◆萬(wàn)景路

我們知道，日本人追溯本國(guó)史，離不開(kāi)中國(guó)歷史的記載，而從中國(guó)史書(shū)中沒(méi)有提到的三世紀(jì)后半至五世紀(jì)初的這近150年的日本史，則被日本史學(xué)界稱為“空白的四世紀(jì)?！?/p>

但是，這百余年間卻正是日本列島政治體制和文化力量劇烈變化的時(shí)期，可見(jiàn)，解密、還原這段歷史對(duì)日本歷史文化、政治生態(tài)等研究是何等重要。

從《魏志倭人傳》中記載的邪馬臺(tái)國(guó)女王臺(tái)與（壱與）時(shí)代到五世紀(jì)初的倭五王時(shí)代，近150年間日本列島的真實(shí)狀況幾乎沒(méi)有記錄可查。中國(guó)大陸彼時(shí)也正處于漢末三國(guó)戰(zhàn)亂不斷延續(xù)，兩晉南北朝五胡亂華的紛爭(zhēng)不已時(shí)期，而當(dāng)時(shí)的日本也沒(méi)有任何實(shí)時(shí)記錄。

然而，在這個(gè)空白時(shí)期，前方后圓的古墳開(kāi)始廣泛分布于日本各地，這些證據(jù)顯示了大和王權(quán)當(dāng)時(shí)正處于勢(shì)力擴(kuò)大、版圖擴(kuò)展的大力發(fā)展時(shí)期。換句話說(shuō)，這一時(shí)期大和政權(quán)的物證以眾多古墳的形式得以保存下來(lái)。

既然有古墳存在，考古不就能揭開(kāi)這“空白的四世紀(jì)”之謎嗎？其實(shí)不然，首先，大部分古墳在過(guò)去遭受了盜掘，埋藏的珍貴陪葬品包括人骨都被盜走了；其次，據(jù)史學(xué)家們無(wú)奈地解釋，考古研究所需的挖掘和出土文物的保護(hù)管理及調(diào)查費(fèi)用根本不足；第三，皇家宮內(nèi)廳對(duì)大型古墳的調(diào)查完全不予許可，這也是一個(gè)重要原因。

盡管如此，目前僅有的遺物或史料，依然對(duì)解開(kāi)重大謎團(tuán)發(fā)揮作用。比如，從日本最大圓墳——奈良縣的富雄丸山古墳出土的形狀奇特的蛇形長(zhǎng)劍和盾形銅鏡，是最重要的出土文物。富雄丸山古墳被考古學(xué)家認(rèn)為是在四世紀(jì)后半建造的，正是古墳文化向現(xiàn)在的奈良盆地和河內(nèi)平原擴(kuò)展的時(shí)期。而蛇形長(zhǎng)劍，已被證實(shí)就是在那一時(shí)期的日本列島內(nèi)制造的，同時(shí)出土的前所未見(jiàn)的鼉龍紋盾形銅鏡，其精致的工藝更是令人驚嘆。

位于大阪府古市古墳群北端津堂城山的大型前方后圓古墳，被證實(shí)與富雄丸山古墳同期建成。隨后，譽(yù)田御廟山古墳（應(yīng)神天皇陵）等古墳被發(fā)現(xiàn)建造在周邊的大阪府藤井寺市和羽曳野市。同時(shí)，堺市的大仙古墳等百舌鳥(niǎo)古墳群也相繼被發(fā)現(xiàn)并證實(shí)建造于同一時(shí)期。由此可見(jiàn)，斯時(shí)，大和王權(quán)正以爆炸性的速度強(qiáng)大起來(lái)，并在日本列島上廣泛擴(kuò)展其影響力。

盡管許多古墳無(wú)法進(jìn)行學(xué)術(shù)調(diào)查，但從已出土的三世紀(jì)到五世紀(jì)的古墳陪葬品來(lái)看，似乎可分為銅鏡主流時(shí)代和武器馬具主流時(shí)代。那么，問(wèn)題來(lái)了，為什么在四世紀(jì)的日本列島上出現(xiàn)了之前沒(méi)有的馬呢？有一種說(shuō)法認(rèn)為，攻入朝鮮半島的倭軍步兵在與敵方騎兵的戰(zhàn)斗中遭受了重大失敗，痛定思痛，這可能成為了戰(zhàn)馬被引入倭國(guó)的契機(jī)，事實(shí)上，史料表明，所謂的“空白的四世紀(jì)”期間，日本列島的馬具數(shù)量確實(shí)處于急劇的增加期。

