中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，淵源流長(zhǎng)。在歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了許許多多可圈可點(diǎn)、卓有成就的才子。不過(guò)，有意思的是，我們稍微仔細(xì)考察一下，這些才子大多與酒有著深厚的情緣，或以酒為樂(lè)，或以酒澆愁，或以酒催情，或以酒拒世……

唐代詩(shī)人李白在酒史上可謂大名鼎鼎，俗稱(chēng)“斗酒詩(shī)百篇”的“詩(shī)仙”。他生于唐朝盛世，遠(yuǎn)離了魏晉之亂，文才加上他不俗的酒量，使他登上了皇帝的大雅之堂。

李白的詩(shī)詞作品中提到酒的還真不少，如《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”；《短歌行》：“吾欲攬六龍，回車(chē)掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴”；《客中作》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)瑚珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”等等，看樣子，其好詩(shī)好句都是這酒引出來(lái)的，喝了酒，便會(huì)文思泉涌，憋都憋不??；下筆千言，擋也擋不了。

其中，有一首《月下獨(dú)酌》就足可見(jiàn)他對(duì)酒的癡迷程度：“天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。”看看，愛(ài)酒愛(ài)到何等程度。難怪杜甫贊他曰：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！笨礃幼硬⒎强昭▉?lái)風(fēng)。

不過(guò)，如果李白生活在現(xiàn)在，如果不是什么文壇泰斗，出過(guò)幾本書(shū)，寫(xiě)過(guò)幾篇文章，擁有不少版權(quán)，賺過(guò)一些稿費(fèi)，有著一定影響，有人為你買(mǎi)單，只怕會(huì)要被他喝得妻離子散、家破人亡，只會(huì)成為名符其實(shí)的酒鬼而成為社會(huì)唾棄的對(duì)象。

不知道李白同志是不是只有在喝過(guò)酒后才能寫(xiě)出如此名篇佳句，或者說(shuō)只有在大喝特喝之后，才幫助他才思敏捷、詩(shī)才泉涌，似乎這個(gè)很難找到證據(jù)。但我們都知道他的死就與酒有關(guān)，如果不是喝高了，他怎么會(huì)想到要跳入水中去攬?jiān)履兀?/p>

那么，如此嗜酒的李白酒膽、酒量如何呢？看看對(duì)他飲酒的描述便知：“愁來(lái)飲酒二千石，寒灰重暖生陽(yáng)春”，“高談滿四座，一日傾千觴”，“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”，“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。

得了，這哪里是在品酒呢，簡(jiǎn)直是豪飲！簡(jiǎn)直是當(dāng)?shù)V泉水喝呀！要不是用他的詩(shī)句到皇宮隔三差五混點(diǎn)免費(fèi)酒喝，一般百姓人家只怕早就被他喝得個(gè)家不像家了。

再看看風(fēng)流才子柳永。柳永不僅是個(gè)風(fēng)流才子，還是個(gè)屢試不中、不中屢試而永不言棄的“差生”，如同屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)的戰(zhàn)士一樣，頗顯幾分悲壯。這種人要拿到復(fù)讀學(xué)校去激勵(lì)那些個(gè)復(fù)讀生，可能就是很好的勵(lì)志材料。其實(shí)，不是柳永肚子里沒(méi)貨，可能是詩(shī)里行間太多了脂粉氣，作為儒家書(shū)生，理應(yīng)以治國(guó)平天下為己任，怎么能如此兒女情長(zhǎng)呢？自然難以入主考官的法眼。

為此，他便有點(diǎn)自曝自棄、放浪形駭，常喝常醉、常醉常喝，也常出沒(méi)于秦樓楚館、倚紅偎翠，成為了一個(gè)典型的“奉旨填詞”的專(zhuān)業(yè)詞人、浪跡江湖的天涯游子、歌樓妓女的鐵哥們、招風(fēng)惹蝶的花花公子、市井街頭的自由撰稿人、敢恨敢愛(ài)的真漢子、無(wú)室無(wú)妻的窮光棍。這也怪不得他，這心里憋屈呀，憋久了總要有地方發(fā)泄呀。常言道，肚子里藏有怨氣，自然也得找地方釋放一下。官場(chǎng)上去不了，倚紅偎翠總可以吧！

于是，所有的憋屈，所有的怨恨，都化作一首首傷感至極的詞賦而發(fā)泄出來(lái)，加上紅樓女優(yōu)的體貼照顧，不失為一種解脫之道?？礃幼?，他這地方是選對(duì)了。

