1982年，一部《少林寺》讓李連杰成為全民偶像，更讓“少林武僧”成為家國情懷的代名詞。如今釋印樂新住持上任，對少林寺做了去商業(yè)化的改革，砍掉直播帶貨、回歸清修，少林寺家國情懷的“魂”能回來嗎？

82年《少林寺》，幾代人的集體記憶

在1980年初，中國改革開放初期，老百姓渴望觀賞新鮮又刺激的影視作品。于是，在1982年，李連杰主演的《少林寺》電影橫空出世，滿足了觀眾的需求。當(dāng)時(shí)《少林寺》電影紅遍大江南北，深受觀眾喜愛，觀影人次超5億，以一毛錢的票價(jià)狂攬1.6億票房，折算今天的物價(jià)，相當(dāng)于今天百億級的票房。

電影的火爆，不僅使河南少林寺從一座破敗古剎變成旅游勝地，游客量翻了上百倍。全國大街小巷也興起了全民學(xué)武術(shù)的“武術(shù)熱”，武術(shù)學(xué)校遍地開花，城市空地都是年輕人練武術(shù)的颯爽身影，家長也紛紛送孩子學(xué)武術(shù)強(qiáng)身健體，如著名演員王寶強(qiáng)就是被感染，去少林寺學(xué)武術(shù)，夢想成為“李連杰”一樣武打明星。

這一部電影也在海外大受歡迎，令“中國功夫”走向了世界，它比李小龍的功夫片更貼近中國武術(shù)文化精髓，說“封神”一定不為過。

不少人評論，82版李連杰《少林寺》能為當(dāng)時(shí)中國民眾喜歡，除了是第一部國產(chǎn)真功夫電影，沒有特效，沒有替身，全是實(shí)打?qū)嵉奈湫g(shù)對決，熱血武俠風(fēng)格令人耳目一新之外，還是少林寺武僧們那一股護(hù)國護(hù)民的家國情懷。

為何封神？不只是打戲，是 “武僧護(hù)蒼生” 的勁兒

82年版的《少林寺》，由李連杰扮演的覺遠(yuǎn)一開始上少林寺練武是為了給爹報(bào)仇，乃私人恩怨。但是在少林寺習(xí)武的過程中，覺遠(yuǎn)目睹了老百姓被惡棍王世充的軍隊(duì)弄得家破人亡、民不聊生。于是，他就意識到手里的棍子就不再只為自己揮，在少林寺高僧曇宗的教育和感化下，格局逐漸升華了，意識到“習(xí)武之人，當(dāng)以天下蒼生為念，而非逞一時(shí)之快?！?/p>

這樣，覺遠(yuǎn)把自己人生、命運(yùn)和國家、民族大義聯(lián)系起來了，心中涌現(xiàn)了“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的家國情懷，思想實(shí)現(xiàn)了“我要報(bào)仇”到“我要救百姓”的轉(zhuǎn)變，最終也放棄個人恩怨，加入了少林僧兵，幫助李世民平定亂世，統(tǒng)一天下，建立令老百姓安居樂業(yè)的盛世。

現(xiàn)在，回顧一下83版《少林寺》的經(jīng)典臺詞：

曇宗師傅對覺遠(yuǎn)的教誨就是：

“武術(shù)的最高境界不是殺人，而是止戰(zhàn)?！?br/>

和尚原本就是不殺生的，以參悟佛法修身養(yǎng)性為重。但是電影中和尚大開殺戒的經(jīng)典臺詞卻是：

“出家人本不該過問世事，但天下大亂，百姓受苦，少林寺豈能坐視不理！”

少林方丈的參戰(zhàn)決定：

“今日開殺戒，非為破戒，而為護(hù)生！”

和尚原本出家人，慈悲為懷，本來就是不殺生，不問世事，專心參悟佛法。但是為了拯救黎民百姓，不在孤燈下苦讀，卻是積極參與世事，拿起棍棒參戰(zhàn)，屠殺為非作歹的壞人，這也是佛教中救濟(jì)天下蒼生的理想，更是一份濃重的家國情懷流露。

