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日本在臺灣軍事動員出現(xiàn)一個相當(dāng)特別的現(xiàn)象，那就是臺灣年輕人寫“血書”志愿加入日軍的熱潮，這個熱潮基本上和軍事動員相始終。

根據(jù)所看到的資料，臺灣青年寫血書志愿從軍，應(yīng)是在殖民政府開始征用軍夫后不久就出現(xiàn)的現(xiàn)象。

征用軍夫是一九三七年秋天的事，因此，血書的出現(xiàn)不當(dāng)早過此。目前在文獻上看到的，有完整記載的第一份血書是一位原住民青年所寫的，日期是一九三七年十二月十四日。

這位寫血書的青年來自是高雄州潮州郡。根據(jù)記載，這位高山族青年向來“感激皇恩，燃燒著愛國至情”，十分注意盧溝橋事變的發(fā)展，得知本島人（漢族系臺灣人）以軍夫的名義出征，遂以“我等高山族沒有理由不被允許”，于是寫血書，附上一幅血染的日本國旗，郵寄有關(guān)單位，要求接受他為軍夫。

這份血書可以說是戰(zhàn)爭期間“血書志愿”的原型，深具歷史意義。

不僅白井朝吉和江間常吉的《皇民化運動》書中引跡了這份血書的內(nèi)容，血書內(nèi)容是：

竹內(nèi)清的《事變上臺灣人》也有該份血書和鮮血染成的國旗的相片。從圖片上，我們可以看到在血染的國旗兩旁用鉛筆分別寫著：“天皇陛下萬歲”和“日本皇軍萬歲”。文字記載并未說明血色的太陽是染在什么東西上，但由于后來的一般作法是咬破指頭，把鮮血染在白色的手帕上，這幅國旗大約也是染在手帕上的。

臺灣青年寫血書志愿從軍，最初出現(xiàn)在征用軍夫時。到了公布志愿兵制度將在臺灣實施時，“血書志愿”更蔚為一股風(fēng)氣，在年輕人之間十分流行。

一九四一年六月二十日總督府和軍司令部聯(lián)合發(fā)表聲明，宣布陸軍志愿兵制度將于來年（一九四二年）四月一日實施。

該年七月一日，臺灣軍司令官本間雅晴收到一封信，寄信者是高雄州屏東市本町二丁目三十一番地顯明電氣商店的張國盛，十八歲的臺灣青年。

同封信中附有四周寫著“忠君愛國”四個字的太陽旗血書，以及捐作國防獻金的“報國國債券”。

借用現(xiàn)在流行的觀念來說，張國盛信中所表達的是當(dāng)時年輕人愛國從軍的“申請”，全文如下：

同日，臺北憲兵隊也收到一封血痕猶鮮的血書志愿信，寄信者是本籍臺南州嘉義郡溪口莊，任職于同州虎尾街一八九臺西腳踏車店的張左庭，時年二十歲。

張左庭在信中寫道：

張國盛和張左庭是志愿兵制度宣布后，蔚為大觀的“血書志愿”熱潮的先驅(qū)。繼他們之后，無數(shù)的臺灣青年寫血書志愿當(dāng)兵，其情況可以說是無日不有，熱烈非凡。

在臺灣，不僅年輕男子寫血書，女性也有寫血書的。例如，一九四一年七月十四日，一位來自臺南州虎尾郡名叫蔡錦鶴的年輕女性，給臺灣軍司令官送了一封血書，志愿成為從軍看護婦。

一九四二年一月二十八日《臺灣日日新報》報導(dǎo)：基隆日新醫(yī)院年僅十六歲的見習(xí)看護婦蔡配為了能夠被錄取為從軍看護助手，在志愿書外，附上紅十字的臂章，上有血染的“一生為國”四字。

又，一九四二年二月二日，新竹州有二十六名年輕女性志愿當(dāng)從軍看護婦，其中包括新富國民學(xué)校訓(xùn)導(dǎo)張云裳（二十一歲）在內(nèi)的九名婦女特別附上血書。

甚至還有妻子寫血書希望丈夫能被采用為志愿兵的例子。《東臺灣新報》1942年2月15日，第3版刊載一則血書，寫血書的是花蓮郡銅文蘭社的原住民女性(21歲)，血書云：