此外，從埼玉古墳群推測(cè)為五世紀(jì)后半建造的稻荷山古墳出土的金錯(cuò)銘文鐵劍同樣顯得尤為珍貴。因?yàn)殡m然有多種說(shuō)法，但115字的金錯(cuò)銘文被認(rèn)為是證明第21代雄略天皇存在的重要證據(jù)。鐵劍持有者自豪地把他受命為大和大王的“杖刀人首”（警護(hù)隊(duì)長(zhǎng)）之事以金錯(cuò)銘文的形式刻在劍身上，而這是否意味著在雄略天皇時(shí)代，當(dāng)時(shí)的埼玉縣的武士曾擔(dān)任大王，即雄略天皇的衛(wèi)兵呢？

提到銘文鐵劍，奈良縣櫻井市的石上神宮傳承的國(guó)寶七支刀也很重要，關(guān)于這把七支刀的年代有多種說(shuō)法，但最新的調(diào)查顯示，比較有力的說(shuō)法是這把七支刀在公元369年于朝鮮半島的百濟(jì)國(guó)制造，并于372年帶到日本列島的。2025年，藉國(guó)立奈良博物館的“超國(guó)寶”展覽之契機(jī)，用CT等手段再次對(duì)這把七支刀進(jìn)行了詳細(xì)檢測(cè)。結(jié)果顯示，鑄造年號(hào)幾乎可以確定為“泰和”年間，這意味著它確實(shí)是在空白的四世紀(jì)的中間時(shí)期從百濟(jì)帶到或送到大和的。不過(guò)，以筆者愚見(jiàn)，連小雞兒都搶的日本兵，不！大和兵，怎么琢磨著都像是搶回來(lái)的。而從這把形狀奇特、被忽悠蘊(yùn)含神秘力量的七支刀的銘文，也能夠推測(cè)出當(dāng)時(shí)百濟(jì)與大和王權(quán)的關(guān)系。此外，從當(dāng)時(shí)的朝鮮半島高句麗的好太王碑文也可以看出，被稱為倭國(guó)的日本人祖先渡過(guò)茫茫大海與當(dāng)時(shí)的朝鮮半島上的國(guó)家之間的關(guān)系。

如上所述，雖然史學(xué)界依賴這些極為零碎的斷片式的史料進(jìn)行研究和推理、假設(shè)與證明，但難以從根本上厘清所謂的“空白的四世紀(jì)”的真實(shí)史實(shí)，所以，日本史學(xué)界共同的心聲就是：希望能夠?qū)ΜF(xiàn)存的古墳群進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的考古、學(xué)術(shù)調(diào)查，以求究明這段被認(rèn)為日本最重要的歷史。

就在前不久，在全國(guó)第一大的大仙古墳（仁德天皇陵）的前方部分，從露出的石棺調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了鎧甲的碎片和刀子的實(shí)物。因是出自古墳的前方部分，因此可以證明這不是大仙古墳的主人公，但很可能是屬于一位男性的陪葬品，其中尤其受到關(guān)注的是“豪華的帶鞘之刀”，因?yàn)閺某ＷR(shí)來(lái)看，這可能暗示著木棺中埋葬的是一位重要的人物。

綜上，日本史學(xué)家們呼吁，不能就這樣把國(guó)家創(chuàng)造最重要的近150年留在空白史中。揭開(kāi)歷史、究明歷史需要更多的預(yù)算，更需要宮內(nèi)廳的配合。不過(guò)，據(jù)筆者所知，這大抵是個(gè)美好的愿望，因?yàn)?，在日本早就有皇室?lái)源于朝鮮半島的說(shuō)法，因此據(jù)說(shuō)皇室，不！更應(yīng)該說(shuō)是宮內(nèi)廳，乃至日本大多數(shù)人，他們都不希望從古墳里考古考證出皇室真的來(lái)自朝鮮半島，那可就真的尷了個(gè)大尬了。