歷史長(zhǎng)河中總有一些人物讓人難以評(píng)價(jià)，他們或許留下了改變時(shí)代的發(fā)明，或許寫下了流傳千古的篇章。

可掀開才華的面紗，內(nèi)里有一些鮮為人知的故事，縱觀歷史，其中有三個(gè)人就存在明顯的才華與品德反差。

第一位就是徒有其表的宋之問(wèn)，當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安年間，東方虬剛呈進(jìn)一首新作，獲賞了一件錦袍，可是謝恩的話還沒(méi)出口，身后已傳來(lái)清朗的吟誦聲。

只見(jiàn)宋之問(wèn)捧著詩(shī)卷趨步上前，朗聲念起自己的詩(shī)作，武則天靜靜聽(tīng)著，眼中透露出贊許，立刻吩咐將錦袍轉(zhuǎn)賜宋之問(wèn)。

這段被后世稱作奪袍的典故讓宋之問(wèn)的詩(shī)名迅速傳遍朝野，可世人多知其才，卻少有人聽(tīng)聞，這位才子曾經(jīng)為了攀附權(quán)貴往上爬，早已將廉恥二字棄之不顧。

宋之問(wèn)十歲考中進(jìn)士，憑借一首好詩(shī)在宮廷站穩(wěn)腳跟，他的應(yīng)制詩(shī)寫得極妙。

《奉和晦日幸昆明池應(yīng)制》既應(yīng)了景，又捧了皇帝，被贊為句有深意，可這些詩(shī)句里的深意，更多是投機(jī)取巧的心思。

武則天掌權(quán)時(shí)他攀附張易之、張昌宗兄弟，不僅為他們代筆寫詩(shī)，甚至為張易之端尿壺，完全沒(méi)了文人風(fēng)骨。

神龍?jiān)?，張柬之發(fā)動(dòng)政變，二張被殺，宋之問(wèn)被貶到瀧州，蠻荒之地的艱苦讓他難以忍受，竟偷偷跑回洛陽(yáng)躲在好友張仲之家中。

當(dāng)時(shí)張仲之正卷入一場(chǎng)謀殺案，沒(méi)想到宋之問(wèn)知道以后直接去告密，致使張仲之全家慘遭橫禍。

他卻因揭發(fā)有功得以升官，也由此徹底背上了賣友求榮的惡名，連他的侄子都痛斥其穢行丑跡，稱其為天人共棄之徒。

不過(guò)宋之問(wèn)流放途中寫下的近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人卻道盡了游子歸鄉(xiāng)時(shí)的復(fù)雜心緒。

這些褪去了宮廷應(yīng)酬浮華的詩(shī)句，反倒飽含著真切的情感，顯露出與此前截然不同的動(dòng)人力量。

可才華終究沒(méi)能掩蓋人品的污點(diǎn)，李隆基即位后直接下令將他賜死，死前，他或許才明白，那些靠背叛換來(lái)的榮華終究是鏡花水月。

第二位是造紙的蔡倫。

蔡倫用樹皮、麻頭、破布制成新紙，比竹簡(jiǎn)輕便，比帛書便宜，很快在全國(guó)推廣，史稱 “蔡侯紙”。

誰(shuí)能想到這位推動(dòng)人類文明進(jìn)程的發(fā)明家，另一重身份卻是宮廷斗爭(zhēng)中手辣心狠的爪牙。

蔡倫出身平凡，入宮做了宦官，靠著機(jī)敏過(guò)人，他很快得竇皇后倚重。

當(dāng)時(shí)宋貴人深得漢章帝寵愛(ài)，誕下皇子劉慶，竇皇后膝下無(wú)子，便暗中指使蔡倫，蔡倫捏造證據(jù)構(gòu)陷，最終宋貴人被賜死，劉慶也被廢去太子之位。

