最近在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買了三本侯虹斌的新書，三本書還是從不同城市寄過來的，路上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)陸續(xù)走了近十天。她應(yīng)該是一個(gè)女性主義者，文字寫得不錯(cuò)，很爽氣，其中一本還是簽名本。

現(xiàn)在的書便宜到驚人，不愧是讀書的好時(shí)代，可惜出版社的銷售數(shù)據(jù)依然下滑到令人心慌，和幾個(gè)出版社的朋友聊起天來，都覺得不知道還能不能熬到退休的那一天。

時(shí)代是好時(shí)代，日子總有點(diǎn)感覺一天不如一天。侯虹斌在《他們締造了丑的世界》中提到了一個(gè)關(guān)于“中國男人配不上中國女人”的論題。雖然她在文中說也不敢茍同，因?yàn)檫@樣會讓不少的男人躺槍；但是既然能衍生成這樣的話題，至少說明這是一個(gè)需要正視的論題。

這個(gè)觀點(diǎn)聽上去讓人很生氣，但也別上來就噴人?？纯次覀兩磉叺暮芏嗳耍约涸偎伎家幌戮兔靼琢?。畢竟，理性思考有利于身心的平衡，雖然如今的時(shí)代，很多人喜歡凡事癢不癢地就想噴上幾句。

這幾天可能是天氣熱的緣故，做事總提不起精神。正琢磨怎么回事時(shí)，一個(gè)消息，讓我驚訝了半天：根據(jù)最新的《上海人口發(fā)展報(bào)告》，上海常住的未婚女性達(dá)到了209萬人，相較于十年前增長了78.3%。

這到底是好事還是壞事呢？應(yīng)該高興還是悲傷呢？因?yàn)樯虾Ｄ强墒侨珖嗣竦娘L(fēng)向標(biāo)??！

武大圖書館性騷擾一案等事，也加劇了男女的對立和敏感。于是決定寫寫這些話題。

前幾天，一個(gè)有錢有勢有志優(yōu)質(zhì)目前還單身的青年企業(yè)家在蔡瀾點(diǎn)心店請我吃飯，由于近期思考的事情有點(diǎn)多，臨近飯點(diǎn)竟然給忘記了這事。他的一個(gè)電話讓我匆匆忙忙趕過去吃點(diǎn)心，這兄弟也是定期來我書齋喝茶聊天愛學(xué)習(xí)的青年企業(yè)家。

他喜歡讀書，讀的都是歷史和權(quán)謀之書，喜歡來我這里交流一些對人情世故的認(rèn)知體會。和他聊天我也收獲了不少，沒想到企業(yè)家做事怎么和歷史上的政治家一樣啊，原來政治商業(yè)的背后講的都是人性。

這次我們一起喝茶吃點(diǎn)心，首先聊的就是如今時(shí)代的男性與女性。他的一個(gè)觀點(diǎn)我印象很深，他說，現(xiàn)在的男女現(xiàn)狀很二元，似乎大家誰也看不上誰？他說，女的找男的看上的是他的錢，男的找女的就是看上她的貌。我說，這很符合中國傳統(tǒng)社會的價(jià)值觀啊——郎財(cái)女貌！

來蔡瀾點(diǎn)心店前，在我的書桌上，三本侯虹斌的新書正攤開著，無意之間，聊到這樣的話題似有預(yù)感。當(dāng)女性開始計(jì)算婚姻的性價(jià)比，說明她們終于把自己算進(jìn)了人生的賬里。

“誰配不上誰”的論斷，從來不是簡單的性別對立，而是一場關(guān)于價(jià)值坐標(biāo)系的重構(gòu)——當(dāng)女性的人生不再需要通過婚姻來錨點(diǎn)，當(dāng)男性的角色定義走出“養(yǎng)家糊口”的單一維度，我們正在見證的，或許是中國幾千年來最深刻的性別關(guān)系革命。

