很難想象，佛門清凈之地，竟會有“群魔亂舞”的時刻！

釋永信被帶走之后，更勁爆的還在后頭，他全家的老底都被扒，這時候，人們才發(fā)現(xiàn)，釋永信只是冰山一角！

釋永信多年風光，到底圖什么？他的家人，如今怎樣？

“劉永成”變“釋永信”

要講清楚釋永信的“墮落史”，要先知道他是誰。

他本名劉永成，1965年出生，家中兄弟四人，他排行老三，家里窮，地少人多，日子過得緊巴巴，在那個年代，農(nóng)村孩子出路有限，要么種地，要么參軍，要么出家。

1981年，16歲的劉永成，在親戚的介紹下，被送到了少林寺，剃度出家，法號“釋永信”。

這聽起來像是一段勵志故事，寒門少年，遁入空門，潛心修行，終成一代高僧？

但是，釋永信的“修行之路”，從一開始就帶著“實用主義”。

他不像一般的和尚那樣閉關誦經(jīng)、苦修打坐，反而擅長和人打交道，懂政策、會宣傳、能演講，很快，就在寺內(nèi)嶄露頭角。

1987年，年僅32歲，他就被任命為少林寺方丈，成為我國最年輕的方丈之一，這在當時，已經(jīng)是個“奇跡”。

成了方丈后，釋永信開始改革，把少林寺變成了一個“品牌”。

1998年，釋永信就注冊成立了“少林實業(yè)有限公司”，開啟了“少林商業(yè)化”之路，你以為寺廟只是燒香拜佛？錯。

在釋永信的操盤下，少林寺成了一個橫跨文化、旅游、教育、醫(yī)療、影視、地產(chǎn)的綜合商業(yè)體。

我們來數(shù)數(shù)他都干了什么：少林功夫全球巡演、少林品牌授權(quán)、少林武校、少林醫(yī)藥公司、少林影視公司等等，釋永信，就是這家“公司”的董事長，兼CEO。

更絕的是，他一邊穿著僧袍，一邊坐奔馳、開路虎、用最新款iPhone、戴百達翡麗手表，媒體問他：“和尚能用手機嗎”，他淡定回應：“手機也是法器?！?/p>

有人夸他“與時俱進”，也有人罵他“褻瀆佛門”，可釋永信不在乎，他說：“寺廟也要生存，和尚也要吃飯。”

這話沒錯，可問題是，你吃的，是“飯”，還是“民脂民膏”？

釋永信的倒下

7月27日，官方終于通報：釋永信挪用資金、私生活混亂，涉嫌嚴重的違法，已經(jīng)被帶走調(diào)查。

很快，少林寺連夜“切割”，清空官網(wǎng)、注銷戒牒、新住持上任，佛教協(xié)會更是發(fā)文：“釋永信已不具備僧人資格。”

一切來得又快又狠，仿佛在說：“這個人，我們早就想換了”，但民眾的關注點，不只是釋永信，人們更想知道，他背后，還有誰？

于是，記者順藤摸瓜，直奔他的老家——安徽潁上縣，這一去，不得了。

在村民的口中，釋永信的大哥劉應保，才是真正的“狠人”。

村民回憶，劉應保早年去少林寺探望弟弟，回來時拎著一個尼龍袋，鼓鼓囊囊，全是現(xiàn)金，從那以后，他在村里就“橫著走了”。

他不僅開了“永樂超市”，壟斷了全村的日用品，還辦了武校，收學費比別家貴，但沒人敢競爭，還在村口建了個會館，說是搞文化活動，但卻是他“發(fā)號施令”的據(jù)點。

有村民說：“他車開得飛快，誰擋路他就罵，有一次鄰村婦女不小心擋了他車，他直接動手打人，還揚言：我弟是少林方丈，你能把我怎樣？”

更離譜的是，村里誰家辦紅白喜事，必須去他的店里買，否則就“找你麻煩”，誰家孩子想學武，必須去他武校，不然“別想在村里混”。

這么霸道，可沒人敢舉報，為什么？

因為大家都怕，他的弟弟是“佛門領袖”，動他，等于動整個少林寺。

一位村民苦笑：“他要是真清白，這些事誰敢說，可現(xiàn)在他倒了，我們才敢講?！?/strong>

釋永信最小的弟弟，原名劉應彪，后來也出家，法號“釋永勝”，他擔任“少林慈善基金會秘書長”，聽起來是個積德行善的好差事。

但釋永信被查后，釋永勝突然失聯(lián)，電話打不通，微信不回，辦公室人去樓空，官網(wǎng)的信息也被清空。

有人透露，釋永勝負責少林寺的“對外資金往來”，經(jīng)手了數(shù)億資金，他名下有多家公司，涉及地產(chǎn)、文化、旅游等領域，他，是不是也涉案了？

目前尚無定論，但所有人都在等，他會不會成為下一個“落馬者”？

釋永信的勢力，早已滲透到少林寺的角落。

有知情人爆料：少林寺的財務、采購由“親信”把持，“少林系”公司的實際控制人，是釋永信的親屬，少林武校的招生、收費、管理，也由釋永信家族參與。

這哪是“寺廟”？這分明是一個以“少林”為名的“家族企業(yè)”，而釋永信，就是這個帝國的“教父”。

劉應彪

拔蘿卜帶泥

很多人問：釋永信搞了這么多年，風風光光，為什么現(xiàn)在才倒？

答案很簡單：他動了不該動的“紅線”。

近年來，上面嚴禁宗教商業(yè)化、嚴禁利用宗教斂財，可釋永信不聽，把少林寺變成了“商業(yè)機器”，把“佛法”變成了“商品”，把“和尚”變成了“員工”，這是赤裸裸的違規(guī)。

一個和尚，坐豪車、戴名表、出入高檔場所、涉嫌私生活混亂，甚至有子女，這違背了佛教戒律。

很多人去少林寺，不是為了禮佛，而是為了“打卡”，不是為了修行，而是為了“看表演”，佛教成了流量工具，信仰成了消費符號。

這種異化，并不合適，所以，釋永信的倒下，不是偶然，而是必然。

在我國，還有多少“釋永信”？還有多少寺廟，打著“文化”的旗號，干著“圈錢斂財”的勾當？

結(jié)語

釋永信曾說：“和尚也要與時俱進”，這話沒錯，可“與時俱進”，不等于“同流合污”，寺廟可以推廣文化，可以搞慈善，但前提是，不能丟了“清凈”二字。

一旦寺廟成了“公司”，和尚成了“老板”，佛法成了“商品”，那還有什么信仰可言？

佛不在廟里，不在經(jīng)書里，而在人心中，一身袈裟，遮不住野心，千卷金剛經(jīng)，擋不住貪念。

真正的高僧，不是會賺錢的，而是能守住本心的，愿少林寺，早日回歸清凈，愿佛門，不再被名利玷污。