“血書志愿”不是臺灣特有的現(xiàn)象，在日本本土和殖民地朝鮮，年輕人寫血書請求為國盡忠相當(dāng)普遍。由于資料不足，我們無法知道臺灣第一份血書是出于當(dāng)事人自己的創(chuàng)意，或是來自官方的暗示。從零星的資料中，我們可以看出至少警察機構(gòu)有意無意在鼓動臺灣青年寫血書。例如，一九四一年七月《語苑》的臺灣語教材中，有如下的例句：本島人當(dāng)中有看到朝鮮的樣子，非常羨慕，也想當(dāng)志愿兵，割破手指，寫血書志愿的人。

在這里，我們可以看出警察單位似乎有意利用民族間的競爭心理，激發(fā)臺灣青年寫血書和朝鮮人一爭短長，為什么要寫血書志愿從軍呢？血書志愿是一極富浪漫色彩的表現(xiàn)愛國的方式，對年輕人具有一定的吸引力。我們或可想象，當(dāng)幾個年輕人相繼寫血書志愿后，其他青年很容易受到感染，因而群起效尤。尤其是在血書志愿儼然成為一種風(fēng)潮后，同年齡層的年輕人彼此形成一種同伴激勵或壓力，互相激勵，發(fā)動更多的人寫血書。當(dāng)然，光是仿效并不能完全解釋這個現(xiàn)象。

研究朝鮮皇民化運動的日本學(xué)者宮田節(jié)子，曾探討朝鮮志愿兵熱中的“血書志愿”現(xiàn)象。宮田認(rèn)為朝鮮青年寫血書是要證明自己比日本人更日本人，是一種“過度的忠誠的證明”。朝鮮人之所以如此作，恐怕正因為他們內(nèi)心隱藏著某種心態(tài)。統(tǒng)治者并非沒注意到這種雙重心理；朝鮮人為了否定這種隱藏的內(nèi)在矛盾，只有表現(xiàn)更加地狂熱。因此，宮田認(rèn)為這或是殖民者與被殖民者“相互不信任的副作用”下的產(chǎn)物吧。

也就是說，朝鮮人為了向統(tǒng)治者表示自己的忠誠是“毋庸置疑”的，于是要以寫血書那樣的熱烈方式來自我證明，但心里可不是那么毋庸置疑；在統(tǒng)治者這邊，則對這種熱烈的表現(xiàn)始終存著懷疑。兩者相激相蕩，越演越烈。臺灣的血書熱潮，是否也和朝鮮有同樣的心理背景？文獻不足，無法作出推論。

不過，回憶和口述采訪資料告訴我們，有些寫血書的年輕人具有相當(dāng)明確的動機。

例如，出身臺南的鄭春河一心想當(dāng)日本軍人當(dāng)陸軍，特別志愿制度實施時，非常興奮。一向?qū)λ疹櫽屑拥娜毡救烁嬖V他，由于只錄取一千名，若非體格甲等機會渺茫，他因而想到寫血書。鄭春河的血書，透過北門郡守，由州試驗官臺南州教育課長，轉(zhuǎn)送給訓(xùn)練所所長石川大佐。

事后證明此舉奏效，因為鄭春河費盡力氣增加體重，體格檢查不過是“乙等”，錄取無望。他是“沐浴在特別采用之恩典”下，才躋身第一期陸軍志愿兵之行列，達成一生最大的夢想。

又如出身臺南北門的陳江火，因為經(jīng)濟的原因，很想到南洋工作。他從收音機廣播中聽到日本人宣傳說：只要血書志愿，就會馬上被征調(diào)。陳江火因此寫血書，志愿到南洋。他于一九四三年，以臺灣拓殖株式會社員工的身份到南洋。因此，如果當(dāng)時人相信血書志愿能大大增加被采用的機會，或可推測，那些血書志愿的臺灣青年當(dāng)中，是有不少人抱著必中的心理，不僅僅只是表態(tài)而已。

在日本帝國的血書文化中，可看到臺灣人作為殖民地人民的特別情境。如上所述，臺灣人一開始只是作為軍夫被征用。軍夫在軍隊里是處在最低下的位置。如此卑微的位置竟然需要用血來爭?。〗裉斓慕嵌葋砜?，這也許有點匪夷所思。

