近年來，"

日前，第十九屆FIRST青年電影展落幕，但這一以扶持青年電影人為核心的影展，閉幕后引發(fā)熱議的并非獎項歸屬，而是其多處不專業(yè)表現(xiàn)。更有網(wǎng)友指出，在今年的主競賽評委見面會上，主持人存在頻繁打斷記者提問、質(zhì)疑記者專業(yè)性、干涉評委作答等不尊重他人的行為。這種反差讓公眾意識到，即便是標榜“自由、平等”的影展，也可能存在權(quán)力傲慢。

而所謂的商業(yè)神話如今也在不斷崩塌。梅耶·馬斯克作為“硅谷鋼鐵俠”的母親，曾因個人勵志故事在中國市場受到追捧，但如今她的商業(yè)活動遇冷，從側(cè)面也印證了公眾對名人背書逐漸理性化，不再盲目崇拜“成功學敘事”。

從FIRST青年電影展的爭議性事件到梅耶·馬斯克在中國的商業(yè)化運作逐漸走向“下坡”，這些案例都在不斷揭示著一個現(xiàn)實：在看似崇高的理想國背后，往往隱藏著復雜的利益博弈與難以避免的人性局限。

事實上，社交媒體的放大效應(yīng)讓權(quán)威的"后臺"行為無所遁形，經(jīng)濟下行壓力則促使公眾以更理性的眼光審視各種理想化敘事。日前，博主Stella史呆拉不呆拉公開評論，稱小紅書平臺不如微博有內(nèi)涵，遭到網(wǎng)友反駁：“要什么內(nèi)涵，就是要嫌貧愛富，拜高踩低，這才真實?！?/p>

由此可見，青年一代批判意識的增強，使得他們對“虛假人設(shè)”和“雙標規(guī)則”的容忍度顯著降低。如何在保持批判意識的同時避免陷入徹底的犬儒主義？如何在解構(gòu)光環(huán)后重建更具韌性的信任關(guān)系？如何對所謂的人設(shè)等光環(huán)祛魅？

PART 1 我們內(nèi)心都有“安娜”

25歲的安娜自稱是德國富家女，有6000萬歐元的信托基金，來紐約是為了創(chuàng)立價值4000萬美元的藝術(shù)基金會。她一身名牌，住五星級酒店，搭私人包機，周旋在政商名流之間。然而，表面光鮮的她其實身無分文……身為《名利場》編輯的瑞秋曾是安娜的好友，隨著友誼的漸漸深入，瑞秋發(fā)現(xiàn)安娜越來越像個陌生人。

《假扮名媛》是轟動西方世界的偽名媛安娜事件的調(diào)查記錄。書中，瑞秋描述自己被安娜蒙蔽并為其欠下巨額債務(wù)的完整過程，揭開偽名媛事件的層層謎團。

讀者將從中看見名媛安娜的真實一面，包括她的日常生活、價值觀、欺詐手法等，以及讓她一路“暢行無阻”“差一點成功”的那種耐人尋味的個性。

安娜的辯護律師曾說：“從某種程度上來說，我們每個人身上都有一點安娜的影子?！毙℃?zhèn)女孩安娜如何利用拜金心理打造出名媛神話？如何混跡上流社會來實現(xiàn)自己“夢想”的？通過安娜騙局，層層揭開偽裝者的迷人表象，從真實故事的背后，窺見人性和資本世界的隱秘真相。

薦書：《假扮名媛》

作者: [美] 瑞秋·德洛奇·威廉姆斯
出版社: 北京聯(lián)合出版公司
原作名: My Friend Anna: The True Story of a Fake Heiress
譯者: 李思璟

PART 2 學會破解人性的法則

我們是社會性動物。我們的生活幸福與否，很大程度上取決于自己與他人的關(guān)系。因此，在日常生活中，學會解讀人們的行為、理解人們的欲望和動機，就顯得尤為重要。

你可以把《人性的法則》看作破譯人類行為的密碼本，這些行為或普通、或奇怪，應(yīng)有盡有。對此，書中介紹了18條人性的法則，在它們的影響下，人們往往會以相對可預測的方式做出反應(yīng)。

書中以伯里克利、伊麗莎白一世女王、馬丁·路德·金等人的思想和事跡為例，闡述了這些法則，指導我們?nèi)绾螐淖约旱那榫w旋渦中解脫出來，掌控自我；如何培養(yǎng)同理心，從而獲得洞察力；如何看穿別人的面具，以免受其所害；以及如何拒絕隨大流，培養(yǎng)自己獨特的目標感。

