堅持以黨的創(chuàng)新理論為靈魂，聚焦新時代改革發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，著力形成邏輯自洽、特色鮮明的自主知識體系，持續(xù)推動原創(chuàng)教材、師資隊伍、課程體系有機貫通，以高質(zhì)量知識教育服務(wù)強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)

　　習(xí)近平總書記在近期出版的《求是》雜志發(fā)表重要文章《加快建設(shè)教育強國》強調(diào)：“以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，構(gòu)建以各學(xué)科標(biāo)識性概念、原創(chuàng)性理論為主干的中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，并運用和落實到教學(xué)實踐中?！边@一重要論述深刻揭示了構(gòu)建中國自主的知識體系的核心要義和實踐路徑，不僅是教育強國建設(shè)的重要支撐，更是提升國家文化軟實力、增強國際話語權(quán)的戰(zhàn)略舉措。新時代新征程，我們要以習(xí)近平總書記這一重要論述為根本指引，堅持以黨的創(chuàng)新理論為靈魂，聚焦新時代改革發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，著力形成邏輯自洽、特色鮮明的自主知識體系，持續(xù)推動原創(chuàng)教材、師資隊伍、課程體系有機貫通，以高質(zhì)量知識教育服務(wù)強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。

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　　以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系創(chuàng)新

　　黨的創(chuàng)新理論是中國實踐、中國經(jīng)驗、中國道路的理論表達(dá)，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)造性成果，為構(gòu)建中國自主的知識體系提供了科學(xué)思想指引。

　　以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)知識創(chuàng)新。以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)知識創(chuàng)新，就要將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所蘊含的真理偉力，集中凝練為知識生產(chǎn)的思想源泉和符號載體。黨的創(chuàng)新理論為知識創(chuàng)新提供思想母體，驅(qū)動哲學(xué)社會科學(xué)從術(shù)語移植轉(zhuǎn)向范式創(chuàng)造，以中國問題為中心，將黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為回應(yīng)時代之問的認(rèn)知工具，最終指向兼具中國特質(zhì)和全球貢獻(xiàn)的文明話語體系構(gòu)建。

　　以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)新。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)新提供了根本遵循，核心是用中國道理總結(jié)中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論。黨的理論創(chuàng)新成果作為馬克思主義中國化時代化的思想結(jié)晶，是哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)新的實質(zhì)內(nèi)容和價值內(nèi)核，奠定了中國自主的知識體系的本體論根基。黨的創(chuàng)新理論聚焦世界百年變局和民族復(fù)興全局，緊扣人民群眾急難愁盼問題，以中國式現(xiàn)代化實踐為“試金石”，推動哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)新持續(xù)通過歷史驗證、實踐驗證和人民驗證。

　　以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)方法創(chuàng)新。黨的創(chuàng)新理論為哲學(xué)社會科學(xué)方法創(chuàng)新提供了指引，深刻體現(xiàn)于世界觀定向和方法論革新的辯證統(tǒng)一?！傲鶄€必須堅持”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，體現(xiàn)了對唯物史觀的時代升華。要將“改變世界”的馬克思主義實踐品格，轉(zhuǎn)化為構(gòu)建中國自主的知識體系的方法論自覺，使學(xué)術(shù)研究既立足中國大地解決真問題，又以文明互鑒的胸懷創(chuàng)新人類知識圖景。

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　　構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的多維向度

　　系統(tǒng)構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，要以主體向度破解“根基從何而來”的時代命題，以規(guī)范向度響應(yīng)“為誰發(fā)展”的根本宗旨，以發(fā)展向度探索“向何處突破”的實踐路徑，三者辯證統(tǒng)一，共同構(gòu)筑起中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的科學(xué)回答。

　　文明基因內(nèi)生性與融通性的主體向度。中國自主的知識體系構(gòu)建的主體向度，深刻體現(xiàn)為文明基因內(nèi)生性與文明互鑒融通性的辯證統(tǒng)一。一方面，內(nèi)生性深植于中華文明五千年的文化母體，仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同等思想精髓，通過馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性激活，構(gòu)成中國哲學(xué)社會科學(xué)的價值內(nèi)核和話語原型，并通過“兩個結(jié)合”推動構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的自主性、原創(chuàng)性的知識體系。另一方面，中國自主的知識體系的融通性，彰顯于“不忘本來、吸收外來、面向未來”的文明氣度，在鞏固和高揚文化主體性的前提下，辯證統(tǒng)合馬克思主義指導(dǎo)地位、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈、世界哲學(xué)社會科學(xué)精華三大資源，實現(xiàn)傳統(tǒng)基因與現(xiàn)代知識體系的創(chuàng)造性對接，為中國自主的知識體系的構(gòu)建提供了重要路徑。

