作者 / 輕舟
排版 / Rinz

“關(guān)鍵在于，我認(rèn)為我是什么，我想要得到什么，又愿意為之付出什么?！?/p>

2023年，《中國(guó)奇譚》短片系列第一集《小妖怪的夏天》播出，一上線就引爆全網(wǎng)。

主角小豬妖是浪浪山大王洞里的無(wú)名小卒。他勤懇干活，兢兢業(yè)業(yè)，換來(lái)的卻是大妖怪無(wú)休無(wú)止的壓榨。大王拍腦袋想出一個(gè)新點(diǎn)子，就能讓小豬妖沒(méi)日沒(méi)夜的努力付諸東流。

如此遭遇，讓不少社畜感同身受，潸然淚下。

但即使是這樣的普通小妖，也有潛藏在心底的光——聽(tīng)說(shuō)了唐僧師徒四人的故事后，小豬妖想走出浪浪山，去更寬廣的世界看一看。

短片結(jié)尾，大王洞里吃人的妖怪被豬八戒團(tuán)滅，小豬妖則因?yàn)橐恍南蛏?，得到?a target="_blank" >孫悟空給的三根救命毫毛——故事在此戛然而止。

小豬妖離開(kāi)浪浪山了嗎？它會(huì)去哪，會(huì)去做什么？這些問(wèn)題都沒(méi)有得到回答。

這個(gè)夏天，那只感動(dòng)全網(wǎng)的社畜小豬，帶著它的答案回來(lái)了。

01

經(jīng)典國(guó)風(fēng)的現(xiàn)代演繹

需要說(shuō)明的是，電影《浪浪山小妖怪》與短片《小妖怪的夏天》為平行世界，劇情上沒(méi)有承接關(guān)系，沒(méi)看過(guò)短片不影響觀影。

電影中，小豬妖因?yàn)橐豢诖箦伇黄瘸鲎呃死松剑c蛤蟆精、黃大仙、猩猩怪一起組成取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，冒充唐僧師徒四人前往西天求取真經(jīng)，以期長(zhǎng)生不老。

蛤蟆精和黃大仙在短片里的原型

電影美術(shù)充滿(mǎn)濃濃的中國(guó)風(fēng)情。古樸的村落、肅穆的佛寺、流光溢彩的斑駁樹(shù)影、莊嚴(yán)威武的諸天神佛，水墨筆觸暈染出悠遠(yuǎn)空靈的意境。大到場(chǎng)景，小到人物，主創(chuàng)們遵循“大處寫(xiě)意，小處寫(xiě)實(shí)”的創(chuàng)作方法，在傳統(tǒng)水墨與光影透視之間找到平衡，讓電影空間既有中國(guó)畫(huà)的意蘊(yùn)，又足夠真實(shí)可信，方便觀眾代入情境。

將國(guó)畫(huà)畫(huà)風(fēng)與立體透視相結(jié)合

但，精良的國(guó)風(fēng)美術(shù)并非本片最突出的優(yōu)勢(shì)。畢竟，當(dāng)前市場(chǎng)不乏過(guò)度依賴(lài)視覺(jué)效果卻忽視故事內(nèi)核，將“純正中國(guó)風(fēng)”的文化價(jià)值作為免死金牌，實(shí)為掩蓋敘事孱弱的作品。

《浪浪山小妖怪》的“中國(guó)韻味”不單單依賴(lài)美術(shù)實(shí)現(xiàn)。在這部電影里，角色的一言一行，舉手投足，都是生動(dòng)的文化注腳?！爸袊?guó)風(fēng)”不再是刻意堆砌的元素拼貼，而是有機(jī)融入到劇情之中，無(wú)需刻意強(qiáng)調(diào)，觀眾自會(huì)感受到它的文化屬性。

比如，豬媽媽總批評(píng)小豬妖“不愛(ài)喝水”。水壺空了說(shuō)明不注意帶水，水壺滿(mǎn)著說(shuō)明一口水都沒(méi)喝，總之在媽媽眼里，小豬妖總是照顧不好自己的小孩子。這種以責(zé)怪為表達(dá)方式、卻體現(xiàn)在行動(dòng)上的別扭的愛(ài)，在中國(guó)家庭中隨處可見(jiàn)，讓不少觀眾直呼“真實(shí)”。

B站彈幕對(duì)“不愛(ài)喝水”的反應(yīng)

更何況小豬妖經(jīng)歷的，正是當(dāng)下許多人共同面對(duì)的困境：我想走出浪浪山，我又怕外面的世界不如浪浪山。

在筆者看來(lái)，它是一部借西游之外殼，抒凡人之心聲的現(xiàn)代中國(guó)寓言故事。

02

“我不是天命之子”

