不親身經(jīng)歷痛苦，永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)其中的滋味。

不少海外網(wǎng)友常以居高臨下的姿態(tài)看待問(wèn)題，他們對(duì)中國(guó)民眾對(duì)日本懷有強(qiáng)烈憤恨的情緒感到困惑。

在他們眼中，中國(guó)曾遭受多國(guó)侵略，但唯獨(dú)對(duì)日本的仇恨最為深刻。

仇恨與記憶

要理解這種情緒，必須回溯歷史的深處，從那些血淚交織的過(guò)往中尋找答案。

世界歷史上，中國(guó)曾多次遭受外敵入侵，例如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英國(guó)的販毒行徑、八國(guó)聯(lián)軍焚毀圓明園、以及一系列不平等條約的簽訂。

這些侵略行為曾激起無(wú)數(shù)中國(guó)人的憤怒，但隨著時(shí)間推移，逐漸被淡忘。

然而，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的創(chuàng)傷，至今仍未愈合，甚至隨著時(shí)間推移愈發(fā)強(qiáng)烈。

這種情緒并非偶然的情緒波動(dòng)，而是歷史、文化、現(xiàn)實(shí)三重因素不斷疊加形成的集體記憶。

像英國(guó)、法國(guó)等列強(qiáng)雖然也曾侵略中國(guó)，但他們更多是為了掠奪資源或施加政治壓力，在完成目標(biāo)后便撤離，并未否認(rèn)其行為。

而日本則不同，其對(duì)東北三省實(shí)行長(zhǎng)期殖民統(tǒng)治，推行文化同化政策，強(qiáng)制國(guó)民學(xué)習(xí)日語(yǔ)、唱日本國(guó)歌，這種“文化層面的侵略”比物質(zhì)掠奪更具毀滅性。

不僅如此，日本軍隊(duì)在中國(guó)境內(nèi)犯下了數(shù)不勝數(shù)的滔天罪行。

1937年，南京城內(nèi)寒風(fēng)凜冽，空氣中彌漫著血腥氣息，日本士兵將嬰兒挑在刺刀上取樂(lè)，護(hù)城河中堆積如山的尸體使船只難以通行。

這只是日軍暴行的一個(gè)縮影，在東北地區(qū)，孩子們被迫學(xué)習(xí)日語(yǔ)，成績(jī)不達(dá)標(biāo)者被罰跪在冰面上，膝蓋凍得潰爛也不準(zhǔn)起身。

731部隊(duì)的“馬路大”被關(guān)在鐵籠中，手臂被注射病菌，慘叫聲穿透鐵絲網(wǎng)，令人不寒而栗。

日軍的暴行遠(yuǎn)不止于此，他們還在重慶實(shí)施無(wú)差別轟炸。

1941年6月5日的大隧道慘案造成1200多人窒息死亡，在山西翼城縣，日軍投放毒氣彈，導(dǎo)致500余名村民中毒。

更為令人發(fā)指的是，他們強(qiáng)征20多萬(wàn)名來(lái)自不同國(guó)家的婦女充當(dāng)“慰安婦”，將其視為性奴。

這些暴行，是其他侵略國(guó)家未曾實(shí)施的系統(tǒng)性、制度性反人類(lèi)罪行。

與其他列強(qiáng)相比，日本與中國(guó)有著深厚的歷史淵源。

唐朝時(shí)期，遣唐使遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到長(zhǎng)安，學(xué)習(xí)中國(guó)的典章制度與佛教文化，明朝朱舜水東渡日本，儒家思想深刻影響了德川幕府兩百余年。

這種歷史反差使日本的背叛更令人痛心，當(dāng)昔日的“學(xué)生”舉起屠刀，企圖將“老師”從地圖上抹去時(shí)，這種傷害遠(yuǎn)超單純的物質(zhì)掠奪。

然而，日本并未正視這段歷史，反而試圖抹去一切痕跡。

日本否認(rèn)一切

歷史上其他侵略者，如納粹德國(guó)，在戰(zhàn)后經(jīng)歷了深刻的反思與真誠(chéng)的懺悔。

德國(guó)總理勃蘭特在華沙起義紀(jì)念碑前下跪的畫(huà)面震撼人心，象征著一個(gè)民族對(duì)歷史的深刻反省。

德國(guó)教科書(shū)明確記載納粹罪行，政府和企業(yè)積極賠償幸存者，民間倫理教育深入人心。

反觀日本，自衛(wèi)隊(duì)高層始終將侵略戰(zhàn)爭(zhēng)描述為“進(jìn)入”，鮮有真誠(chéng)道歉。

日本教材中，“南京大屠殺”常被寫(xiě)作“南京事件”，“侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”被美化為“提倡亞洲和平”的“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”。