軍夫固然地位卑微，但在當(dāng)時頁數(shù)不多的新聞報紙上經(jīng)常占據(jù)重要版面，當(dāng)時也有由鄧雨賢著名的歌曲（雨夜花）和（月夜愁）分別改編，而由栗原白也作詞的“時局歌”（榮譽的軍夫）與軍夫之妻，可以說社會與當(dāng)局都給予高度的肯定。這種來自上層的贊揚應(yīng)對鼓舞民氣起了不少作用。

關(guān)于臺灣青年是否自愿從軍的問題，根據(jù)近年來日益增多的臺籍日本兵資料，可以得知：臺灣人加入軍隊大約有抽調(diào)、征庸和志愿（自愿申請）等方式。其中抽調(diào)比較具有強迫性質(zhì)，征庸和志愿則大抵是自愿的。

今天無論我們對日治末期的愛國（軍國）教育懷著怎樣的批判態(tài)度，日本在臺灣的軍國主義教育，無疑地，有相當(dāng)程度的成功，許多年輕人本著強烈的“愛國心”加入日本對外征戰(zhàn)的行列。但是，戰(zhàn)后數(shù)十年來，由于受到官方抗日史觀的影響，臺灣人“自愿”當(dāng)日本兵成為至為可恥的事，許多身歷其境的臺灣人不僅不敢承認(rèn)是自愿去當(dāng)日本兵，還強調(diào)是被迫的。

例如，有位臺籍日本兵在第一次接受采訪時，說是被強征去的，在第二次訪談時，因為知道有人承認(rèn)“自愿當(dāng)兵”，才改口說他也是自愿的。

眾所周知，日本對華軍事侵略始于一九三一年九一八事變。借由此一事變，日本關(guān)東軍占領(lǐng)中國東北三省，次年并扶植清朝未代皇帝愛新覺羅·溥儀在長春（改名新京）成立“偽滿洲國”，自此中國東北為日本所控制。

由于中國東北在地理上和朝鮮毗鄰，因此九一八事變對朝鮮影響相當(dāng)大，相當(dāng)于后來的盧溝橋事變對臺灣的影響。

一九三一年九一八事變是日本侵略中國大陸的開始，也是日后日本史上稱為“十五年戰(zhàn)爭”的開始（從一九三一年到一九四五年日本戰(zhàn)敗，前后共十五年)。由于日本侵占中國東北，朝鮮遂成為“大陸前進兵站基地”，朝鮮殖民政府于是展開一連串“兵站基地化”的措施。

此外，九一八事變的第二年(1932)，日本朝鮮軍開始對“朝鮮人的兵役問題”做“慎重且深刻”的研究，其結(jié)果就是后來的陸軍志愿兵制度。因此，朝鮮不由自主地受到日本對外征戰(zhàn)的沖擊，是自一九三一年開始。

在臺灣，影響最大的則是一九三七年的盧溝橋事變；換言之，臺灣人被動加入殖民母國的對外征戰(zhàn)是與八年抗戰(zhàn)相始終。

日本在朝鮮和臺灣的戰(zhàn)爭動員，追根究底是緊密配合日本的戰(zhàn)爭需要。不過，在對兩個殖民地的人員的調(diào)配上，我們也可看出日本當(dāng)局基于地理、種族上和其他種種考慮而有不同的作法。譬如，日本在朝鮮除了軍人、軍屬外，還有“勞務(wù)動員”，這也就是和慰安婦同樣令人詬病的“強制連行”?！皬娭七B行”泛指一九三九年開始，日本政府相繼以“募集”、“官方中介”和“征用”的方式致使朝鮮人到日本本土的炭坑、礦山、土木業(yè)和各種工場從事勞力和建設(shè)工作一事。

從一九三九年到一九四五年日本戰(zhàn)敗為止，因“強制連行”而到日本本土從事勞力工作的朝鮮人共有667674人。值得注意的是，在臺灣并沒類似“強制連行”的勞務(wù)動員。也就是說，日本政府并沒把臺灣人當(dāng)成戰(zhàn)爭期間日本本土勞動力的來源。

日本自一九三七年到一九四五年的八年對外侵略，一般以一九四一年十二月七日日本偷襲美國海軍基地珍珠港為分界，前期以對華侵略為主，后期史稱太平洋戰(zhàn)爭。日本軍方對臺灣的軍人軍屬的派遣，基本上是配合日本戰(zhàn)局在時空上的推移而進行的。

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