血色殘陽(yáng)浸染烏江水面，岸邊西楚霸王項(xiàng)羽，當(dāng)著重重圍困漢軍寧死不屈、橫劍自刎的身影，凝固成中國(guó)歷史中一道永不褪色的悲壯風(fēng)景。

項(xiàng)羽，這個(gè)只活了三十歲的人，用相對(duì)短暫的一生書寫了太多傳奇。

他年少時(shí)見秦始皇巡游便敢喊出 “彼可取而代也”，巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟大破秦軍，鴻門宴上優(yōu)柔寡斷錯(cuò)失良機(jī)，垓下之圍四面楚歌悲別虞姬，最終烏江自刎不肯渡江茍活。

項(xiàng)羽不是傳統(tǒng)意義上的成功者，卻成了后世不少人心中揮之不去的英雄符號(hào)。太史公司馬遷在《史記》里，破天荒地把這位 “失敗的英雄” 列入帝王專屬的 “本紀(jì)”，稱他 “位雖不終，近古以來未嘗有也”。

在之后的千百年間，文人墨客更是對(duì)他念念不忘，有人惋惜他的剛愎自用，有人敬佩他的寧死不屈，有人感嘆他的時(shí)運(yùn)不濟(jì)。

在描寫項(xiàng)羽最經(jīng)典也是最有名的詩(shī)歌中，當(dāng)屬杜牧、王安石和李清照三位詩(shī)人。

他們?nèi)肆粝碌娜自來?xiàng)羽詩(shī)，千年來難分高下。

《題烏江亭》

杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

這首詩(shī)寫在晚唐。那時(shí)候的大唐早就沒了“開元盛世”的風(fēng)光，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)，像一團(tuán)亂麻纏得人喘不過氣。

杜牧是出了名的 “歷史愛好者”，他的詩(shī)總愛從歷史里找話題。有次他逛到安徽和縣的烏江亭，看著江水滔滔，突然就想起了項(xiàng)羽。

在他看來，打仗哪有常勝將軍？勝敗本就是兵家常事，劉邦當(dāng)年被項(xiàng)羽追著砍，彭城之戰(zhàn)丟了老婆孩子，滎陽(yáng)被圍差點(diǎn)沒命，不也挺過來了？

真正的男子漢不該怕失敗，失敗并不可怕，重要的是要學(xué)會(huì) “包羞忍恥”，也就是能吞下失敗的羞辱，輸了之后能彎下腰，把臉擦干凈再站起來。

后兩句更像在替項(xiàng)羽惋惜，說江東子弟歷來有很多才俊，熱血男兒還有不少。當(dāng)年項(xiàng)羽帶著八千子弟兵橫掃天下，如果這次失敗，你能總結(jié)教訓(xùn)，放下身段渡江而去召集舊部，誰(shuí)又能說沒有翻盤的機(jī)會(huì)，或許能夠重整旗鼓再殺回來。

杜牧寫這首詩(shī)，或許是借項(xiàng)羽的故事感慨：國(guó)家也好，個(gè)人也罷，遇到挫折不該一蹶不振。他認(rèn)為真正的勇敢，有時(shí)候是懂得暫時(shí)認(rèn)輸。

不過話說回來，杜牧是不是太理想化了？項(xiàng)羽真能“卷土重來”嗎？這時(shí)候另一個(gè)詩(shī)人就有完全不同的看法了，且看北宋王安石《疊題烏江亭》，是如何和杜牧“唱反調(diào)”。

《疊題烏江亭》

王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。

江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？

作為著名的改革家，王安石看問題向來務(wù)實(shí)，他認(rèn)為項(xiàng)羽的軍隊(duì)經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，早已疲憊不堪，士兵們心里都充滿了哀傷。

這種士氣的消耗，并不是靠一時(shí)的意氣就能彌補(bǔ)的。更重要的是，劉邦占了關(guān)中，聯(lián)合韓信、彭越、英布這些諸侯，在垓下徹底打垮了楚軍，整個(gè)天下的局勢(shì)已經(jīng)定了，就算他能逃回江東，面對(duì)這勢(shì)不可擋的天下潮流，他拿什么和劉邦斗？

最犀利的當(dāng)屬后兩句，王安石直接質(zhì)疑杜牧的 “卷土重來” 論：就算江東子弟現(xiàn)在還在，他們真的愿意再跟著項(xiàng)羽打天下嗎？

要知道，項(xiàng)羽雖然勇猛，卻有個(gè)致命缺點(diǎn) —— 剛愎自用，不善用人。鴻門宴上不聽范增勸告，后來又逼走韓信、陳平，多少有才華的人都離他而去。

連年征戰(zhàn)讓江東百姓流離失所，士兵們?cè)缫褏拺?zhàn)，就算項(xiàng)羽回到江東，失去民心的他，也難以喚起昔日同仇敵愾的力量了。

王安石寫這首詩(shī)時(shí)，正在推行變法，深知做事不能只憑熱情，更要看清現(xiàn)實(shí)。在他看來項(xiàng)羽的失敗不是偶然，也不是“不肯忍”的問題，而是他的性格、他的格局，注定了結(jié)局。

人心散了，大勢(shì)去了，就算有重來的機(jī)會(huì)，他也很難成功。王安石的觀點(diǎn)跳出了對(duì)個(gè)人氣節(jié)的評(píng)判，從更宏觀的局勢(shì)和人心向背來分析，透著政治家的清醒理性。

不過王安石的“理性”是不是少了點(diǎn)溫度？項(xiàng)羽最后那句“無顏見江東父老”，難道不是另一種血性？這就不可不讀南宋李清照的《夏日絕句》了。

《夏日絕句》

李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

李清照所頌揚(yáng)的，不是項(xiàng)羽戰(zhàn)術(shù)的得失，而是這位霸王在生死關(guān)頭所迸發(fā)出來的那份寧折不彎、以死明志的至高氣節(jié)。

當(dāng)時(shí)正值靖康之變，北宋滅亡，南宋偏安朝廷面對(duì)金兵入侵一味退讓。她看著朝廷的懦弱，想起了項(xiàng)。

活著的時(shí)候就要做人間的豪杰，頂天立地； 就算死了，也要做鬼中的英雄，不屈不撓。后兩句不是在夸項(xiàng)羽“沒本事”，而是在夸他有骨氣。項(xiàng)羽要是渡江回江東，最多是個(gè)“敗將”，可他選擇自刎，是為了守住最后的尊嚴(yán)

在李清照看來，這種寧死不屈的氣節(jié)，比茍活于世更重要。什么“忍辱負(fù)重”“委曲求全”？那是弱者的借口！項(xiàng)羽身上那種 “寧為玉碎，不為瓦全” 的英雄氣概，才是當(dāng)下人要效仿的。

杜牧是文學(xué)家的浪漫，他惋惜項(xiàng)羽不懂隱忍，覺得人生不該只有一種結(jié)局；王安石是政治家的現(xiàn)實(shí)，他分析局勢(shì)和人心，認(rèn)為歷史的走向自有其必然；李清照是愛國(guó)者的悲憤，她不管成敗，只推崇那份寧死不屈的氣節(jié)。

三首詩(shī)，各有千秋，你覺得哪一首最好呢？歡迎留言討論。

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