在江蘇大地上，若把城市比作性格迥異的姊妹，連云港當(dāng)屬潑辣率真的弄潮少年，衣袖間總帶著咸濕的海風(fēng)；而泰州則是溫婉嫻靜的江南閨秀，手中握著一把能泡開(kāi)歲月的紫砂壺。這對(duì)“海城與水鄉(xiāng)”的對(duì)話，恰似一部江蘇版的《山海經(jīng)》，有波濤也有漣漪，有俠骨也有柔腸。

連云港人總愛(ài)自夸：“站在港口跺跺腳，亞歐大陸抖三抖”。這“東方橋頭堡”確實(shí)底氣十足：花果山奇峰兀立，云霧纏繞間仿佛隨時(shí)會(huì)蹦出個(gè)孫大圣；連島臥于碧波之上，浪花與礁石合奏著《東海漁光曲》。當(dāng)海鷗掠過(guò)港口萬(wàn)噸巨輪時(shí)，連空氣里都飄著國(guó)際物流的洋氣味道。

而泰州則像被水流親吻過(guò)的水墨畫(huà)，“鳳城河把整座城抱在懷里搖啊搖”。老街的青石板浸潤(rùn)著三百年光陰，早茶的炊煙從雕花木窗里探出頭來(lái)，悄悄給晨霧染上蟹黃包的香氣。若說(shuō)連云港是敢與東海龍王扳手腕的弄潮兒，泰州便是駕著鳳凰飄起霓裳的美女——一個(gè)用海岸驚濤寫(xiě)日記，一個(gè)借多彩羽翼譜琴曲。

踏入連云港的漁村，老人們咂著旱煙講述“開(kāi)船王”傳說(shuō)：漁民出海前對(duì)龍王三拜九叩，祭壇上的豬頭要肥得能照出人影才夠虔誠(chéng)。在城市街巷里飄出柔柔糯糯的五大宮調(diào)。也許還能聽(tīng)到《通天大道寬又闊》的灑脫。這廂《西游記》的文化DNA早刻進(jìn)山海，花果山上的猴子至今保持著“見(jiàn)游客就討桃子”的祖?zhèn)魇炙?。難怪本地導(dǎo)游打趣：“我們這里石頭縫里蹦出的不止是猴王，還有鮮掉眉毛的海蠣子！”在連云港的餐桌上更是野性十足，酒過(guò)三巡必有漁民拍胸脯：“我這海參可比人參補(bǔ)，不信你問(wèn)東海龍王去！”

泰州人卻更鐘情于人間煙火里的風(fēng)雅。老街竹編匠人的指間翻飛，能把月光編成籮筐；評(píng)彈聲里藏著五大宮調(diào)的密碼，一句“早上皮包水”道盡早茶哲思。鄭板橋在這里畫(huà)過(guò)瘦竹，梅蘭芳在此吊過(guò)嗓子，連古鹽運(yùn)河的波紋都被吟成《桃花扇》的詞牌。若說(shuō)連云港是山海孕育的奇幻小說(shuō)，泰州便是線裝書(shū)頁(yè)間夾著的那枚銀杏葉書(shū)簽。一位非遺旗袍匠人邊量尺寸邊笑言：“咱們泰州姑娘的腰身呀，得比運(yùn)鹽河的彎道還講究弧度！”

連云港人常傲嬌：“我們有孫大圣專(zhuān)屬戶口！”泰州人則淡淡回敬：“我們有鄭板橋親手種的竹。”一個(gè)把豪情別在漁網(wǎng)梭子上，一個(gè)將風(fēng)雅繡進(jìn)早茶蒸籠里。但異曲同工的是對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著：漁家祭祀的號(hào)子與老茶館的吳儂軟語(yǔ)，原來(lái)都是刻在江蘇骨子里的文化基因。

這對(duì)隔空對(duì)望的“山海閨蜜”，一個(gè)用萬(wàn)噸貨輪把中國(guó)故事運(yùn)往歐洲，另一個(gè)用非遺繡娘的金線串起千年文脈。連云港的濤聲里澎湃著開(kāi)放氣魄，泰州的茶香中沉淀著文化定力——恰似江蘇的左手擎山海，右手?jǐn)堬L(fēng)月，在古老與現(xiàn)代的變奏曲里，走出了獨(dú)屬東方美學(xué)的韻腳。

連云港市廣播電視臺(tái)新媒體運(yùn)營(yíng)中心

來(lái)源：蔡驥鳴

編輯：方婧瑄

復(fù)審：徐蓓蓓

終審：段瀟

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