　　價值立場人民性與實踐性的規(guī)范向度。中國自主的知識體系構(gòu)建的規(guī)范向度，是以“江山就是人民，人民就是江山”為價值根基。一方面，人民性體現(xiàn)為以人民為中心的價值坐標(biāo)和知識生產(chǎn)邏輯，要求知識體系要始終立足人民立場、回應(yīng)人民關(guān)切、服務(wù)人民福祉，始終以“為人民做學(xué)問”為根本導(dǎo)向，通過聚焦共同富裕、平安中國、健康中國等關(guān)系民生福祉的重大實踐，將人民群眾的創(chuàng)造性實踐轉(zhuǎn)化為理論創(chuàng)新的源頭活水。另一方面，實踐性聚焦問題導(dǎo)向的知識生成與檢驗機制的辯證統(tǒng)一，自主知識體系“以我們正在做的事情為中心”，從中國式現(xiàn)代化實踐中挖掘真問題、提煉新理論，確保知識體系始終緊扣“時代問題紐扣”。

　　理論創(chuàng)新自主性與貢獻(xiàn)性的發(fā)展向度。習(xí)近平總書記強調(diào)，中國式現(xiàn)代化“為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案”。這一重要論述，深刻體現(xiàn)了理論創(chuàng)新自主性與文明貢獻(xiàn)全球性的辯證統(tǒng)一。一方面，自主性作為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要前提，核心要旨在本體性根基與原創(chuàng)性特質(zhì)的共生共融，通過牢牢掌握概念定義權(quán)、問題設(shè)置權(quán)和標(biāo)準(zhǔn)制定權(quán)，實現(xiàn)對西方學(xué)術(shù)范式的歷史性超越。另一方面，貢獻(xiàn)性作為自主知識體系文明范式革新與全球知識秩序重塑的歷史自覺，既要立足中國式現(xiàn)代化實踐提煉偉大成就的成功之道，又要通過人類命運共同體等原創(chuàng)概念提供全球治理新方案，最終使“中國之理”在回應(yīng)“世界之問”中驗證真理性，昭示中華民族對人類文明新形態(tài)的時代貢獻(xiàn)。

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　　全面推進中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系融入教學(xué)實踐

　　全面推進中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系融入教學(xué)實踐，亟需課程體系重構(gòu)、原創(chuàng)性教材建設(shè)和師資隊伍能力提升協(xié)同發(fā)力，系統(tǒng)推進理論生產(chǎn)、知識傳遞、價值塑造的完整育人鏈條建設(shè)。

　　探索課程體系重構(gòu)。一方面，打造凸顯中國理論主干的課程結(jié)構(gòu)，設(shè)置以中國馬克思主義與當(dāng)代、中華文明通論、當(dāng)代中國與中國道路等為核心的課程群。圍繞中國式現(xiàn)代化、全球治理等重大命題，設(shè)計并建設(shè)一批融合多學(xué)科視角、體現(xiàn)中國理論整體解釋力的跨學(xué)科核心課程。另一方面，推廣基于中國真實場景、聚焦時代問題的案例教學(xué)、項目式學(xué)習(xí)和情境模擬，引導(dǎo)學(xué)生運用中國理論、中國話語分析國情、解讀政策，實現(xiàn)從“知道”到“悟道”的躍升。圍繞發(fā)展奇跡、治理經(jīng)驗、文化精髓等，研發(fā)具有學(xué)理深度、時代氣息、國際視野的案例庫，為學(xué)生提供可感知、可思辨、可踐行的學(xué)習(xí)素材。

　　加強原創(chuàng)性教材建設(shè)。一方面，系統(tǒng)梳理當(dāng)代馬克思主義理論創(chuàng)新成果、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和中國式現(xiàn)代化偉大實踐蘊含的學(xué)理哲理，凝練標(biāo)識性概念、原創(chuàng)性理論，將深邃學(xué)理轉(zhuǎn)化為符合認(rèn)知規(guī)律的育人話語。另一方面，聚焦中國式現(xiàn)代化偉大實踐，超越對西方理論框架的修補依賴，著力構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)等中層知識框架和方法論體系，并以此為筋骨，有機融入中國問題意識和解決方案。依據(jù)國家重大戰(zhàn)略部署、理論創(chuàng)新突破和實踐前沿進展，對教材內(nèi)容進行周期性、常態(tài)化評估闡釋和動態(tài)修訂。

　　推動師資隊伍能力提升。一方面，深化自主知識體系價值內(nèi)化，將知識體系核心內(nèi)容納入教師培訓(xùn)、骨干研修，引導(dǎo)高校教師深刻理解自主知識體系的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，提升其政治自覺和理論自信。設(shè)立專題研學(xué)和實踐鍛煉項目，在躬行踐履中提升對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的理解和闡釋能力。另一方面，強化科研反哺教學(xué)，持續(xù)健全科研優(yōu)勢向教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化機制，形成教研深度互嵌的新型發(fā)展模式。圍繞自主知識體系的核心課程、重點難點，組織跨?？鐚W(xué)科的集體備課和深度研討，推動重點成果通過示范課程、工作坊等輻射引領(lǐng)全國教師教學(xué)能力的提升。

　　（作者系天津師范大學(xué)黨委書記、天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津師范大學(xué)基地主任）

《中國教育報》2025年08月07日 第03版

作者：曲凱