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民聲天下8月7日北京快訊 佛法自漢朝傳到中國(guó)后，寺院才開(kāi)始逐漸現(xiàn)身于各地。而在眾多寺院中，給國(guó)人印象最深的莫過(guò)于少林寺。然而，自7月26日開(kāi)始，網(wǎng)絡(luò)上傳出，該寺方丈釋永信被帶走的消息，一時(shí)間，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的發(fā)酵，如今寺院方面終于給出了正式回應(yīng)。然而，有關(guān)釋永信的話(huà)題依然久久未見(jiàn)平息。

“民聲君”今天（7日）從中國(guó)佛教協(xié)會(huì)獲悉，該會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人指出，釋永信涉嫌刑事犯罪，嚴(yán)重違犯佛教戒律，正在接受多部門(mén)聯(lián)合調(diào)查的消息，一經(jīng)發(fā)布，輿論一片嘩然。釋永信不僅可能面臨國(guó)家法律的嚴(yán)厲制裁，而且按照佛教因果報(bào)應(yīng)的規(guī)律還將承受?chē)?yán)重的果報(bào)。他的所作所為，不僅葬送了個(gè)人的法身慧命，而且敗壞了佛教教風(fēng)，侵蝕了佛教健康肌體，破壞了出家人的社會(huì)形象，給佛教的健康傳承造成嚴(yán)重負(fù)面影響。

該負(fù)責(zé)人表示，痛定思痛，面對(duì)釋永信所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤及其惡劣影響，全體佛教界再次深刻體會(huì)到釋迦牟尼佛“以戒為師”遺誡的慈悲用心、高瞻遠(yuǎn)矚與重大意義。佛教四眾弟子各有其所應(yīng)持守的戒律。無(wú)論是出家佛教徒還是在家佛教徒，嚴(yán)持凈戒都是個(gè)人覺(jué)悟解脫的根本、生起禪定和智慧的基礎(chǔ)、長(zhǎng)養(yǎng)一切善法與功德的沃土。

《佛遺教經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛圓寂前曾殷重告誡弟子：“汝等比丘，于我滅后，當(dāng)尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明、貧人得寶，當(dāng)知此則是汝大師，若我住世無(wú)異此也?！涫钦樈饷撝?，故名波羅提木叉。依因此戒，得生諸禪定及滅苦智慧。是故比丘，當(dāng)持凈戒勿令毀犯。若人能持凈戒，是則能有善法。若無(wú)凈戒，諸善功德皆不得生。是以當(dāng)知，戒為第一安隱功德之所住處?！狈鹜涌嗫谄判牡膰诟?，清晰深刻地闡明了持戒對(duì)佛教徒，特別是出家僧人修行解脫的根本意義，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)為后世佛弟子所銘記和信受奉行。

該負(fù)責(zé)人指出，以戒為師、嚴(yán)持凈戒，不僅是佛教徒個(gè)人修行解脫的根本，而且是佛教健康傳承的根本，是佛教的命脈所系?！渡埔?jiàn)律毗婆沙》說(shuō)：“毗尼藏者，是佛法壽；毗尼藏住，佛法亦住。”持戒不是佛教徒個(gè)人的私事，而是關(guān)系佛教形象的大事，是關(guān)系正法久住的大事，是關(guān)系佛教前途命運(yùn)的大事。如果佛教徒，特別是肩負(fù)住持佛法重任的出家僧人，戒律松弛，乃至隨意犯戒、破根本戒，就必然導(dǎo)致整個(gè)佛教的腐化墮落，引起社會(huì)對(duì)佛教的輕視甚至唾棄，最終使佛教走向滅亡。以戒為師、嚴(yán)持凈戒，守護(hù)佛教的命脈和前途，是每個(gè)正信佛教徒，特別是出家僧眾的本分與責(zé)任。

“宗教上有造詣”是宗教界代表人士“四條標(biāo)準(zhǔn)”之一。對(duì)佛教界人士，特別是佛教教職人員來(lái)說(shuō)，宗教上有造詣首先就要以戒為師、嚴(yán)持凈戒。2021年全國(guó)宗教工作會(huì)議要求，宗教界要加強(qiáng)自我教育、自我管理、自我約束，全面從嚴(yán)治教，帶頭守法遵規(guī)、提升宗教修為。佛教界推進(jìn)全面從嚴(yán)治教，提升宗教修為，首先就要提升持守戒律的宗教修為。從這個(gè)角度說(shuō)，能否守好戒，不僅體現(xiàn)了佛教界人士的宗教修為，而且體現(xiàn)了佛教界人士的思想覺(jué)悟。

