7月29日,張繼鋼執(zhí)導、山西省歌舞劇院演出的大型舞蹈史詩《黃河》在烏魯木齊京劇院上演。該劇取材于抗戰(zhàn)時期光未然作詞、冼星海作曲的《黃河大合唱》,以黃河象征中華民族不屈的脊梁。全劇由《九曲黃河萬里沙》、《黃河之水天上來》、《黃河入海流》三個樂章構成,分別演繹黃河文明的演進、民族精神的吶喊以及中華兒女在流域內(nèi)奮進的新時代篇章。舞臺呈現(xiàn)上,打破了傳統(tǒng)鏡框式結(jié)構,構建出立體的舞臺空間,生動詮釋了“黃河之水天上來”的雄渾意境。敘事方式上,突破傳統(tǒng)線性敘事,聚焦黃河的哲學意象——是地理意義上的母親河,更是中華文明苦難、抗爭與新生歷程的承載者。
身體美學的東方范式
舞蹈史詩《黃河》的藝術突破,在于其身體語言的顛覆性創(chuàng)造。作品以宏闊視野,將西方身體美學的精髓,特別是古希臘雕塑所追求的造型感、體量感與空間構成,進行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化,并深深植根于中國傳統(tǒng)美學的沃土之中,成功構建了一種具有鮮明中國主體性的身體美學新范式。
在舞段《九曲黃河萬里沙》中,編導巧妙借鑒了西方雕塑對形式、力量與空間張力的追求,注入東方美學中“氣韻生動”的生命律動、“剛?cè)嵯酀钡霓q證哲思以及“寫意傳神”的精神內(nèi)核。舞者們赤裸的身軀在泥漿中奮力“滑沖、翻騰、涌動、交織、堆疊”,構建起黃河奔涌不息的壯闊意象,更隱喻著中華民族在苦難中堅韌抗爭、于絕境中凝聚力量的生命圖騰?!岸询B”、“交織”形成的群體造型,瞬間定格成飽含力量的苦難圖景,極具體量感和視覺壓迫力;“滑沖”、“翻騰”、“涌動”等舞蹈動作則在對抗泥漿阻力的沉重中,迸發(fā)出奔涌向前的生命感。這正是東方“氣韻”的生動體現(xiàn),也融入了西方現(xiàn)代舞對地面技術、身體重量感及極限張力的探索。舞者肌肉骨骼在掙扎中凸顯的勁健質(zhì)感,升華為民族“抗爭”精神的視覺化象征,超越了單純的體態(tài)展示。由此,作品創(chuàng)造的身體語言,使舞者的身體本身成為黃河泥沙裹挾下奔涌不息的河水,成為中華民族歷史苦難中的掙扎與拼搏,成為中華民族堅韌不屈、生生不息的精神象征?!澳酀{”這一元素,強化了視覺上的力量感,象征著歷史的淤積與生命的沃土。舞者們在泥濘中的每一次搏斗,都“銘刻”了民族血脈中深埋的集體記憶與生命意志。最終開創(chuàng)出一種具有強烈民族標識、飽含現(xiàn)代意識與史詩力量的“東方范式”身體表達。
抽象史詩的哲學表達
舞蹈史詩《黃河》突破了傳統(tǒng)史詩的線性敘事框架,轉(zhuǎn)而運用象征手法、碎片化處理及非線性結(jié)構,以抽象的藝術形式凝練呈現(xiàn)中華兒女堅毅奮發(fā)、生生不息的民族魂魄。舞段《纖夫》中,舞者以群體45°傾斜的拉纖姿態(tài)構筑出“移動山脈”般的視覺奇觀;舞段《紅綢舞黃河》里,女性舞者以紅綢緞般流動的脊柱連綴幻化為奔涌的金色河道,舞動中華文明的血脈;戰(zhàn)士們以身體疊羅漢鑄就的“血肉長城”更令人動容,九層人塔在鏗鏘鼓點中巍然矗立,每一次托舉都凝聚著眾志成城的力量,共鑄民族不屈的精魂。作品以現(xiàn)代舞蹈語匯對黃河這一中華民族的精神象征進行了當代重構,通過肢體、空間與音樂共同編織的“非敘事性象征符號系統(tǒng)”,將黃河的歷史敘事與民族精神,轉(zhuǎn)化為一種關于生命韌性與文明延續(xù)的身體哲學。
喚醒共同的歷史記憶
