成了著名演員，所以這里就不提名字了，而且他們是不是釋永信的徒弟，也是個問號，起碼他們現(xiàn)在是不會承認了。

如果釋永信真教過這幾位明星武功，那么釋永信即使沒練過童子功，跟西門慶也是有一拼的，即使面對武松，也能扛個三拳兩腳，跟李逵比板斧，也未必會落在下風。

釋永信人品確實有問題，但要因此否認少林寺的武功，也是不客觀的，即使是少林寺一個普通武僧，看這篇稿子的讀者，也有百分之九十九不是他的對手。

少林寺有武功傳承，而釋永信又有權力習練所有“秘籍”，所以要說他連三拳兩腳都不會，肯定絕大多數(shù)人都不會相信。

練武不練功，到老一場空。一天不練手生腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看。釋永信“日理萬機”，肯定沒有多少時間習練武功，仗著年輕打智真、智清、大惠應該沒問題，但是能不能打過有同樣愛好的裴如海就是問題了，至于釋永信能跟魯智深、鄧元覺、崔道成過幾招，這就得由讀者諸君來回答了，筆者最后只有一個問題：既然大多數(shù)和尚都不許喝酒吃肉，那么有些素齋為什么要做成雞鴨魚肉的味道和形狀？