看到劉曉慶在《她和她的故事》紀(jì)錄片中的一段發(fā)言，瞬間對“生不生孩子”這個問題醍醐灌頂。

當(dāng)主持人問到：“您生過孩子嗎？”的時候，劉曉慶笑著回答：“沒有。首先是沒有時間生；”

“再一個起到關(guān)鍵作用的是我在巴黎發(fā)生的一件事，我和一個巴黎時報的總編一塊，那個時候很想要一個小孩自己帶；”

“那個總編就說，中國都已經(jīng)這么多人了，還要生小孩嗎？我說當(dāng)然要，要生一個自己的小孩；”

“他就問：什么叫自己的？我說，自己的意思就是生命可以延續(xù)；”

“他就說，媽媽在病床上的時候，你可以代替嗎？我們都是獨立的，各自是各自的生命。”

“這件事對我的影響非常大，于是從那天起，我就決定不要孩子了。”

父母與孩子是相互獨立、各自存在的。這樣一件無可否認的事實在很多家庭之中都被模糊化，因為我們生孩子，大概率是為了“自己”。

讓自己晚年有靠、讓自己獲得情緒上的滿足、讓自己后繼有人、讓自己的人生更完整、讓自己的家庭更幸?！?/p>

而我們不生孩子，同樣是為了“自己”。

讓自己更有精力做事業(yè)、讓自己留出空閑時間吃喝玩樂、讓自己少背負一些責(zé)任、讓自己把錢花在合適的地方、讓自己更加自由……

所以，其實每一個人的方向都是一樣的，那就是讓自己更加幸福。

清華大學(xué)教授汪中求曾說：“現(xiàn)在不生育思維上是正確的，努力的目的是為了生活更加幸福?！?/p>

如果你認為生一個孩子可以讓你更加幸福，那么生孩子就是你人生中最好的選擇；

如果你認為孤身一人可以更加幸福，那么自由自在的生活就是你人生中最好的選擇。

對生活的主動掌控

在現(xiàn)代社會，有99%的人都生活得非常被動。

我一直告訴我一個做程序員的朋友，熬夜非常傷身體，勸他早一點睡覺，不要因為年紀(jì)輕輕就覺得一切都無所謂。

昨晚他發(fā)來消息：“加班到八點半，回家吃完飯九點半。想打兩把游戲，一不小心又熬到凌晨兩點?！笨赐曛挥鄧@息。

我們被動地迎合社會期望、被動地成為自己不想成為的人、被動地做著一個討厭的工作、被動地在所謂“合適的時間點”去做合適的事。

很多人因此完全失去了對生活的掌控感，只能用熬夜和暴飲暴食來填補內(nèi)心的空白。

存在主義心理學(xué)強調(diào)個體的自由選擇和對于生活的主動掌控，人沒有預(yù)先設(shè)定的本質(zhì)和性格，而是通過選擇和行動來造就自我。

或許正是因為在現(xiàn)實生活中沒有辦法找到自己真正的意義和價值，所以才選擇不育，不僅僅是為了減少負擔(dān)，更是以此來定義自己的意義和價值。

如果一個人認為，不生育能夠存在讓其更加自由地探索人生的可能性，那么這種選擇就是正確的、能夠為個體提供滿足感和掌控感的。

生育意愿受到什么因素影響？

有一種說法是，現(xiàn)在的年輕人之所以不結(jié)婚生子，不是因為他們自私不負責(zé)任，恰恰是因為他們有著比父母輩更強的責(zé)任心。

當(dāng)代年輕人對于子女的成長責(zé)任有著更高的要求，他們不僅重視物質(zhì)保障，更重視教育投入和精神培養(yǎng)。

與老一輩“嫌孩子煩就捆樹上”、“養(yǎng)孩子就是多添雙筷子”、“孩子活著餓不死就行”等等觀念形成了鮮明對比；

現(xiàn)代教育明顯需要更多的資源和精力投入。

如果自身生活尚不穩(wěn)定，生育可能加重負擔(dān)、加劇焦慮，而不會給人帶來幸福。

所以，我們需要的是成熟的社會意識、理性不盲目的生育觀，而不是跟隨社會期望，“生”就一個字，頭腦一熱就孕育出一個新生命。

心理學(xué)中有一個“計劃行為理論”，主要關(guān)注的是個體行為意向的形成過程；

因為人的決策和行為并非完全由主觀控制，所以這一理論模型能更好地解釋行為決策全過程。

該理論認為，行為決策主要受到以下幾個因素影響：

1.態(tài)度：即個體對于某個行為或事物的積極或者消極評價，以及對于行為結(jié)果的積極或者消極預(yù)期。

2.主觀規(guī)范：即個體感受到的來自于外部環(huán)境或者社會期望，也就是重要的他人或群體對該行為決策的態(tài)度。

3.感知行為控制：個體對于執(zhí)行該行為決策的難易程度的感知，包括對自身能力、外部矛盾、資源供給等等的評估。

我們追求的不是“婚姻”和“生育”的符號，而是要面對活生生的、可以被你影響和改變的人，去追求未來的幸福和快樂。

所以，理性的生育觀念和丁克觀念格外重要，未來的每一步我們都需要做好鋪墊和完全的準(zhǔn)備。

心理幸福感

我們每個人都可以從日常生活中的不同角度獲取大大小小的幸福感，追求的東西不同，幸福感的來源就不同。

有的人喜歡刺激的極限運動，從挑戰(zhàn)自己中獲取幸福感；有的人喜歡四處旅游，將打卡了多少景點、多少美食當(dāng)做幸福感；

有的人喜歡歲月靜好，從獨處和提升自己中獲取幸福感；有的人喜歡熱鬧交友，從和朋友的聚會以及從朋友那里獲得的情緒價值當(dāng)做幸福感。

“甲之蜜糖，乙之砒霜。”這些幸福感，不分高低貴賤，不論數(shù)量多少，唯一的區(qū)別只是每個人感知到的角度不一樣。

不過最為重要的是，當(dāng)一個人認為自己的生活有明確的目標(biāo)和意義時，ta更有可能會感到幸福。

這里強調(diào)的是“自由”和“意義感”，也可以理解為一個問題：“你為什么而活？”

答案或許五花八門不一而足，但我相信，最好的答案其實是：“我為自己而活?！?/p>

我的幸福就是幸福該有的樣子，我的人生就是人生該有的樣子，當(dāng)我認為一個決定對我有意義，那這個決定就是有意義的決定。

我們生在一個多元化的時代，任何一種行為都不再是簡單的是非對錯判斷題，而是基于做決定的人有著什么樣的觀念、什么樣的需求。

無論是生育還是不生育其實都并不重要，重要的是我們能夠在自己的選擇中，找到真正的快樂與滿足。

-The End - 作者-專序 第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人 圖片源自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)請聯(lián)系