格命草評(píng)詩(shī)

第670首

原詩(shī)

故鄉(xiāng)

文/于堅(jiān)

從未離開 我已不認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)

穿過這新生之城就像流亡者歸來

就像幽靈回到祠堂我依舊知道

何處是李家水井何處是張家花園

何處是外祖母的藤椅何處是她的碧玉耳環(huán)

何處是低垂在黑暗里的窗簾我依舊知道

何處是母親的菜市場(chǎng)何處是城隍廟的飛檐

我依舊聽見風(fēng)鈴在響看見蝙蝠穿著灰衣衫

落日在老桉樹的湖上晃動(dòng)著金魚群我依舊記得那條

月光大匠鋪設(shè)的回家路哦它最輝煌的日子是八月十五

就像后天的盲者我總是不由自主在虛無中

摸索故鄉(xiāng)的骨節(jié)像是在扮演從前那些美麗的死者

賞析

今天分享的是魯獎(jiǎng)詩(shī)人于堅(jiān)的詩(shī)《故鄉(xiāng)》，這是一首以故鄉(xiāng)為書寫對(duì)象的詩(shī)，詩(shī)人從不同的角度定義故鄉(xiāng)，在詩(shī)人的意識(shí)里，故鄉(xiāng)是經(jīng)過翻新的，所以，詩(shī)人已不認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)。由此，亦可推斷，詩(shī)人的活動(dòng)半徑，或許，詩(shī)人過著與世隔絕的日子，極少關(guān)心外界的變化，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，詩(shī)人見識(shí)到故鄉(xiāng)巨大的變化，才促成了這首詩(shī)的創(chuàng)作。這涉及到現(xiàn)實(shí)和情緒的波動(dòng)，因此，詩(shī)歌最為重要的是個(gè)人情感的傳達(dá)。下面，根據(jù)詩(shī)歌文本來感受詩(shī)人情緒的變化。

先看第一句“從未離開 我已不認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)”，這似乎是一個(gè)悖論，但又是一個(gè)事實(shí)，故鄉(xiāng)在發(fā)生翻天覆地的變化，而詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的印象還停留在以前，也許詩(shī)人足不出戶，感受不同故鄉(xiāng)的巨變，所以才有開始矛盾的表達(dá)。接著這兩句“穿過這新生之城就像流亡者歸來/就像幽靈回到祠堂”，這兩個(gè)比喻生動(dòng)又形象，抓住了變化的本質(zhì)，詩(shī)人本未離開，卻像一個(gè)流亡者，又像一個(gè)幽靈，說明詩(shī)人與故鄉(xiāng)存在認(rèn)識(shí)上的脫節(jié)。

雖然故鄉(xiāng)變化了，而詩(shī)人依舊知道那些沒變的。接下來，詩(shī)人寫四個(gè)“何處是”，及依舊聽見的，依舊記得的，說明這些都是固定在詩(shī)人腦海里的，被情感所加持的人事物，這些密集的意象書寫，如同記憶編織的一張網(wǎng)，將詩(shī)人固定其上。當(dāng)詩(shī)人再次看見現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)時(shí)，已有截然不同的體驗(yàn)。由此詩(shī)可以推想，城市的改造，新農(nóng)村的建設(shè)，讓故鄉(xiāng)大變樣，這可以說是許多人的集體印象和集體記憶。詩(shī)人以個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)感受故鄉(xiāng)的變化，仿佛是在替人們回憶故鄉(xiāng)過去的風(fēng)貌。