可手上的權(quán)力越大，行事越?jīng)]有底線，安帝即位后，發(fā)現(xiàn)自己的祖母宋貴人正是被蔡倫陷害，便下令讓他到廷尉府受審。

蔡倫知道難逃一死，沐浴更衣后服毒自盡。

蔡倫的悲劇，在于他始終把才華當(dāng)成功利的工具，改進(jìn)造紙術(shù)的過(guò)程中，他展現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造力，試驗(yàn)過(guò)數(shù)十種原料，最終找到性價(jià)比最高的配方。

不過(guò)他的成就太高，反而那些不光彩的過(guò)往鮮少有人提及。

最后一位是沈括。

北宋元豐年間，《夢(mèng)溪筆談》風(fēng)靡一時(shí)，書中記載的重大發(fā)現(xiàn)被后人譽(yù)為中國(guó)科學(xué)史上的里程碑，作者沈括也因此被稱為宋代的達(dá)芬奇。

可他對(duì)蘇軾做的一件事卻讓他的人品飽受爭(zhēng)議。

沈括與蘇軾曾同為館閣官員，關(guān)系不錯(cuò)，熙寧四年，蘇軾因反對(duì)王安石變法被貶杭州。

沈括奉命巡查兩浙，他見(jiàn)到蘇軾后熱情索要新作，蘇軾毫無(wú)防備，將近期寫的詩(shī)稿給了他。

可沈括回到京城，卻把詩(shī)稿中句子摘出來(lái)上奏說(shuō)蘇軾有不臣之心，這就是烏臺(tái)詩(shī)案的前奏。

雖未立刻扳倒蘇軾，卻為后來(lái)的迫害埋下伏筆，五年后，李定等人正是沿用沈括的手法羅織罪名，差點(diǎn)讓蘇軾丟了性命。

沈括的動(dòng)機(jī)至今讓人費(fèi)解，有人說(shuō)他討好王安石，有人說(shuō)他嫉妒蘇軾的才名，無(wú)論哪種，都難掩其用心險(xiǎn)惡。

但話說(shuō)回來(lái)，沈括的科學(xué)成就確實(shí)令人驚嘆，他在數(shù)學(xué)上發(fā)明隙積術(shù)，在天文上改進(jìn)渾儀，在地質(zhì)上提出流水侵蝕說(shuō)，甚至預(yù)言石油必大行于世。

《夢(mèng)溪筆談》中的 800 多條記載涵蓋了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的方方面面。

沈括晚年選擇隱居在夢(mèng)溪園，埋頭梳理自己的書稿，或許那段日子里他曾回望過(guò)自己的所作所為，心中有些后悔和虧欠。

這三位能人的故事，都不約而同地指向一個(gè)問(wèn)題，為什么才華與品德常常背道而馳？

但才華和品德本就不成正比，時(shí)代背景更不能成為借口。

例如同樣在武則天時(shí)期，陳子昂始終保持氣節(jié)，東漢的張衡既是科學(xué)家，又是清官，拒絕與宦官同流合污。

北宋的歐陽(yáng)修既主持編纂《新唐書》，又提攜后進(jìn)，被稱為千古伯樂(lè)，可見(jiàn)無(wú)論環(huán)境如何，人終究可以選擇堅(jiān)守底線。

才華是一種能力，品德是一種選擇，宋之問(wèn)的詩(shī)、蔡倫的紙、沈括的書，之所以能流傳至今，是因?yàn)樗鼈儩M足了人類對(duì)知識(shí)和美的追求。

可這些人的人品之所以被大家所議論，是因?yàn)樗麄冇貌湃A傷害了他人，違背了基本的道德準(zhǔn)則。

才華可以讓人站得更高，卻不能讓人走得更遠(yuǎn)，真正能經(jīng)受住歷史考驗(yàn)的，永遠(yuǎn)是那些既擁有出眾能力又堅(jiān)守道德底線的人。

他們的才華因?yàn)槠返碌募映郑耪嬲龅搅斯庹涨Ч?，而失去了品德的支撐，再耀眼的才華也終將黯淡無(wú)光。