在中華傳統(tǒng)文化的廣袤天地中，易經(jīng)文化如同一棵根深葉茂的大樹，其枝干延伸至生活的方方面面，滋養(yǎng)著代代國人。讓這棵文化之樹在當(dāng)代持續(xù)茁壯生長，助力易學(xué)文化健康發(fā)展，是我們共同的追求。山東濟(jì)南的易學(xué)名家劉春義老師，以其在易經(jīng)、太極、書法等領(lǐng)域的深耕與融合實(shí)踐，為我打開了一扇傳承易經(jīng)文化的新窗口，讓我對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有了別樣的思考。

劉春義老師

初識劉春義老師的相關(guān)理念，便被他 “以古法為體，以今用為術(shù)” 的治學(xué)之道所觸動。這讓我明白，學(xué)習(xí)易經(jīng)并非簡單地照搬古代典籍，而是要在深刻理解傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下的生活實(shí)際進(jìn)行運(yùn)用。于是，我開始嘗試跳出對易經(jīng)文字的刻板解讀，轉(zhuǎn)而關(guān)注其背后蘊(yùn)含的思維方式，比如將 “陰陽相濟(jì)” 的理念與日常的待人處世相結(jié)合，在順境中思危，在逆境中尋機(jī)。這種古今結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，讓我感受到易經(jīng)智慧并非遙不可及的古董，而是能切實(shí)指導(dǎo)生活的活的知識。

劉春義老師將易學(xué) “陰陽平衡” 理念融入毛筆書法創(chuàng)作，形成獨(dú)特風(fēng)格，這一實(shí)踐給了我很大啟發(fā)。傳承易經(jīng)文化，并非局限于單一的學(xué)術(shù)研究，還可以與其他傳統(tǒng)文化領(lǐng)域相融合，讓易經(jīng)智慧在更廣闊的天地中展現(xiàn)魅力。我們可以像他那樣，在不同的文化載體中探尋易經(jīng)的影子，無論是武術(shù)的剛?cè)岵?jì)，還是書法的筆墨流轉(zhuǎn)，都能成為傳播易經(jīng)文化的途徑。這種融合式的傳承，能讓更多人從不同角度接觸和理解易經(jīng)，減少對其的距離感。

劉春義老師

在傳承易經(jīng)文化的過程中，劉春義老師積極組織區(qū)域性易學(xué)研討會、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動，這種 “接地氣” 的傳播方式讓我深受觸動。弘揚(yáng)易經(jīng)文化，不能只停留在書本和口頭，更要走到大眾中間，用大家易于接受的方式進(jìn)行普及。我們可以從身邊小事做起，比如在社區(qū)組織簡單的易經(jīng)文化分享會，或是結(jié)合生活場景講解易經(jīng)中的樸素道理，讓人們在輕松的氛圍中感受易經(jīng)的智慧，而非將其束之高閣，使其成為少數(shù)人的 “專屬學(xué)問”。

劉春義老師

從個(gè)人角度而言，弘揚(yáng)易經(jīng)文化應(yīng)秉持 “修己安人” 的態(tài)度。劉春義老師以 “允和” 為志，在多領(lǐng)域踐行文化理想，這讓我明白，傳承易經(jīng)文化首先要提升自身修養(yǎng)，將易經(jīng)的智慧內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，做到言行一致。當(dāng)我們自身真正踐行易經(jīng)所倡導(dǎo)的包容、謙遜、進(jìn)取等品質(zhì)時(shí)，才能以更有說服力的姿態(tài)去影響身邊的人，讓易經(jīng)文化在潛移默化中得到傳播。

易經(jīng)文化的傳承是一場需要不斷探索與實(shí)踐的旅程。循著劉春義老師的足跡，在學(xué)習(xí)中古今結(jié)合，在傳承中跨界融合，在傳播中貼近大眾，在踐行中修己安人，我們才能為易經(jīng)文化的健康發(fā)展開拓出一片新的天地，讓這古老的智慧在新時(shí)代煥發(fā)出更加蓬勃的生機(jī)。