詩(shī)人以一個(gè)游子的心態(tài)觀覽故鄉(xiāng)，這種情感體現(xiàn)，讓詩(shī)人催生出更多記憶，那些未被改造的依然承載著記憶。詩(shī)人寫八月十五的月光，這是最輝煌的日子，預(yù)示著人與故鄉(xiāng)的會(huì)和，人間的圓滿。結(jié)尾，詩(shī)人寫詩(shī)人像后天的盲者，不由自主在虛無摸索故鄉(xiāng)的骨節(jié)，以及扮演從前美麗的死者，這說明故鄉(xiāng)的改變之大，對(duì)于現(xiàn)在的詩(shī)人，如同盲人摸象似的，需要重新來認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)與虛無中不斷切換，以讓記憶與現(xiàn)實(shí)能一一對(duì)上號(hào)。這種個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)是一種集體意識(shí)的反映，任何一個(gè)人面對(duì)故鄉(xiāng)的變化，都會(huì)不由自主地將眼前的人事物一一回顧，將記憶與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行某種對(duì)比連接。而詩(shī)人說扮演從前那些美麗的死者，或許是對(duì)過去的懷念，更是以死者的心態(tài)摸索回家的路，這一心態(tài)的出現(xiàn)，是因?yàn)樗勒叩挠洃浺琅f停留在過去某個(gè)時(shí)間段，詩(shī)人就是如此。因此，詩(shī)人觀看故鄉(xiāng)的視角是非常獨(dú)特的。

詩(shī)人本不是游子，以故鄉(xiāng)之名書寫家鄉(xiāng)變化之實(shí)，一是對(duì)家鄉(xiāng)巨變的暫時(shí)短路，二是激發(fā)了詩(shī)人對(duì)舊日的種種回憶，情感也隨著記憶中的人事物散發(fā)于詩(shī)中。詩(shī)人用特殊視角抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)變化的感受，內(nèi)心或許五味雜陳，無論如何，詩(shī)人最終是清醒的，從虛無中回到了現(xiàn)實(shí)，不然不會(huì)有這首詩(shī)的創(chuàng)作。因此，詩(shī)人寫這首詩(shī)，極有可能是對(duì)過去人事物的追憶和證明，以對(duì)家鄉(xiāng)新的認(rèn)識(shí)固定對(duì)舊日的記憶，是有一定現(xiàn)實(shí)意義的。

拋磚引玉，就詩(shī)論詩(shī)，以寫代學(xué)，至此，就結(jié)束了。如果您有不同的看法，歡迎評(píng)論區(qū)交流。如果您有值得推薦的詩(shī)歌，歡迎留言告訴我，一同欣賞，共同進(jìn)步。我是詩(shī)者格命草，歡迎關(guān)注，下期詩(shī)評(píng)見！

詩(shī)人簡(jiǎn)介

于堅(jiān)，男，1954年8月8日，出生于昆明。云南師范大學(xué)文學(xué)院任教。80年代成名，為“第三代詩(shī)歌”的代表性人物，強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)寫作的重要性。作品《只有大海蒼茫如幕》獲第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)（2004年—2006年）全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)?！叭A語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)”2002年度詩(shī)人獎(jiǎng)?！堵?lián)合報(bào)》十四屆詩(shī)歌獎(jiǎng)。人民文學(xué)詩(shī)歌獎(jiǎng)、首屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)。2019年5月15日，首屆呂梁文學(xué)季“呂梁文學(xué)獎(jiǎng)”揭曉，年度詩(shī)歌獎(jiǎng)授予于堅(jiān)的《大象十章》（組詩(shī)）。 2019年8月，于堅(jiān)《大象十章》榮獲第七屆花城文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。

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格命草

格命草，自稱詩(shī)者，讀睡詩(shī)社創(chuàng)辦人，《讀睡詩(shī)選》主編，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。主編出版詩(shī)集《讀睡詩(shī)選之春暖花開》《讀睡詩(shī)選之草長(zhǎng)鶯飛》，目前選評(píng)經(jīng)典詩(shī)歌，名人名詩(shī)600余首，《格命草詩(shī)評(píng)（一）（二）（三）（四）（五） （六）》已完成，詩(shī)評(píng)系列叢書正在持續(xù)創(chuàng)作中。付費(fèi)評(píng)詩(shī)，付費(fèi)寫詩(shī)評(píng)集，付費(fèi)推廣詩(shī)歌，個(gè)人詩(shī)集出版，可加格命草微信：gemingcaoa詳談）。

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