由于柳永具有古代文人“不為五斗米折腰”的清高，不會(huì)溜須拍馬的孤傲，自然不能討得圣上的歡心，故柳永只有把對(duì)江南美景以及與江南美景相得益彰的名伶佳人們的萬(wàn)般柔情訴諸筆尖，以生命求風(fēng)情，用靈魂譜華章。詞寫(xiě)得凄婉纏綿，情抒得恰到好處。筆頭流淌著陽(yáng)光、春雨、落紅、丹青，情感里透著落寞、憐愛(ài)、思念、纏綿。如果我們知道他天天窩在女人堆里，就不難理解其詩(shī)詞里那么多的粉脂之氣——兒女情長(zhǎng)的緣故。

話說(shuō)回來(lái)，柳永這家伙還真是有才，他有天真稚氣，也有愛(ài)憎分明，有柔情似水，也有激情似火。平仄聲里，如杜鵑啼血聲聲淚，淚水溫潤(rùn)了美麗的江南；煉字琢句，如秋雨打萍，濺得宋詞好婉約，婉約的詞風(fēng)把江南也帶入了畫(huà)境。一句“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眰髡b千年，它讓人讀懂了如詩(shī)如畫(huà)的江南：堤岸煙柳，波光滟瀲，湖映青山，廊橋如畫(huà)，風(fēng)簾翠幕，青磚碧瓦，殘陽(yáng)如血，寒蟬凄切，魂斷神傷。

怪只怪當(dāng)時(shí)皇帝龍眼無(wú)珠，只可惜柳永空有一身才華無(wú)人能識(shí)，一生沒(méi)有任何出人頭地，僅僅做了三年余杭縣宰的小吏。心灰意冷后便浪跡江南，用瓊漿麻醉內(nèi)心，用淚水擦拭靈魂，以思想蕩滌世俗，在靡靡之樂(lè)中消魂?duì)q骨，讓他筋酥骨軟；在歡衾夢(mèng)好里醉度春宵，使他留戀忘返。

一個(gè)如此才華橫溢、多情才子竟然如此之結(jié)局，只能“把酒臨風(fēng)”，把一身憔悴播撒在江南，把“衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴”的相思之苦遺傳后世。

回顧歷史，中國(guó)歷史上豈止李白、柳永？尚有不少這樣的才子酒鬼，如蘇東坡、辛棄疾、徐渭、曹雪芹……可以說(shuō)，歷朝歷代的出色才子，均把自己的出色才華浸泡在酒缸中，要么借酒澆愁，要么借酒麻醉，要么借酒發(fā)瘋，要么借酒譏政。就連那個(gè)耍手腕高手——曹操也在《短歌行》中鏗鏘地唱道：“何以解憂？惟有杜康！”

何以會(huì)出現(xiàn)這樣一種獨(dú)特的現(xiàn)象呢？才子和酒鬼難道是一對(duì)孿生姐妹？中國(guó)這些酒鬼為何不講究品酒而樂(lè)于爛醉呢？

考察一下中國(guó)式的喝酒，不管是皇帝權(quán)臣，還是凡夫俗子，都以“感情深，一口悶；感情淺，舔一舔”、“大碗喝，一口干”為傳統(tǒng)。這種酒態(tài)，與西方的一杯紅酒慢慢品的品酒人生和享受人生的過(guò)程大不一樣。

先看看酒鬼諸君的表現(xiàn)吧：

與劉伶同列“竹林七賢”的大名士阮籍除了以“途窮之哭”而著名外，其酒量更是名垂古今。與劉伶的死喝爛喝不一樣的是：紅顏知己也罷，鄰家美婦也罷，不相識(shí)的美女也罷，阮大才子更喜歡伴色而喝。

比阮籍更慘的稽康，酒量沒(méi)有阮籍好，也好喝幾口，但其品味、文品，尤其是音樂(lè)天賦也算空前絕后了。但自我恣肆的大才子卻碰到了中國(guó)歷史上皇權(quán)意識(shí)超強(qiáng)的司馬氏，結(jié)果是司馬氏殺稽康，《廣陵散》之大音從此絕響！

諸如此類(lèi)的酒鬼才子那就大有人在了。綜合起來(lái)，從這些酒鬼才子的人生際遇考察，我們可以看出，他們?cè)瓉?lái)不是在喝酒，按現(xiàn)代的說(shuō)法，“哥”喝的是傳說(shuō)，喝的是寂寞，喝得是凄涼，喝得是失意……