無論是在工作還是生活中，在你處理人際關(guān)系、塑造自己周圍的世界時，這本書都能為你提供自我保護、自我完善和走向成功的絕妙策略。

薦書：《人性的法則》

作者: [美]羅伯特·格林
出版社: 九州出版社
出品方: 后浪
原作名: The Laws of Human Nature
譯者: 袁婧

PART 3 身處娛樂至死的年代

《娛樂至死》初版于1985年，是尼爾·波茲曼的代表作之一。

電視時代蒸蒸日上，電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義，政治、宗教、教育、體育、商業(yè)和任何其他公共領(lǐng)域的內(nèi)容，都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神，而人類無聲無息地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至心甘 情愿，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。

喬治·奧威爾曾在《一九八四》中預言人類將會遭受外來壓迫，失去自由；赫胥黎則在《美麗新世界》中表達了另一種憂慮：人們會漸漸愛上工業(yè)技術(shù)帶來的娛樂和文化，不再思考。

《娛樂至死》想告大家可能成為現(xiàn)實的，是赫胥黎的預言，不是奧威爾的預言；毀掉我們的，不是我們憎恨的東西，恰恰是我們熱愛的東西！

薦書：《娛樂至死》

作者: [美] 尼爾·波茲曼
出版社: 中信出版社
出品方: 三輝圖書
原作名: Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business
譯者: 章艷

PART 4 我們?nèi)绾伪３知毩⑺伎迹?/strong>

《烏合之眾》是群體心理學的奠基之作。深刻影響了弗洛伊德、榮格、托克維爾等學者，和羅斯福、丘吉爾、戴高樂等政治人物。2010年,法國《世界報》與弗拉馬里翁出版社聯(lián)合推出了“改變世界的20本書”,其中就有《烏合之眾》。

勒龐認為，在群體之中，個體的人性就會湮沒，獨立的思考能力也會喪失，群體的精神會取代個體的精神。他首次闡明了社會心理學中的一些重要問題，研究了群體特征和種族特征的不同之處，指出了群眾運動的性質(zhì),分析了領(lǐng)袖與群眾、民主與獨裁的關(guān)系。

書中的許多觀點都20世紀的歷史里得到了驗證。懂得群體心理學，“就像擁有一道強光,照亮了許多歷史現(xiàn)象與經(jīng)濟現(xiàn)象。沒有它,那些現(xiàn)象就很難看清”。時至今日，《烏合之眾》依然具有強烈的當代感。

薦書：《烏合之眾》

作者: ［法］居斯塔夫·勒龐
出版社: 浙江文藝出版社
副標題: 群體心理研究
原作名: Psychologie des foules
譯者: 胡小躍

PART 5 學會成功祛魅

撥開表象的迷霧，直面事物的核心，去理解關(guān)于人的真相。比關(guān)注他人更重要的是發(fā)現(xiàn)自己。

《祛魅》作者從七個維度入手，幫助讀者對關(guān)系祛魅、對群體認可祛魅、對被愛祛魅、對痛苦祛魅、對自我存在祛魅、對控制感祛魅、對社會關(guān)系祛魅，從虛幻中走出來，不再輕易被表象所迷惑。

在祛魅的過程中重新認識自我，發(fā)現(xiàn)自我，找到自己的心力錨點，重新?lián)肀д鎸嵉纳?，開啟精彩的人生。

薦書：《祛魅》

作者: ［法］羅伯特·納伯格
出版社: 中國友誼出版公司
出品方: 時代華語國際
副標題: 對世界祛魅是一個人變強的開始

隨著Z世代成為消費主力，

他們對“人設(shè)”和“品牌故事”的免疫力更強，

更看重實際價值。

這一波用戶也開始更關(guān)注“自己能握得住的東西”，

例如個人技能、真實關(guān)系等，而非虛幻的光環(huán)。

于個體而言，

祛魅可以讓自己更清醒地看待世界，

同時也促使人們在生活中尋找更堅實的立足點。

于社會而言，

祛魅打破了虛假的崇拜，

讓真實的價值浮出水面。

因此，

祛魅并非終點，而是新秩序的起點。

只有真正經(jīng)得起審視的機構(gòu)和個人，

才能贏得持久的影響力。