如此論斷早已超越了字面意義。若剝離情緒觀察現(xiàn)實(shí)：深夜寫字樓里統(tǒng)籌項(xiàng)目的女性管理者，家長群里精準(zhǔn)拆解學(xué)區(qū)政策的母親，相親桌上直言“不接受AA制但要求家務(wù)平攤”的都市女性……這些具象場景拼湊出的圖景，讓人不得不直面一個(gè)問題：當(dāng)女性在職業(yè)素養(yǎng)、教育水平和自我意識上完成代際跨越時(shí)，男性是否仍在用上一代的“丈夫模板”定義自己？

上海公布的209萬未婚女性數(shù)據(jù)，恰是這場錯(cuò)位的最佳注腳。這個(gè)十年間增長78.3%的數(shù)字，絕非簡單的“婚戀市場過?！?，而是女性用生活方式投出的集體選票——當(dāng)婚姻意味著“額外承擔(dān)80%家務(wù)+放棄晉升機(jī)會+應(yīng)對婆家干預(yù)”，單身便成了性價(jià)比更高的選擇。“現(xiàn)在的姑娘不是嫁不出去，是算出了婚姻的沉沒成本。”

蔡瀾點(diǎn)心店里熱氣騰騰的蝦餃剛端上來，我這位青年企業(yè)家朋友就夾起了一枚，并脫口而出“現(xiàn)在男女像兩條平行線，女性要的是情緒價(jià)值，男性還在曬銀行卡余額?！?/strong>

這話讓我想起明清話本里的橋段：才子擲出黃金百兩，佳人便許以終身。五百年過去，布景從繡樓換成了CBD，其內(nèi)核精神好像未曾有變——男性用經(jīng)濟(jì)實(shí)力兌換性別特權(quán)，女性用婚姻換取生存保障。

這種植根于農(nóng)耕文明的契約精神，在當(dāng)下正遭遇著雙重崩塌：

女性的“去依附化”已成事實(shí)——高校女生占比連續(xù)十年超50%，一線城市女性平均收入達(dá)男性82%，30歲以上單身女性購房率較十年前上漲127%。當(dāng)一位女性能靠自己在上海內(nèi)環(huán)買下60平米公寓，“長期飯票”的吸引力自然大幅衰減。就像紀(jì)錄片《中國剩女》里的律師華梅，年薪百萬的她在相親時(shí)最在意的不是對方收入，而是“能否記住我不吃蔥姜蒜”。

男性的角色困境愈發(fā)凸顯——既難復(fù)刻父輩“一人養(yǎng)家”的經(jīng)濟(jì)神話（2024年一線城市家庭平均支出中，男性收入占比已從1990年的78%降至52%），又對“買菜做飯”“輔導(dǎo)作業(yè)”等傳統(tǒng)女性領(lǐng)域的事務(wù)生疏。

記得一個(gè)企業(yè)家朋友來書齋喝茶，他坦言：“現(xiàn)在請女生吃飯，聊股票會被說‘太功利’，聊女性主義又怕說錯(cuò)話，簡直像在走鋼絲。”這種進(jìn)退維谷，正是男性在性別革命中的集體焦慮——舊的優(yōu)勢在消解，新的能力未建立。

更耐人尋味的是“婚戀市場”的暗潮：上海25～34歲女性中，41.2%的未婚者明確表示“可接受男方收入低于自己”，但要求“每周共同做飯至少三次”；而同齡男性中，67%仍將“能掙錢”列為“男性魅力TOP1”。這種認(rèn)知錯(cuò)位，讓“郎財(cái)女貌”的古老腳本在現(xiàn)代社會頻頻卡殼。

我接著剛才的話題說，如今的中國社會，雖然農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、互聯(lián)網(wǎng)文明、信息文明“四代同堂”，但是最底層的思維其實(shí)還是農(nóng)耕思維。仔細(xì)想想，是不是你也是這樣的思維，這一點(diǎn)其實(shí)很關(guān)鍵。

