人性本善，還是惡？我認(rèn)同王陽明的，無善無惡心之體。人最原始的本性是趨利，而趨利避害是生物本能，猶如草木的趨光，不能以善惡來論。不過，資源往往稀缺，難免會為之爭奪，起沖突。所以，趨利不可避免導(dǎo)致爭利，那如何爭？弱肉強(qiáng)食最簡單，也是自然法則，卻很殘酷。

有時資源按合理原則分配一下，還是可以滿足大多數(shù)人的基本需求。沒必要，搞得頭破血流，你死我活。這個為調(diào)解利益沖突的一系列原則，即是今天所謂的道德。道德約定俗成，能在其下逐利，即是善，反之則是惡。所以說，君子愛財，取之有道，而小人唯利是圖。

不過，為惡不能光遣責(zé)，否則道德體系就失去作用，社會將崩潰到弱肉強(qiáng)食。那接下來，為惡多大程度要懲戒，應(yīng)該給予什么懲罰，都要明文規(guī)定。于是，有了法律。法律要執(zhí)行，由誰執(zhí)行，怎么執(zhí)行？又形成法治制度，進(jìn)而可能演化成政權(quán)。

人類以族群而居，族群內(nèi)有利益沖突，族群間也有，哪個更嚴(yán)重？動物群居有兩個典型模式，獅群和羊群。獅群等級嚴(yán)密，羊群組織松散，而人類群居更像哪個？若是前者，則族群間的利益沖突更嚴(yán)重，那就要為對外戰(zhàn)爭進(jìn)行組織。于是，先形成政權(quán)，再由統(tǒng)治階級制定法律。這樣，最初的法律不僅在協(xié)調(diào)利益，也在維護(hù)統(tǒng)治階級利益。若是后者，就要先內(nèi)再外，則是因法治而催生政權(quán)。那么，法律的出現(xiàn)才代表人類進(jìn)入文明社會。