政界高官頻繁參拜靖國(guó)神社，供奉被國(guó)際認(rèn)定為甲級(jí)戰(zhàn)犯的靈位，這種行為如同在傷口上撒鹽，令無(wú)數(shù)中國(guó)人難以釋?xiě)选?/p>

731部隊(duì)原隊(duì)員胡桃澤正邦在1991年公開(kāi)承認(rèn)曾解剖300具人體，將受害者稱(chēng)為“馬路大”。

然而，日本右翼勢(shì)力卻將這些證言視為“自虐”，攻擊揭露真相的人，相模湖水庫(kù)的勞工紀(jì)念碑曾遭惡意破壞，“勞工被強(qiáng)征”的表述被涂改。

盡管如此，日本民間團(tuán)體“相模湖水庫(kù)歷史記錄會(huì)”仍堅(jiān)持每年舉行追悼活動(dòng)，至今已持續(xù)近半個(gè)世紀(jì)。

這種官方與民間態(tài)度的分裂，凸顯了日本社會(huì)對(duì)歷史的扭曲認(rèn)知。

如果歷史可以被修改，證據(jù)可以被篡改，那么仇恨只會(huì)愈演愈烈，原因在于，受害者不會(huì)原諒尚未承認(rèn)錯(cuò)誤的加害者。

文化心理的延續(xù)與扭曲

除了事實(shí)層面的罪行，更深的矛盾在于，為何在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束幾十年后，日本在歷史問(wèn)題上仍態(tài)度曖昧？盡管日本戰(zhàn)后接受了盟軍的憲法改革，但其國(guó)民教育體系并未徹底更新。

教科書(shū)審定制度由文部省主導(dǎo)，歷史部分往往通過(guò)“措辭調(diào)整”來(lái)淡化侵略性質(zhì)。

例如，將“侵略中國(guó)”改為“進(jìn)入中國(guó)大陸”，將“南京大屠殺”稱(chēng)為“南京事件”，甚至有版本直接刪除相關(guān)內(nèi)容。

同時(shí)，日本社會(huì)的“建前與本音”文化也使民眾在公開(kāi)場(chǎng)合回避歷史真相，因?yàn)檫@可能破壞所謂的“社會(huì)和諧”。

這種心理導(dǎo)致即便有人私下承認(rèn)侵略罪行，在公共討論中也會(huì)保持沉默。

久而久之，年輕一代甚至?xí)a(chǎn)生“歷史已經(jīng)過(guò)去，無(wú)需再提”的錯(cuò)覺(jué)。

更關(guān)鍵的是，如今的日本仍未放棄對(duì)中國(guó)的潛在野心。

當(dāng)前的日本，一方面在經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域與中國(guó)保持密切聯(lián)系，另一方面在安全政策上持續(xù)將中國(guó)定義為“最大威脅”。

2025年發(fā)布的《防衛(wèi)白皮書(shū)》就是明證。

該文件大篇幅渲染中國(guó)在東海、臺(tái)海的軍事動(dòng)向，卻對(duì)日本自衛(wèi)隊(duì)在中國(guó)周邊頻繁進(jìn)行偵察活動(dòng)只字不提。

更值得警惕的是，日本在美國(guó)施壓下被迫應(yīng)對(duì)關(guān)稅和農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口問(wèn)題，卻選擇在對(duì)華關(guān)系上“強(qiáng)硬表態(tài)”以平衡國(guó)內(nèi)政治形象。

這傳遞出一個(gè)對(duì)中國(guó)極具挑釁意味的信號(hào)：表面合作，背后對(duì)抗。

而且，這種對(duì)抗并非建立在歷史和解的基礎(chǔ)上，而是延續(xù)了將中國(guó)視為戰(zhàn)略對(duì)手的舊有思維。

這些行為令中國(guó)民眾愈發(fā)警覺(jué)，日本既不愿正視歷史，又試圖將中國(guó)塑造成“新威脅”，這并非和平之舉，而是戰(zhàn)略野心的延續(xù)。

結(jié)語(yǔ)

如果說(shuō)仇恨有其起點(diǎn)，那么日本的暴行便是那條起點(diǎn)線。在世界歷史上，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方實(shí)現(xiàn)和解并非不可能。

法國(guó)與德國(guó)在二戰(zhàn)后攜手共建歐盟核心便是成功范例。

原因在于德國(guó)以真誠(chéng)道歉、法律賠償、教育反思等方式，讓法國(guó)人民相信“歷史不會(huì)重演”。

相較之下，中日關(guān)系因日本在承認(rèn)侵華罪行上的猶豫與退縮，使中國(guó)民眾普遍認(rèn)為，日本不是“不敢”，而是“不愿”真正面對(duì)歷史。

這不僅是政治態(tài)度的問(wèn)題，更是一個(gè)民族道德底線的體現(xiàn)。