該負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào)，重視持戒修行，是中國(guó)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)自成立以來(lái)始終倡導(dǎo)、引領(lǐng)全國(guó)佛教界堅(jiān)持以戒為師、勤修三學(xué)。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治教，修訂完善規(guī)章制度，健全教職人員懲戒制度機(jī)制，依規(guī)依戒懲戒違規(guī)犯戒教職人員，落實(shí)違規(guī)犯戒人員通報(bào)制度，形成“一處犯戒，處處受限”的有力震懾。然而，佛教界仍然存在戒律松弛的狀況，佛教教職人員違規(guī)犯戒，乃至破根本戒的情況時(shí)有發(fā)生。如釋永信之流，對(duì)戒律毫無(wú)敬畏之心，放逸懈怠、追名逐利、貪圖享樂(lè)，肆意破戒，乃至墮入違法犯罪的深淵，既斷送個(gè)人前途，又令整個(gè)佛門(mén)蒙羞。造成這些問(wèn)題的原因，一方面是佛教團(tuán)體、佛教活動(dòng)場(chǎng)所在教職人員管理的制度、機(jī)制和具體執(zhí)行方面仍存在一些漏洞、短板和弱項(xiàng)，佛教界內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制有待進(jìn)一步健全完善和落實(shí)；另一方面是一些佛教教職人員在佛教修行上放逸懈怠，在自我約束上放任自流，以致動(dòng)搖佛教信仰、背棄出家發(fā)心、不畏因果、無(wú)視戒律，徹底喪失了出家人應(yīng)有的操守。

該負(fù)責(zé)人表示，釋永信的嚴(yán)重問(wèn)題為全國(guó)佛教界敲響了警鐘。唯有勇于面對(duì)、深刻反省，舉一反三、引以為戒，才能把問(wèn)題和錯(cuò)誤轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)佛教徒個(gè)人修行進(jìn)步和推動(dòng)佛教健康傳承的“逆增上緣”。

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)堅(jiān)決擁護(hù)和支持有關(guān)部門(mén)對(duì)釋永信的依法查處，從釋永信問(wèn)題中深刻汲取教訓(xùn)，縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治教，始終堅(jiān)持以戒為師，深入挖掘、闡釋、弘揚(yáng)佛教經(jīng)典中倡導(dǎo)以戒為師、勤修三學(xué)的內(nèi)容，向歷代嚴(yán)持凈戒、精進(jìn)修行的高僧大德學(xué)習(xí)，努力營(yíng)造學(xué)戒、持戒、弘戒的良好風(fēng)氣，教育引導(dǎo)佛教教職人員深刻認(rèn)識(shí)“以戒為師”的重要意義，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣守護(hù)戒律，進(jìn)一步健全完善教職人員監(jiān)督管理制度機(jī)制，堅(jiān)決懲戒違規(guī)犯戒教職人員，堅(jiān)決清除教職人員隊(duì)伍中的害群之馬，堅(jiān)定維護(hù)佛教健康肌體和清凈莊嚴(yán)形象，推動(dòng)我國(guó)佛教健康傳承。

*背景：

①2025年7月27日晚，少林寺管理處通報(bào)稱(chēng)，該寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項(xiàng)目資金寺院資產(chǎn)；嚴(yán)重違反佛教戒律，長(zhǎng)期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子。目前，正在接受多部門(mén)聯(lián)合調(diào)查。有關(guān)情況，將及時(shí)向社會(huì)公布。

②2025年7月28日上午，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)通報(bào)稱(chēng)，少林寺住持釋永信的所作所為性質(zhì)十分惡劣，嚴(yán)重?cái)牧朔鸾探绲穆曌u(yù)，損害了出家人的形象，該會(huì)堅(jiān)決擁護(hù)和支持對(duì)該寺管理處其的依法處理決定。日前，該會(huì)收到河南省佛教協(xié)會(huì)報(bào)來(lái)《關(guān)于注銷(xiāo)釋永信戒牒的報(bào)告》。根據(jù)有關(guān)規(guī)定，同意對(duì)釋永信（俗名：劉應(yīng)成）的戒牒予以注銷(xiāo)。

③釋永信俗名劉應(yīng)成，生于1965年，安徽潁上人。1981年到少林寺，禮第二十九代方丈釋行正長(zhǎng)老為師。1987年，行正長(zhǎng)老圓寂，承師衣缽，接任少林寺管委會(huì)主任，全面主持寺院事務(wù)。1999年，榮膺少林寺方丈。2025年，涉犯罪被查。 （責(zé)編/翔宇）

*編者注：

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