倉山微文明

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習(xí)近平總書記強調(diào)：“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。”書院，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，歷經(jīng)歲月洗禮，蘊含豐富的文化記憶。在新時代新征程，以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為指引，傳承和弘揚書院文化，使其成為滋養(yǎng)民族精神、培育時代新人的重要源泉，這既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義，也是“古為今用”的時代命題。

弘揚書院文化，核心是育人，關(guān)鍵在活動，重點為賦能。近年來，各大書院不斷挖掘書院文化的內(nèi)涵與價值，通過舉辦學(xué)術(shù)講座、文化沙龍等形式，將書院文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，讓古老的書院煥發(fā)出新的生機與活力。白鹿洞書院“朱子學(xué)規(guī)”，南溪書院組建讀書會等，為新時代人才培養(yǎng)注入力量；岳麓書院以“三祭三禮”等活動重塑道德認同，用沉浸式研學(xué)、數(shù)字國學(xué)課堂將典籍中的“修身齊家”轉(zhuǎn)化為青年可感可知的行動指南；作為世界文化遺產(chǎn)“天地之中”建筑群的一部分，嵩陽書院通過修復(fù)古建、展示理學(xué)典籍和名人講學(xué)遺跡，將學(xué)術(shù)歷史轉(zhuǎn)化為文化旅游資源。開筆禮、拜師禮、碑拓、投壺、畫扇等傳統(tǒng)文化活動，已成為各大書院常態(tài)化開展的文明實踐活動，讓書院文化真正走進生活，在實踐中煥發(fā)生機與活力。

放眼當下，尼山論壇、考亭論壇上的文明交流互鑒，船山書院的數(shù)字化建設(shè)探索等，無不通過“創(chuàng)新表達”突破“形式桎梏”，從“靜態(tài)保存”走向“活態(tài)傳承”，讓書院文化的傳承與發(fā)展，不僅限于屋舍建筑的修繕，而是不斷激活豐富深厚的文化資源，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)造性對話，使更多人循著千年不絕的文化根基，汲取有益的精神營養(yǎng)，挖掘更多的精神內(nèi)涵和時代價值。（朝陽門工作室 宋春蘭）

稿件來源：中國文明網(wǎng) 綜合編輯：倉山微文明