制作黑牛毛帳篷。浩爾娃 巴圖那生 攝

在蒼茫的青藏高原上，黑牛毛帳篷如同大地上的黑色星辰，是游牧民族一直形影不離的“移動家園”。一頂頂由黑牛毛手工編織的帳篷，既是他們遮風(fēng)擋雨的溫暖庇護(hù)，又是抵御嚴(yán)寒酷暑的堅實屏障，更承載著一代又一代牧民生生不息的游牧記憶。

在新時代非遺保護(hù)的浪潮中，這些承載著游牧文明基因的黑牛毛帳篷編織技藝正煥發(fā)新生，通過“文化守藝+就業(yè)富民”的創(chuàng)新模式，傳承千年的手藝綻放出與時俱進(jìn)的魅力，譜寫著傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的動人篇章。

在海西蒙古族藏族自治州天峻縣，巍峨的祁連山下，每當(dāng)藏茶沸騰，炒熟的青稞香氣彌漫開時，青海智格爾塞旅游開發(fā)有限公司負(fù)責(zé)人扎西才讓就會向遠(yuǎn)道而來的游客，講述那些流淌在草原上的關(guān)于黑牛毛帳篷的故事。

2021年5月24日，這無疑是一個值得銘記的日子，由天峻縣申報的傳統(tǒng)帳篷編制技藝（青海藏族黑牛毛帳篷制作技藝），成功列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這不僅是對千年游牧文化的高度禮贊，更標(biāo)志著黑牛毛帳篷制作技藝的保護(hù)與傳承事業(yè)邁入全新階段。

“‘北漂’九年，回到家鄉(xiāng)后，眼見黑牛毛帳篷制作的傳統(tǒng)手藝漸漸淡出人們的視線，我心里便萌生了要把它傳承下去的念頭。于是，我聚集了不少堅守這門技藝的老藝人，一起創(chuàng)辦了這個黑牛毛帳篷制作技藝傳承基地?！痹鞑抛尳榻B說。

走進(jìn)基地作坊，老手藝人正在制作黑牛毛帳篷，時光仿佛在此凝固。他們先將收集來的黑牛毛仔細(xì)分揀、梳理，去除雜質(zhì)后，用傳統(tǒng)紡車將牛毛紡成堅韌的毛線，再按古法將毛線染色、晾曬。隨后幾人默契配合，用木梭在織架上穿梭引線，將毛線織成厚實的牛毛布。布料織好后，再根據(jù)帳篷的尺寸裁剪、拼接……一頂能抵御風(fēng)雪的黑牛毛帳篷便在老人們的巧手中漸漸成形。

“這牛毛得選最厚實的，紡線要勻，織布要密，這樣的帳篷才能經(jīng)得住高原的風(fēng)雪。我們織的不只是帳篷，更是祖宗傳下來的手藝，是游牧人的根。”天峻縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人東巴一邊穿梭引線，一邊笑著說，這每一針每一線都延續(xù)著千年傳承。

隨著牧民定居工程的持續(xù)推進(jìn)，現(xiàn)代化住房與改良帳篷顯著提升了牧區(qū)生活品質(zhì)，傳統(tǒng)黑牛毛帳篷逐漸淡出日常居住領(lǐng)域。但這種物質(zhì)載體的退場并未削弱其文化生命力，在青海智格爾塞旅游開發(fā)有限公司的創(chuàng)新實踐中，古老的制帳技藝正以全新的形態(tài)在城市空間延續(xù)，尤其對于在都市成長的藏族青年群體而言，黑牛毛帳篷已從生活必需品轉(zhuǎn)化為文化記憶符號。

青海智格爾塞旅游開發(fā)有限公司以非遺傳承為紐帶，走出了一條兼顧文化保護(hù)與民生改善的道路。據(jù)了解，該公司60%的團(tuán)隊成員曾是低收入群眾，通過進(jìn)入公司工作，收入不斷穩(wěn)定增長，老手藝成為了當(dāng)?shù)厝酥赂坏男孪Ｍ?/p>

“以前在家門口找不到合適的活兒，現(xiàn)在跟著老藝人學(xué)做黑牛毛帳篷，收入增加了，既能學(xué)手藝又能顧家，日子越來越有奔頭了！”學(xué)徒彭措拉毛難掩喜悅地說，而這正是“文化守藝、就業(yè)富民”的真實寫照。

面對年輕一代受現(xiàn)代多元文化影響、傳承空間不斷縮小等挑戰(zhàn)，青海智格爾塞旅游開發(fā)有限公司積極探索創(chuàng)新經(jīng)營模式，他們將非遺與旅游、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)深度融合，如開發(fā)黑牛毛帳篷主題文創(chuàng)產(chǎn)品，舉辦非遺研學(xué)活動等，讓更多人了解并愛上這門古老技藝，有效拓寬了傳承路徑。

“我們將通過自身努力，把這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣到更大的舞臺，進(jìn)而帶動解決當(dāng)?shù)乩习傩盏木蜆I(yè)問題。目前，公司非遺代表性傳承人也在努力帶學(xué)徒，開展傳統(tǒng)與現(xiàn)代手法相結(jié)合的產(chǎn)品研發(fā)?！痹鞑抛屨f。

從游牧歲月的“移動家園”到被列入國家級非遺代表性項目名錄，從匠人指尖的百年堅守到“非遺+產(chǎn)業(yè)”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，青海藏族黑牛毛帳篷制作技藝正在時代浪潮中綻放獨特魅力，在保護(hù)中傳承，在創(chuàng)新中發(fā)展，高原牧人的文化記憶永續(xù)流淌。