《西游記》的故事，觀眾早已耳熟能詳，甚至熟悉到有些厭煩了。

但從底層小妖怪視角解讀西游的作品，卻寥寥無(wú)幾。

《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》第一季，白客飾演無(wú)名小妖

本作的主角不是神通廣大的悟空，不是出身高貴的神仙，也不是能給取經(jīng)團(tuán)造成危機(jī)、觸發(fā)關(guān)鍵劇情的大妖怪。

只是一個(gè)默默無(wú)聞，考大王洞三年都考不上，落魄潦倒的底層小豬妖。

他的三個(gè)伙伴也各有各的悲催：蛤蟆精托廚師長(zhǎng)二舅走后門(mén)進(jìn)入大王洞，卻因?yàn)樾∝i妖工作太賣(mài)力弄巧成拙，被大王追殺；黃大仙以成仙為目標(biāo)在山上打洞修煉，卻只能靠裝腔作勢(shì)騙貢品吃飯；猩猩怪空有一身力氣，卻是個(gè)究極社恐，性格軟弱說(shuō)話(huà)結(jié)巴，日常只想躲進(jìn)角落。

這群雜毛小妖放在《西游記》正文里，只怕連一句報(bào)信的臺(tái)詞都混不上，就要被金箍棒一棍送上西天了。

細(xì)心的觀眾可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，本片的英文名叫“nobody”——無(wú)名之輩。

近些年，聚焦底層人物與小人物命運(yùn)的作品越來(lái)越多。人們不再一味被宏大敘事吸引，轉(zhuǎn)而將目光投向具體的個(gè)人，關(guān)注個(gè)體命運(yùn)與個(gè)性發(fā)展。在視角下移的過(guò)程中，渺小個(gè)體的喜怒哀樂(lè)被放大，成為支撐完整故事的核心。觀眾得以在安全的審美距離內(nèi)與草根角色建立共情，通過(guò)關(guān)注角色來(lái)獲得自身被關(guān)注的滿(mǎn)足感，并隨著角色夸張的自嘲消解自己內(nèi)心的困窘。

《浪浪山小妖怪》的四位主角正是妖怪中的無(wú)名之輩，他們沒(méi)有背景，沒(méi)有聲名，沒(méi)有前輩提攜，眼界狹隘到既沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)孫悟空，也不認(rèn)識(shí)如來(lái)。

但不管多渺小的存在，都想追求美好的未來(lái)。于是他們假冒唐僧師徒上路，一腔熱血，跌跌撞撞，上演一出出荒誕喜劇。

如果說(shuō)短片里“我想離開(kāi)浪浪山”就是小豬妖當(dāng)下最大的追求，那么電影便將問(wèn)題延伸到了：

“離開(kāi)了，然后呢？”

和當(dāng)年的娜拉一樣，小豬妖也面臨出走之后的困境。走出去只是第一步，浪浪山外還有山，一重山是一重關(guān)。外面的世界風(fēng)光旖旎，看似到處都是機(jī)遇，實(shí)則暗藏?zé)o數(shù)危機(jī)。

四小妖道行微末，漏洞百出。被人類(lèi)視作妖怪驅(qū)趕，被妖怪當(dāng)作唐僧師徒抓捕。做妖怪不夠兇狠，做取經(jīng)人不夠稱(chēng)職。在這條危機(jī)四伏的取經(jīng)路上，他們連自身都難保，又怎能到達(dá)西天？

即使如此，四小妖也以取經(jīng)人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不準(zhǔn)吃肉，不準(zhǔn)搶劫，說(shuō)話(huà)要稱(chēng)阿彌陀佛。他們沒(méi)有通天的本領(lǐng)，卻想走出個(gè)通天大道寬又闊，就算取經(jīng)路上沒(méi)有他們的位置，硬擠也要擠上來(lái)。宏大敘事的縫隙中，四個(gè)小妖翻轉(zhuǎn)身份，夾縫求生，想做出自己的一番成就。

他們學(xué)著唐僧師徒做事，從狐假虎威到為民除害，漸漸摸到了取經(jīng)人的“門(mén)道”。在一次次假戲真做中，真與假的界限在他們心中愈發(fā)模糊。

當(dāng)他們終于做了實(shí)打?qū)嵉暮檬?，村民們震天的歡呼和真摯的謝意將他們包裹的那一刻，他們相信，自己就是真正的取經(jīng)人。

但現(xiàn)實(shí)卻戳破了他們的幻想：“孫悟空和如來(lái)五百年前就認(rèn)識(shí)，唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世，豬八戒和沙僧本就是神仙?！薄瓉?lái)，西天取經(jīng)有那么多前提條件。打從一開(kāi)始，他們就不具備取經(jīng)的資格。

