中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深

——習(xí)近平

山坡羊·道情

詞作者： 宋方壺

青山相待，白云相愛，

夢不到紫羅袍共黃金帶。

一茅齋，野花開。

管甚誰家興廢誰成敗，

陋巷簞瓢亦樂哉。

貧，氣不改；

達(dá)，志不改。

賞析

宋方壺，元末明初人，生卒年不詳。名子正，華亭（今上海松江）人。早歲曾客居錢塘（今浙江杭州），后來因兵變移居華亭。他曾住在鶯湖西側(cè)，建房數(shù)間，四面有鏤花方窗，晝夜長明，仿佛洞天福地，于是用海外仙山“方壺”為其命名，同時(shí)自以為號。宋方壺工散曲。作品今存小令十三首，套數(shù)五套。

金庸先生曾在《射雕英雄傳》中借用過這支散曲：小說女主角黃蓉用它贊美了一位淡看功名，隨出家皇帝歸隱的將軍，和將軍所唱的張養(yǎng)浩一組懷古《山坡羊》形成了得體的呼應(yīng)。曲中不涉及具體的時(shí)間、地點(diǎn)或故事，而是通過對隱居生活的描寫，側(cè)面烘托出一種高尚而剛直的人格。下面，我們就來看一看這支散曲。

作者開篇用飽含情意的筆法描畫了一幅遠(yuǎn)景：“青山相待，白云相愛”。唱曲人的視角是上仰高舉的，結(jié)合下一句發(fā)語的“夢”字，我們更可以想象主人公或許是在山水間剛剛睡醒，抬眼就看到了青山與白云。他滿心喜歡，于是看山覺得是在款待自己，看云也覺得是在愛惜自己——這種縱情山水的心境，和元代的文人畫一脈相承。

與山水的親近必然導(dǎo)致對世俗的淡漠，作者也強(qiáng)調(diào)了這片風(fēng)景與名利的隔絕：“紫羅袍共黃金帶”出自《北齊書》，寫一個(gè)人自從當(dāng)了駙馬，就“衣紫羅袍，金縷大帶”，這是人間極致的富貴氣象。然而“不義而富且貴，于我如浮云”，作者又特地加了“夢不到”三個(gè)字，徹底否定了它和自己之間的關(guān)聯(lián)。如果不求富貴，人要如何自我安放呢？作者選擇生活在茅齋里，去欣賞山中開放的野花，而不去理會(huì)世間的朝代更迭、戰(zhàn)火紛飛?！肮苌跽l家興廢誰成敗”，這里的襯字“管甚”，也就是“管什么”，比前面的“夢不到”更多了一層厭惡的情緒。宋方壺是個(gè)經(jīng)歷過戰(zhàn)亂的底層文人，他說自己只希望能不問世事，獨(dú)善其身，“陋巷簞瓢亦樂哉”，像孔子的弟子顏回一樣，即使過著很窮的生活，也可以自得其樂。

但他真的是只把自己當(dāng)作一個(gè)可憐的小文人，不想有所作為嗎？并不是。在曲子結(jié)尾，宋方壺用孟子“貧賤不能移，富貴不能淫”的立場申明了自己的志向：“貧，氣不改；達(dá)，志不改?！泵献诱f“志壹則動(dòng)氣，氣壹則動(dòng)志”，氣和志是相互依存的，宋方壺說，要養(yǎng)浩然之氣，守住自己的心志，無論貧寒或顯達(dá)都不改變。這種堅(jiān)定，不是一個(gè)對人間徹底冷漠的人能擁有的。

顯然，曲子前半部分的所有表達(dá)，都是作者在描述自己在“貧，氣不改”時(shí)的狀態(tài)，但與此同時(shí)，他心里也仍然懷著“達(dá)，志不改”的希望。他愿意在變亂的世道中隱居山林、安貧樂道，但也自信一旦有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，自己隨時(shí)可以待時(shí)而飛。這是我國文人自古以來的理想形象。很可惜，宋方壺一生都沒有等到這個(gè)機(jī)遇，但看到他對山水的喜愛與對隱逸的自洽，我們也相信在懷才不遇的亂世中，他仍能保持平和與快樂的心境，把自己妥當(dāng)?shù)匕卜畔聛?。這是讀者應(yīng)該去認(rèn)真體會(huì)的。

撰稿：李讓眉

誦讀賞析：李銳

欄目介紹

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期歷史演進(jìn)中形成的寶貴精神財(cái)富。元曲是元代文學(xué)的代表形式之一，是繼詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞之后，我國文苑里的又一顆熠熠生輝的明珠。元曲語言通俗優(yōu)美、題材廣泛、風(fēng)格獨(dú)特，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌和人民生活。

由中國宋慶齡基金會(huì)、中國廣播電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)、新華網(wǎng)聯(lián)合主辦，中廣聯(lián)合會(huì)有聲閱讀委員會(huì)和中國和平出版社承辦的“未來講堂——經(jīng)典元曲誦讀與賞析”活動(dòng)，是繼“未來講堂——經(jīng)典宋詞誦讀與賞析”、“未來講堂——名家誦讀賞析經(jīng)典古詩詞”活動(dòng)之后，為兩岸廣大青少年精心準(zhǔn)備的又一份國學(xué)大禮，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓流傳千年的經(jīng)典元曲迸發(fā)出新的生命力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放出新的時(shí)代意義。

兩岸青少年是祖國的未來和民族的希望。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

來源 | 中國宋慶齡基金會(huì)

京彩臺(tái)灣

微信號：bjstb2017