兩年前的《小妖怪的夏天》里，小豬妖回家時(shí)，跟媽媽說，我想離開浪浪山，跟著大王好是挺好，可一輩子都呆在浪浪山也是無趣，是不是該出去闖闖？

兩年后的《浪浪山小妖怪》里，小豬妖終于鼓足勇氣，決定離開浪浪山，和蛤蟆精、黃鼠狼精、猩猩怪，再加上一匹瘸腿的馬，要冒充唐僧師徒四人去取經(jīng)。

一路上，他們降服了老鼠精，騙過了黃狗大王和黑狗大王，救下了差點(diǎn)被吃的童男童女，打敗了邪惡的黃眉怪，然后……

然后，自己現(xiàn)出了原形……

克服重重困難，最后卻落得個(gè)慘淡收?qǐng)觯駱O了《長安的荔枝》里的李善德。

《浪浪山小妖怪》和《長安的荔枝》，是一個(gè)故事的一體兩面。

小鎮(zhèn)青年來到城市，被系統(tǒng)和權(quán)力碾壓，就成了李善德的故事。

小鎮(zhèn)青年來到城市，試圖闖出自己的一片天，就成了小豬妖的故事。

兩者都是悲劇，但《浪浪山小妖怪》的故事，比《長安的荔枝》更有欺騙性。

表面上看，《長安的荔枝》說的是努力的無意義，李善德殫精竭慮、疲于奔波，換來的不過是大人物的不屑一顧。

而《浪浪山小妖怪》講的卻是努力的意義，雖然沒能取成真經(jīng)，但一路上降妖除魔，解救眾生，不就是意義嗎？

可真的是這樣嗎？

一開始，小豬妖和蛤蟆精冒出了一個(gè)天真的想法，唐僧師徒四人能取經(jīng)，他們?yōu)槭裁床荒埽?/strong>

是啊，只要努力就能成功，仿佛是這個(gè)世界天經(jīng)地義的基本準(zhǔn)則。

但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，且不說他們有沒有能力打敗一路上的妖魔鬼怪，他們對(duì)世界的理解一開始就是錯(cuò)的。

小雷音寺的首席打手豹子精在勸降時(shí)說：

“如來和孫悟空很久以前就認(rèn)識(shí)，孫悟空五百年前大鬧天宮的時(shí)候就和如來認(rèn)識(shí)，豬八戒和沙僧那也是天神轉(zhuǎn)世，唐僧那更是金蟬子，皇帝的哥們兒，你以為什么人都能去取經(jīng)？就你們這幾根蔥！”

他們不過是跌進(jìn)了別人的蘿卜坑，還以為踏上了通往上層的臺(tái)階。

他們不過是偶然闖進(jìn)了別人早就設(shè)定好了規(guī)則的游戲，做了一場(chǎng)感動(dòng)自己的夢(mèng)。

其實(shí)，問題并不在于他們配不配去取真經(jīng)，而在于，他們走得太遠(yuǎn)，而忘記了自己為什么出發(fā)。

他們假扮唐僧師徒四人去取經(jīng)，一開始就是為了“長生不老”，而不是“降妖除魔”啊。

這些連名字都沒有的窮孩子，要緊的是在大王洞考個(gè)編制，在黃眉怪手下謀個(gè)差事，照顧好父母和家人。

如果說他們?yōu)榱碎L生不老，而冒充唐僧師徒四人，是和這個(gè)目標(biāo)相一致。

可走著走著，他們卻在一聲聲感謝中，一面面錦旗中，忘記了自己的初衷，而主動(dòng)承擔(dān)了不屬于他們的責(zé)任。

《浪浪山小妖怪》的悲壯感來源于此，悲劇性也來源于此。

他們這些無名之輩，付出了一切，包括自己的“生命”，打敗了邪惡的終極大BOSS，成為了拯救蒼生的大英雄。

感人嗎？確實(shí)感人，看著小豬妖戴上披風(fēng)，面對(duì)黃眉怪的千軍萬馬，明知不可為而為之，有一種雖千萬人吾往矣的悲壯感。

可感動(dòng)完之后仔細(xì)想想，卻覺得又悲涼又心疼。這不僅不是他們能力范圍內(nèi)的事，也不是他們職責(zé)范圍內(nèi)的事啊。

這么沉重的負(fù)擔(dān)，什么時(shí)候需要他們幾個(gè)無名之輩去背負(fù)了？

我們的古訓(xùn)不是說，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下嗎？

他們?cè)趧e人安排好的游戲里，那么認(rèn)真地勇敢了一次，崇高了一次。

可最后，他們沒有逆天改命，沒有立地成佛，也沒有長生不老，他們甚至都沒能說出自己的名字。

他們從英雄夢(mèng)中醒來，變回了真正的chu生，除此以外，似乎什么都沒有改變。

那他們這一路的拼搏，這一路的努力，又有什么意義呢？

黃眉怪也問過小豬妖這個(gè)問題，他不理解，放著好好的日子不過，你到底想要什么？

小豬妖的回答是：

“我想要活成我喜歡的樣子。”

我不知道你們聽到這個(gè)回答是什么感覺，我是失望的，這其實(shí)不是小豬妖的回答，這是主創(chuàng)的回答。

當(dāng)現(xiàn)實(shí)的壁壘越來越森嚴(yán)，當(dāng)上升的渠道越來越狹窄，當(dāng)虛幻的承諾越來越難兌現(xiàn)，當(dāng)外界的成功越來越不可能，只能退回到內(nèi)心秩序的建立，才能賦予努力以意義。

我之前就曾寫過，心靈雞湯分成兩個(gè)階段：

第一階段的雞湯，可以叫做“能成功”。這是經(jīng)濟(jì)上行期才有的狀態(tài)，它告訴你，只要努力就能成功，只要奮斗就能成功，只要堅(jiān)持就能成功，只要不放棄就能成功……簡(jiǎn)單，粗暴，不容分說，充滿了積極向上的樂觀精神。

第二階段的雞湯，可以叫做“做自己”。但當(dāng)世俗的財(cái)富和地位越來越不可得，那新的成功標(biāo)準(zhǔn)就只能是回歸心靈和抵達(dá)遠(yuǎn)方。當(dāng)外部走投無路，只能回歸內(nèi)部，有意制造出了另一種幻覺，來安置人們疲憊的心靈。

所以，不是小豬妖非得要這么回答，是現(xiàn)實(shí)只給了編劇這一個(gè)答案。

如果非得要掀桌子，那么藏在桌子底下的現(xiàn)實(shí)就太過于丑陋，太過于殘忍。

同樣拼盡全力，黃眉怪在神仙的幫助下，升級(jí)了裝備，重新開始了游戲；而四個(gè)傻孩子再悲壯，也都“死去了”，他們的容錯(cuò)率太低了。

即使最后孫悟空的四根救命毫毛起作用了，他們又“活了過來”，可大王洞毀了，小雷音寺沒了，取經(jīng)又沒可能，他們又該何去何從？

那就是現(xiàn)實(shí)中的問題了，在動(dòng)畫電影里，我們至少可以跟著四小只，做一個(gè)關(guān)于蓋世英雄的夢(mèng)。

而這個(gè)夢(mèng)，并沒有回避現(xiàn)實(shí)中的問題，小孩看是合家歡，打工牛馬看又讓人心酸。

別被《浪浪山小妖怪》表面上的搞笑騙了，它不是英雄史詩，而是個(gè)徹頭徹尾的讓人心酸的悲劇。

—The End—

作者：魏春亮

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