當(dāng)天命不在我，還要沿著取經(jīng)路繼續(xù)走下去嗎？

03

你到底想要什么

短片里，小豬妖的“離開(kāi)浪浪山”是一個(gè)模糊的想法，他不知該往哪去，只是不甘于現(xiàn)狀。

電影中的小豬妖卻有明確的目標(biāo)：西天取經(jīng)，長(zhǎng)生不老。

一個(gè)草臺(tái)班子，懷揣著并不單純的目的，稀里糊涂地踏上取經(jīng)之路。取什么經(jīng)？西天在哪？取了經(jīng)就能立地成佛嗎？不知道。無(wú)妨，先上路吧。

小豬妖的目標(biāo)幾經(jīng)歷變化。最初，他想加入大王洞分一口唐僧肉；指望破滅后，他想先大王一步截胡唐僧；聽(tīng)說(shuō)了孫悟空的厲害，他才想假扮四人西天取經(jīng)。

他取經(jīng)，不是為了弘揚(yáng)佛法、普渡眾生，只是因得罪大王走投無(wú)路才決定搏一把，成功了便可長(zhǎng)生不老——如果能順便為家人謀點(diǎn)福利就更好了。

另外三只小妖的出發(fā)點(diǎn)也很樸實(shí)。蛤蟆精被大王趕出大王洞，好好的飯碗被砸了，只剩腰間工牌供他回憶過(guò)往的“輝煌”。小豬妖的取經(jīng)邀約成了他最后的救命稻草，雖然聽(tīng)上去不太靠譜，但總比回大王洞送死強(qiáng)。不管是截胡唐僧還是假冒唐僧，只要能修得長(zhǎng)生不老，就是美差一份。

黃大仙本是修道之妖，不害人也不行善，純粹混口吃喝而已。他聽(tīng)說(shuō)成佛比修仙厲害，立刻收拾行囊加入了取經(jīng)隊(duì)伍。既然都是長(zhǎng)生不老，干嘛不走捷徑呢？反正也不害人——要是害人就不干了哈，為了長(zhǎng)生害人，總覺(jué)得哪里不對(duì)。

猩猩怪最是被動(dòng)。他不想取經(jīng)，也不想長(zhǎng)生不老，卻被另外三妖半逼半誘著來(lái)湊數(shù)。但當(dāng)他用強(qiáng)大的力量救下同伴，得到周?chē)说姆Q(chēng)贊時(shí)，“齊天大圣”的身份逐漸內(nèi)化于他心中，讓他成為四小妖中取經(jīng)意志最堅(jiān)定的一個(gè)。相比于其他三妖渴望取經(jīng)之后得長(zhǎng)生，“取經(jīng)”本是就是猩猩怪的目標(biāo)，是他證明自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式。

不只是猩猩怪，四小妖都在取經(jīng)路上體會(huì)到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)一次次善行被認(rèn)可，被稱(chēng)贊，修行逐漸從被動(dòng)的外因束縛變成主動(dòng)的內(nèi)因驅(qū)動(dòng)。妖怪大王對(duì)他們禮遇有加，人類(lèi)百姓對(duì)他們感恩戴德。原來(lái)學(xué)著唐僧師徒做好事能得到這么多好處，何樂(lè)而不為？

四小妖的自我認(rèn)知悄然發(fā)生改變，他們“膨脹”了。他們不僅想要長(zhǎng)生不老，還想做真正的取經(jīng)人。

但現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，它不會(huì)因誰(shuí)的善念或熱血就對(duì)誰(shuí)網(wǎng)開(kāi)一面，冒牌師徒終有被拆穿的一天。因果輪回中根本沒(méi)有他們這群雜毛小妖的正果位，他們冒充師徒四人的計(jì)劃從立項(xiàng)之初就不可能成功。

當(dāng)行善不再有可預(yù)見(jiàn)的好處，甚至要付出巨大代價(jià)，而作惡反能實(shí)現(xiàn)最初的目的，取經(jīng)修行還有必要嗎？

正式上路前，小豬妖的目的是“求長(zhǎng)生”，也是用這個(gè)大餅才募集到同行的伙伴。畢竟沒(méi)有實(shí)在的好處，誰(shuí)愿意下力做苦差事呢？

但這一路風(fēng)霜雨雪，讓四小妖萌生了別樣的感悟?；蛟S，不冒充唐僧師徒，僅僅做自己，也能去西天取經(jīng)？或許，作為取經(jīng)人，有什么東西比成佛長(zhǎng)生更重要？或許，有的事物，值得全力以赴拼一次，哪怕要付出巨大的代價(jià)？

“你根本不是取經(jīng)人，你根本到不了西天，為什么還要這么做？”