我們邊吃邊喝邊聊，他問了一句，如果這樣下去，經(jīng)濟(jì)該是什么一個(gè)趨勢啊？他真是三句不離本行，企業(yè)家考慮的問題就是不一樣，搞錢為本，兼學(xué)別樣。

人生匆匆，看問題還是先從周期思考，因?yàn)樵倥５挠?jì)謀和智慧都擋不住和抵不過周期的力量。日月星辰的運(yùn)行是周期，四季的輪回是周期，生命的榮枯是周期，國家的治亂是周期。特別是人生周期，我們可以從10年、20年、30年、60年，這樣看過去會比較清楚。

你看，孔子主要思考的是人生問題，所以他多是從10年和30年兩個(gè)時(shí)間周期去敬告世人的：三十而立、四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。二十年一運(yùn)，三十年一代，于是便有了三十年河?xùn)|，三十年河西的說法，這就是周期，千萬不可小覷。

中西文化交融大概是從1840年前后開始的，看歷史周期要多用60年周期，看代際要用30年周期，看人生命運(yùn)要用20年周期。你看我們的個(gè)人命運(yùn)2020年就是一個(gè)很重要的節(jié)點(diǎn)。不管你愿不愿意相信，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)就是一個(gè)重要的生命轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一個(gè)由實(shí)轉(zhuǎn)虛的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。你可以理解為實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向虛擬經(jīng)濟(jì)，你也可以理解為人的思想越來越轉(zhuǎn)向虛無，你更可以理解為天地模型由乾坤轉(zhuǎn)向坤乾，都成立也都不一定成立，這就看一個(gè)人的認(rèn)知水平了，更取決于你的世界觀了。

其實(shí)這一點(diǎn)很重要，你看如果我們把時(shí)間點(diǎn)推遠(yuǎn)至2060年，距離今天還有整整35年，這35年意味著什么？到那時(shí)30后、40后、50后、60后、70后，這個(gè)時(shí)間段出生的人應(yīng)該大概率都不在了，你千萬不要以為科技到時(shí)生命就可以長生了，因?yàn)樯兄芷诙伞?/p>

你再想想從30后至70后這五十年我們出生了多少人？到那時(shí)80后、90后也差不多七八十歲了。00后也開始步入花甲之年了。如果按照現(xiàn)在的婚育愿望，到那個(gè)時(shí)候，整個(gè)社會又是一個(gè)什么情形？我只是給他說了這個(gè)可能性的周期變化，沒有給他答案，其實(shí)也沒有正確的答案。

抬頭看到窗外龍華寺前的那個(gè)百年銀杏樹，這棵樹見過清末留辮子的男人，也見過現(xiàn)在直播帶貨的男孩。我指著樹干上的年輪說，其實(shí)性別觀念的迭代，也都藏在看似變而不變的周期里。

將時(shí)間軸拉長至百年維度，這場博弈的脈絡(luò)愈發(fā)清晰：女性從“纏足守閨”到“走出家庭”，用百年時(shí)間完成了“是否能工作”的抗?fàn)帯?949年女性就業(yè)率僅7.5%，2020年這一數(shù)字已達(dá)61.5%，背后是無數(shù)女性沖破“女主內(nèi)”的枷鎖。

2020年是一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我國女性高等教育入學(xué)率首超男性（51.7%），一線城市女性CEO占比達(dá)28%，“女性=被供養(yǎng)者”的認(rèn)知根基開始松動(dòng)。這一年，上海女性平均初婚年齡突破30歲，與20世紀(jì)80年代的23歲形成了鮮明對比——不是不想結(jié)婚，而是婚姻的意義需要重新定義。