對中國人而言,“黃河”作為“母親河”的意象已深植于集體無意識。作品通過塑造黃河雄渾激蕩、百折不回的形象,如《黃河船夫曲》中的搏擊風浪、《黃河頌》中的奔涌不息、《保衛(wèi)黃河》中的怒吼抗爭,生動映照出中華民族在歷史長河中生存、奮斗、抗爭與發(fā)展的壯闊歷程。其極致的情感渲染力,能夠超越具體的地域與民族界限,將觀眾的情感凝聚于對“中華民族母親”的共同依戀與熾愛之上,構筑起強大的情感共同體。作品喚醒了中華民族在黃河滋養(yǎng)下的生息、危難中的共御、建設中的奮發(fā)這一共同的集體記憶。正是這種對集體記憶的詩性轉(zhuǎn)譯與深刻共鳴,使無論來自何地、屬于何族的觀眾,都能從中尋得情感共振,深切體認到“我們”是血脈相連、命運與共的整體,擁有共同的歷史根基與文化認同。此次演出,讓黃河所象征的民族精神血脈,在遼闊新疆大地上激蕩回響,生動詮釋了中華民族共同體意識從黃河岸邊到天山腳下的深刻共鳴。
彰顯團結(jié)的奮斗偉力
舞蹈史詩擅以宏大的群舞編排承載磅礴主題與氣勢?!饵S河》中高度統(tǒng)一而充滿力量感的群舞,無論是象征黃河波濤般涌動的身體韻律、合力拉纖的堅韌姿態(tài),還是沖鋒陷陣的磅礴陣型,本身即構成對中華民族“團結(jié)奮斗”、“不屈不撓”精神特質(zhì)最具沖擊力的視覺呈現(xiàn)。作品藝術化的表現(xiàn)了在自然偉力與歷史挑戰(zhàn)面前,個體如何匯入集體洪流,依靠集體之力劈波斬浪、抵御侵略,最終戰(zhàn)勝困境、締造奇跡的歷程。這無疑是中華民族數(shù)千年生生不息并發(fā)展壯大的歷史縮影,深刻昭示了中華民族共同體意識“團結(jié)凝聚各族人民”的價值理念。《黃河》所凝聚的奮斗、團結(jié)、自強精神內(nèi)核,與實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代要求深度共振。作品所激發(fā)的澎湃民族自豪感與堅定自信心,必將轉(zhuǎn)化為觀眾投身國家建設、維護民族團結(jié)、共筑中國夢的深層精神動力。
舞臺藝術的中國式現(xiàn)代化
舞蹈史詩《黃河》以震撼人心的藝術實踐,為舞臺藝術的中國式現(xiàn)代化路徑提供了生動注解,昭示了舞臺藝術“在深植民族血脈的集體記憶與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之上,以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化熔鑄世界藝術精華,使傳統(tǒng)符號升華為貫通古今、對話世界的當代精神圖騰”的創(chuàng)作路徑。當泥漿中的搏擊化作民族韌性的生命禮贊,當九層人塔巍然矗立為眾志成城的時代豐碑,作品完成了黃河精神的當代表達,更以具身化的美學革命彰顯了文化主體的自覺。中國式現(xiàn)代化絕非西方范式的復刻,而是以中華文明特有的哲學思辨與情感結(jié)構,重構舞臺藝術的語言體系與價值坐標。作品讓黃河的咆哮成為人類共通的精神回響,使紅綢的舞動化作民族團結(jié)的視覺宣言。最終在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球的辯證融合中,為人類藝術殿堂貢獻了具有不可替代性的東方氣象與中國方案,印證了舞臺藝術現(xiàn)代化進程中文化主體性建構的核心意義。
中國日報記者毛衛(wèi)華|系滕瑩
(作者系滕瑩,新疆師范大學舞蹈學青年教師;王嫻儒,新疆師范大學音樂學院碩士研究生)
來源:中國日報網(wǎng)
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