2024年的一個(gè)周末，安家在大城市的王先生，接到來自鄉(xiāng)下親屬的報(bào)喪電話。

親戚在電話里告訴王先生，他的父親在今日清晨因病離世，希望王先生能趕回鄉(xiāng)下為老人舉行葬禮，送父親最后一程。

作為獨(dú)生子的王先生聽到這個(gè)噩耗后，內(nèi)心十分悲痛。

但再一想到農(nóng)村繁瑣的葬禮儀式，更是頭疼不已。

在傳統(tǒng)的喪葬儀式中，隆重一點(diǎn)的可能要花費(fèi)一周。

從守靈到去墓地進(jìn)行入土，期間要接見各路親朋。

有時(shí)候一周時(shí)間還不夠，甚至需要更長的時(shí)間。

即便從簡一點(diǎn)，沒有個(gè)三四天時(shí)間肯定也是不行的。

可今天是周末，明天就是上班的時(shí)間。

王先生再想到父親生前一向喜歡簡樸，有什么事也不愛大操大辦。

在這些因素下，決定進(jìn)行這些年正在興起的“一日葬”。

所謂一日葬，就是省略傳統(tǒng)喪葬儀式的所有過程。

從老人去世到入土安葬，全部都在一天時(shí)間內(nèi)完成的新式葬禮。

那么，有關(guān)“一日葬”都有哪些具體的內(nèi)容？這種方式究竟是好是壞？

一、葬禮的從簡

王先生決定進(jìn)行“一日葬”后，就馬上打電話聯(lián)系家鄉(xiāng)的殯儀館。

讓他們進(jìn)行準(zhǔn)備工作，只要自己返回后就開始對(duì)父親的遺體進(jìn)行火化。

最后王先生驅(qū)車返回家中，到對(duì)父親的遺體進(jìn)行火化下葬，全程用到的時(shí)間只有幾個(gè)小時(shí)。

王先生當(dāng)天晚上都沒有在鄉(xiāng)下有任何停留，到了周一，順利返回工作崗位。

對(duì)于王先生而言，“一日葬”快速高效。

讓自己完美的避過了，一直以來頭疼的傳統(tǒng)葬禮中的各種流程。

雖然父親離世的痛苦情緒藏在心里，但對(duì)于自己的生活節(jié)奏還是沒有太大影響。

無論是工作還是與妻女的生活，都還在平穩(wěn)的進(jìn)行著。

可父親生前的鄰居和一眾親屬都有些坐不住了，開始對(duì)王先生的這種行為議論紛紛。

不少人認(rèn)為王先生只顧著自己的工作和生活，一點(diǎn)孝心也沒有。

畢竟在農(nóng)村，有哪一家老人離世，不需要招呼親朋好友的。

即便從簡，也不能在一天時(shí)間就把人給安葬了，這不是不重視親人的后事嗎？

那么，“一日葬”背后的事實(shí)情況真的是這樣嗎？

難道王先生真的就是不關(guān)注父親的喪事，才選擇這么敷衍了事的？

我們從傳統(tǒng)繁瑣的喪葬儀式來分析，在農(nóng)村舉行一場葬禮是比較隆重和折騰人的。

從老人去世那一刻開始，兒女就要馬不停蹄的忙碌起來。

如果老人是在當(dāng)天早上或者下午時(shí)分去世的。

從這一天就算做守靈的時(shí)間內(nèi)，兒女們在當(dāng)天還有時(shí)間進(jìn)行穿壽衣、搭靈棚這種工作。

當(dāng)天晚上進(jìn)行休息，第二天正式接待各方前來吊唁的人。

如果是在夜晚的凌晨時(shí)分去世的，從守靈到接待各方吊唁的人，再到前往墓地查看情況等等，各種工作壓得人喘不過氣來。

也意味著在接下來的幾天時(shí)間里，一家人可能沒有一丁點(diǎn)休息的時(shí)間。

需要通宵達(dá)旦的保持清醒，一直到家中的老人入土為止。

如果條件好一點(diǎn)的人家，可能會(huì)請(qǐng)些鼓樂隊(duì)和專業(yè)哭喪的人代替自己。

雖然在守靈儀式上能節(jié)省一點(diǎn)精力，但其他的各項(xiàng)工作依然讓人頭疼。

要是舉行葬禮的時(shí)間是在秋天或者春天，室內(nèi)外的氣溫好一點(diǎn)，這還能接受。

如果是大夏天和冬天，無論是酷熱還是嚴(yán)寒，對(duì)于一家人都是很大的折磨。

搞不好一通忙碌下來，全家人還會(huì)因此患病。

因此，傳統(tǒng)的農(nóng)村葬禮對(duì)于追求快節(jié)奏生活的年輕人來說，純粹就是花錢找罪受。

這也是“一日葬”興起的一個(gè)重要原因。

二、性價(jià)比較高

其次就是經(jīng)濟(jì)方面的因素。

越來越多的人平時(shí)生活的壓力已經(jīng)足夠大了，房貸車貸連軸轉(zhuǎn)。

再因?yàn)橐粓鲈岫Y來耗費(fèi)錢財(cái)和時(shí)間，耽誤了掙錢，就有點(diǎn)得不償失了。