有沒(méi)有到達(dá)西天，有沒(méi)有長(zhǎng)生不老，都不是最重要的事。

關(guān)鍵在于，我認(rèn)為我是什么，我想要得到什么，又愿意為之付出什么。

身份是假，西天是假，但善行是真，取經(jīng)之人也變假為真了。

當(dāng)他們放棄分一杯唐僧肉，以弱小之軀擋在更弱小的凡人面前時(shí)，他們便已經(jīng)洞見(jiàn)真佛。

“你到底想要什么？”

四小妖用行動(dòng)給出了回答。

我想要活出我喜歡的樣子。我的價(jià)值，不在于他人的定義，而在于我內(nèi)心的認(rèn)可。

身為普通小妖的他們或許永遠(yuǎn)到不了西天，但他們的真經(jīng)，可能不在西天，就在從浪浪山到小雷音寺的路途中，在村民真摯的感謝中，在孩童熱切的企盼中，在月下的一聲聲捫心自問(wèn)中。

雖不能至，心向往之。

04

笑聲之外：無(wú)名之輩的故事并未終結(jié)

盡管能解讀出不少內(nèi)容，但整體看來(lái)，本片還是一部老少皆宜的合家歡片子。小朋友可以哈哈大笑，大人如果不想深究，也可以放輕松收獲愉快的觀影體驗(yàn)。

故事巧妙地設(shè)置了多重身份錯(cuò)位。第一重錯(cuò)位是四小妖冒充唐僧師徒；第二重錯(cuò)位中，信以為真的妖怪將真悟空視為冒牌貨；第三重錯(cuò)位里，假師徒到了假西天，雙方都以為對(duì)方是真的，反而懷疑自己不夠逼真；第四重錯(cuò)位則更耐人尋味：被真悟空打跑的妖怪請(qǐng)四小妖幫忙報(bào)仇雪恨，一口咬定他們就是真的取經(jīng)人，還把大BOSS視為“伸張正義”的伙伴，徹底顛倒黑白，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地助推四小妖成為真正的取經(jīng)人。

四重錯(cuò)位構(gòu)成一出典型的“誤會(huì)型喜劇”，為故事構(gòu)建了充分的喜劇空間。又因?yàn)樗男⊙拥貧獾牟莞矸菖c西天取經(jīng)的宏大愿景形成強(qiáng)烈反差，使得整個(gè)故事充滿(mǎn)荒誕感。

這種荒誕感在小雷音寺章節(jié)達(dá)到頂峰。假如來(lái)和假師徒大眼瞪小眼，正兒八經(jīng)地胡說(shuō)八道，一波兒商業(yè)互吹下來(lái)，竟是四小妖更有取經(jīng)人的潛質(zhì)，讓人不禁感慨“世界果然是個(gè)草臺(tái)班子”。

影片從“非主流”的小妖視角將西游經(jīng)典文本解構(gòu)，抓住當(dāng)代人焦慮、迷茫、困惑的集體情緒，探索個(gè)體生命的意義和對(duì)自我價(jià)值的內(nèi)在追尋。它在不改動(dòng)西游正劇的前提下，以現(xiàn)代視角重構(gòu)故事，達(dá)成觀眾能接受的最大公約數(shù)，完成了“舊瓶裝新酒”的敘事任務(wù)，為這一版西游烙上獨(dú)屬于當(dāng)代的印記。

美中不足的是，終極BOSS戰(zhàn)似乎回歸到正經(jīng)主流的英雄敘事，沒(méi)能將草根氣質(zhì)貫徹到底，略顯突兀。好在幽默的戰(zhàn)斗方式一定程度上消解了BOSS戰(zhàn)的嚴(yán)肅性，凌亂又狼狽的大招同時(shí)貢獻(xiàn)了笑點(diǎn)和淚點(diǎn)。面目全非又怎樣？舍得一身剮，敢把黃眉拉下馬！

他們喊著什么羈絆啊友情啊夢(mèng)想啊就沖上來(lái)了！

筆者尤為喜歡影片中真師徒四人形象的留白。普通人遇到困境時(shí)，一般不會(huì)有大圣從天而降，自己的困境終究要靠自己突破。沒(méi)有耀眼的光芒，無(wú)名之輩也能做自己舞臺(tái)的主角。

故事的終章里，曾受四小妖恩惠的尋常百姓為他們塑像立碑，供奉香火。不必再假扮他人，四個(gè)小妖已然憑借自身行徑，真正成為了百姓心中的 “取經(jīng)人”，贏得了發(fā)自肺腑的敬重。

在神魔漫天的西游世界里，沒(méi)有法力傍身的百姓是更加底層的無(wú)名之輩。但他們卻能以無(wú)言的行動(dòng)，為四小妖賦予宏大的價(jià)值。無(wú)需神佛垂憐，為眾生行過(guò)善事者，眾生自會(huì)將其抬上仙階。這是凡人為凡人譜寫(xiě)的一曲鏗鏘贊歌，是無(wú)名之輩的雙向救贖。

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