2060年是一個(gè)想象中的重構(gòu)期。當(dāng)最后一批成長于“男主外女主內(nèi)”家庭的70后步入耄耋，當(dāng)00后成為社會中堅(jiān)（他們中31%認(rèn)為“婚姻會降低生活質(zhì)量”），或許“誰配得上誰”的討論將讓位于“如何共同成長”的實(shí)踐。

就像廣東自梳女當(dāng)年合買“姑婆屋”被視為異端，如今“閨蜜合居養(yǎng)老”卻成了新趨勢——周期的奇妙之處，在于將曾經(jīng)的叛逆變?yōu)槲磥淼膶こ！?/strong>

這種代際斷層在日常生活中隨處可見：外婆總說“男人不會做飯很正?！保赣H念叨“女人30歲前必須嫁人”，而友人女兒的微信簽名是“我的子宮我做主”。三代女性坐在同一張餐桌前，討論的仿佛是三個(gè)星球的婚戀觀。

他聽后說，請你吃這頓飯帶來的清醒頂上讀過的兩年MBA的課程。我說這有點(diǎn)夸張了，我只是喜歡從周期看問題，不太喜歡從人情世故思考生命周期。

茶足飯飽之后，他說最近投資了一個(gè)礦泉飲用水公司，我說你真是聰明，你用那天上來的水，貼了一個(gè)標(biāo)簽就把錢躺著給賺了，怪不得如今賣水的都賺得盆滿缽滿。

談笑間，他搬起桌子下面的一箱礦泉水給了我，由于離家近，我感覺自己還年輕就抱著走回家了。到家一身汗，好久不干活的身板，兩只胳膊第二天才得以恢復(fù)。哎，看來還是要堅(jiān)持干點(diǎn)體力活！

話還得說回來，要彌合這種“配不上”的認(rèn)知鴻溝，需要的不是情緒對抗，而是多維度的價(jià)值重建：

對男性而言，是時(shí)候打破“強(qiáng)者神話”的枷鎖，重新定義“男性價(jià)值”——不是拒絕示弱，而是敢于學(xué)習(xí)；不是包攬一切，而是懂得協(xié)作；

對女性而言，需警惕“完美主義”的陷阱。高學(xué)歷女性不必困在“必須找比自己強(qiáng)的伴侶”的執(zhí)念里——放棄對“全能伴侶”的幻想，接受彼此的有限性，恰是成熟關(guān)系的開端；

對社會而言，需要制度與文化的雙重托舉——當(dāng)社會不再將“結(jié)婚”作為女性的終極考核，“誰配不上誰”的焦慮自然會淡化。

抱著企業(yè)家送的那箱礦泉水步行回家的二十分鐘，成了最生動(dòng)的隱喻?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代讓一切顯得輕盈——掃碼支付、云端辦公、虛擬社交——但真正重要的東西依然沉重：抱起箱子時(shí)肌肉的酸脹，面對面聊天時(shí)眼神的交匯，承認(rèn)“我需要學(xué)習(xí)”時(shí)的坦誠。

或許答案就藏在這種“沉重”里：當(dāng)男性愿意放下“必須更強(qiáng)”的包袱，學(xué)習(xí)傾聽與分擔(dān)；當(dāng)女性打破“必須完美”的執(zhí)念，接納脆弱與依賴；當(dāng)社會不再用“婚姻狀態(tài)”評判人生價(jià)值，人生的疑問，自然會消解很多。

所謂平等，不是誰壓倒誰，而是我們終于能站在同一片土地上，看同一個(gè)方向的月亮。當(dāng)那209萬上海未婚女性的故事，不再被貼上“剩女”標(biāo)簽，而是被視作“自主選擇”的樣本，這個(gè)時(shí)代的性別對話，才算真正步入成熟期。

畢竟，好的關(guān)系不是“誰配得上誰”的較量，而是“我們?nèi)绾我黄鸪砷L”的旅程——這也許就是周期饋贈給我們的時(shí)代精神。

No.6483 原創(chuàng)首發(fā)文章｜作者 知止齋主

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