古代文人似乎從沒(méi)有真正得意過(guò)，雖然他們一直在努力，但一直都還在路上，永遠(yuǎn)做的都是帝王將相的附庸。沒(méi)奈何，只能以酒來(lái)麻醉自己，尋求些許解脫。酒德好的，還能控制自己酒態(tài)的，不會(huì)惹出什么麻煩；酒德不好的，說(shuō)不定何時(shí)蹦出幾句諸如“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”之類(lèi)抨擊朝政的話，那估計(jì)還沒(méi)酒醒就身首異處了。不過(guò)，一些好詩(shī)好詞都出自于酒后真言，這也不失為醉酒的一大貢獻(xiàn)。但這可不是每個(gè)酒鬼都有這等功力，更多的是喝酒鬧事、丑態(tài)百出。

唐寅本身就是個(gè)酒鬼，不知哪天在桃花樹(shù)下喝得暈暈乎乎了，就吟出了“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前”，于是乎成就了個(gè)風(fēng)流才子。

陶淵明不愿在官場(chǎng)混不下去了，索性回家種田，還種出了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的千古意境。

李煜“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”，這么好的金飯碗不端好，卻還這么理直氣壯地沉湎于酒色之中，堪稱(chēng)歷史一絕。

李白、杜甫、蘇東坡……等等，都是如此，不是酒鬼、窮鬼，就是風(fēng)流鬼。用今天的話說(shuō)，就是從政沒(méi)人提拔，從商又沒(méi)天分，擺個(gè)檳榔攤子呢還不夠自己吃。做人又不能入鄉(xiāng)隨俗、看菜吃飯，就會(huì)幾句歪詩(shī)，來(lái)打發(fā)百無(wú)聊賴(lài)的生活，想取得一世功名，這哪成呢？

所以說(shuō)，這些酒鬼才子之所以成為酒鬼，是由于他們仕途不順，加上待人接物差而郁悶所造成的。這些從以上其酒態(tài)就可以看出古代文人內(nèi)心深處的精神苦悲，也由此可知，文人、名士加上酒，與屠刀相比是多么的羸弱和凄涼！

看看藐視權(quán)貴的大詩(shī)人李白，其靈魂深處太想當(dāng)官了。在《與韓荊州書(shū)》中肉麻地寫(xiě)到：“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州?！崩畎着鸟R拍到如此精湛和富有藝術(shù)色彩，真是到家了。后來(lái)跟著永王鄰起事，差點(diǎn)丟了性命。詩(shī)圣杜甫，看起來(lái)老實(shí)巴交，其實(shí)他的骨髓里都是癢死了的。冒著安史之亂的槍林彈雨，穿著麻鞋，跋涉幾百里，追趕逃難的唐玄宗，其當(dāng)官之心可見(jiàn)一斑。就是高傲的王維，雖棲身終南山，心卻在長(zhǎng)安城中，時(shí)刻窺視著吏部的動(dòng)靜，創(chuàng)造性地走出了一條曲線當(dāng)官的捷徑……

因此，從常態(tài)和酒態(tài)來(lái)看，我們壓根看不出這些酒仙酒圣們的出世精神，說(shuō)白了無(wú)非在借酒澆愁、舉杯發(fā)泄。相反，其內(nèi)心是六根未凈，抵不住權(quán)勢(shì)名利的誘惑，砸不爛世俗紅塵的枷鎖，割舍不了長(zhǎng)在自己心頭角落里的毒瘤贅疣，在其鏗鏘而清高的言詞下潛藏著強(qiáng)烈的官癮和對(duì)權(quán)勢(shì)的貪婪。

可惜的是，混跡官場(chǎng)成了他們終生未竟的事業(yè)。一廂情愿想當(dāng)官的李白，官?zèng)]當(dāng)上，反而被流放夜郎。人死后，身邊連一個(gè)處理后事的人都沒(méi)有，夠凄涼。終生效忠于朝廷，任勞任怨的杜甫最后竟然死在一葉小船上，夠可憐。而遠(yuǎn)離官場(chǎng)的柳永，無(wú)兒無(wú)女不說(shuō)，還死在紅樓歌女的溫柔和斷腸的哭聲中，夠凄慘……

因此，對(duì)官場(chǎng)自作多情，千方百計(jì)想擠進(jìn)官場(chǎng)的那些古代文人，若不進(jìn)行脫胎換骨的“整形”，去除文人的清高，去掉書(shū)生的迂腐，入鄉(xiāng)隨俗，看菜吃飯，是很難混跡官場(chǎng)的，也是很難實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想的。