因?yàn)閺睦先巳ナ篱_始，每分每秒和每項(xiàng)流程都是花錢的。

在農(nóng)村可能有一些德高望重的人進(jìn)行主持，再加上四方友鄰親戚的幫忙，情況可能會(huì)稍微好那么一點(diǎn)。

但各項(xiàng)開支也不是個(gè)小數(shù)目，雖然事后一般都有禮金回補(bǔ)過來，可很多情況下，還是失大于得。

而在城市居住的，那一項(xiàng)項(xiàng)服務(wù)費(fèi)、租賃費(fèi)，以及火化費(fèi)等等。

一整套流程下來，沒有幾萬甚至十幾萬是不可能的。

可“一日葬”就大大省略了這些經(jīng)濟(jì)上的開支，只需要在過程中支付火化費(fèi)。

要是墓地是提前選好的，那就更省略了。

從火葬場到墓地之間的路程，基本上就是葬禮的全部花銷了。

其次還有一個(gè)很重要的原因，就是傳統(tǒng)的喪葬儀式，之所以時(shí)間那么長，那么繁瑣。

有一個(gè)很大的原因，就是從古代的時(shí)候開始，因?yàn)獒t(yī)療水平的限制，很多人會(huì)因?yàn)榧毙圆∠萑胄菘撕突杳?/strong>。

但人本身是沒有死的，可能在幾天時(shí)間內(nèi)又會(huì)緩過來。

如果葬禮的時(shí)間太短，將人草草入土，就會(huì)導(dǎo)致意外事故的發(fā)生，因此葬禮持續(xù)的時(shí)間較長，就是為了杜絕這一現(xiàn)象的發(fā)生。

可隨著現(xiàn)代醫(yī)療水平的發(fā)展，一個(gè)人身體狀況是可以被科學(xué)的檢測出來的。

醫(yī)院說人去世了，很少發(fā)生誤判的行為。

而且即便是有，從冷柜到火葬場這一套流程下來，基本上也沒有糾錯(cuò)的空間可言。

所以，傳統(tǒng)葬禮持續(xù)的時(shí)間這么長，在現(xiàn)代完全沒有太大必要。

而最后一個(gè)因素，也是現(xiàn)代人家庭結(jié)構(gòu)和對(duì)封建思想的轉(zhuǎn)變帶來的影響。

三、思想上的轉(zhuǎn)變

我們從傳統(tǒng)的思想觀念來說，古人對(duì)于身后事看得很重。

夸張一點(diǎn)的，就像是皇帝這種貴族階級(jí)，可能從在位那一天就開始修筑陵寢。

即便是普通農(nóng)家，也會(huì)花費(fèi)一些原本不多的財(cái)產(chǎn)打造一副棺材，在去世后等著兒女守孝。

這種喪葬文化一路流傳下來，現(xiàn)在可能已經(jīng)沒有了古代那么繁重。

但在個(gè)別地區(qū)，大操大辦的情況還是存在的。

雖然我們的政府一直都在提倡喪事從簡，甚至于一些個(gè)別地區(qū)是禁絕搭建靈棚這種事。

可無論怎么從簡，以上講過的那一套流程還是流傳了下來。

而現(xiàn)在從城市居住的這一部分人來說，對(duì)于這種后事的看法已經(jīng)越來越輕。

比如說，在以前我們對(duì)人的很惡毒的咒罵，就是要將人在死后挫骨揚(yáng)灰。

現(xiàn)在基本上都實(shí)行火葬，也不需要?jiǎng)e人進(jìn)行挫骨了。

流行的各種安葬儀式，有把骨灰做成茶杯的。

有出海進(jìn)行海葬的，還有高空拋撒的。

各種形式的都有，很難說這是在追求浪漫和自由，跳脫出了封建思想的束縛。

在追尋自己理想中的人生謝幕儀式，還是純粹的獵奇消費(fèi)。

總而言之，許多人已經(jīng)不太注重傳統(tǒng)習(xí)俗里的土葬儀式了。

既然自己都不在意了，又怎么會(huì)循規(guī)蹈矩的去重復(fù)農(nóng)村這種復(fù)雜的葬禮儀式呢？

而從家庭結(jié)構(gòu)來說，大部分農(nóng)村老人都屬于空巢的狀態(tài)。

兒女有很多都生活在大城市，平日里對(duì)親戚和家鄉(xiāng)鄰居的聯(lián)系本身就很少。

在進(jìn)行傳統(tǒng)葬禮這一方面，很難召集到那么多人進(jìn)行下去。

因此上，“一日葬”也就成為了他們面對(duì)老人葬禮的最優(yōu)解。

這個(gè)過程也不需要太多人出人出力，一家人就可以獨(dú)立的完成。

總的來講，“一日葬”在青年人身上追求得比較多。

而對(duì)于上了年紀(jì)的人來說，就是他們的前半生，大量的時(shí)間與金錢都花費(fèi)在傳統(tǒng)葬禮上。

猛地讓他們接受這種新式葬禮，還是很難接受的。