少林的 “俠”，從來不是躲在廟里

電影里有個鏡頭，覺遠(yuǎn)和武僧們沖進(jìn)敵營，不是光想著打打殺殺，而是先把被抓的老百姓護(hù)在身后。就這一下，把“武”和“義”擰在了一起。為此，當(dāng)時(shí)報(bào)刊發(fā)文也評論該電影：“俠義情結(jié)烙印在中國人骨子里，而非單純血脈中的武術(shù)因子。”

電影的覺遠(yuǎn)最終拋棄兒女情長，選擇剃頭出家的臺詞，就是

“愿以此身，護(hù)寺護(hù)國，終身不悔?！?br/>

此時(shí)的覺遠(yuǎn)，就在少林寺武僧們的家國情懷精神感召下，從為父報(bào)仇的少年，成長為為天下蒼生而戰(zhàn)的俠者，完美契合了改革開放初“個人命運(yùn)與國家興亡”緊密聯(lián)系的家國情懷，符合改革開放初期民眾的心理。

要知道，在80年代改革開放初，民眾睜眼看世界，都想國家能走上世界，日子能過得好一些。影視劇中武僧們都不迷戀于廟堂，走出山門保家衛(wèi)國，正好戳中當(dāng)時(shí)民眾的愛國主義情緒和家國情懷。

電影《少林寺》時(shí)候，不僅給觀眾感受古禪結(jié)合的嵩山少林寺美景，更是感受中國傳統(tǒng)武術(shù)可以如此剛?cè)岵?jì)，信仰可以如此熱血沸騰。如有一個工人師傅在報(bào)紙上寫文章說道：“看覺遠(yuǎn)他們?yōu)榱税傩掌疵?，我上班都更有勁了，這才是咱中國人該有的樣！”可以看到，《少林寺》不僅是一部武俠片，武僧們的家國情懷更成為激發(fā)民眾情緒的精神興奮劑。

少林寺的武僧護(hù)國傳統(tǒng)

別以為82版《少林寺》電影的家國情懷是編的，少林寺自古就有家國情懷的傳統(tǒng)。這一部電影故事情節(jié)，也來自于明朝說書人“十三棍僧救唐王”，在歷史上也真的有這個真實(shí)事件。在《少林寺碑》上明明白白刻著：“僧志操、曇宗等十三人，率眾以拒偽師，翻城應(yīng)款”。這也是記載唐朝武德四年，隋末王世充的侄子王仁則把轘州城占了，到處搶糧抓人。少林寺十三棍僧瞅不下去，半夜摸進(jìn)城里，一棍子把王仁則敲暈綁了，直接送給了李世民。

少林寺武僧的偷襲，極大幫助李世民攻占中原要地洛陽，統(tǒng)一天下建立唐朝，堪稱“神助攻”。李世民在玄武門事變登基之后，為了感謝少林寺武僧們的幫助，直接封賞了該寺廟四十頃地，還免了稅，封賞少林寺為皇家寺院，表彰他們“為國出力”。

明朝時(shí)候，日本的倭寇在東南沿海殺人放火搶劫，騷擾了社會正常秩序，危害了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，對老百姓的生命財(cái)產(chǎn)造成很大威脅。倭寇的戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，官兵打不過，少林寺50個武僧自告奮勇參戰(zhàn)，拿著鐵棍都用少林功夫與我i口對抗，把200多個倭寇打得屁股尿流不敢再犯，這一切在明朝《倭變事略》記載。

于是，明朝少林寺的武僧們就成為朝廷的雇傭軍，承擔(dān)為民除害的責(zé)任。但是這些和尚拿著朝廷的軍餉，卻保持出家人生活簡樸的風(fēng)格，把獲得的錢和獎賞全部都捐給了受難的百姓，自己吃野菜和啃窩頭與倭寇繼續(xù)戰(zhàn)斗。

因此，少林寺自古都有保家衛(wèi)國的家國情懷，82年《少林寺》就是通過影視作品把凝聚的愛國情懷發(fā)揚(yáng)光大。

從 “清修” 到 “帶貨”：少林怎么變了味？

可是，當(dāng)電影走紅之后，少林寺從一個冷清寂寥的寺廟一炮成為游客必打卡的旅游景區(qū)，門票收入大增，少林寺由此也走上了商業(yè)化的道路。在方丈釋永信的全面主持下，少林寺走上從“棍掃山河”到“直播帶貨”的全面商業(yè)化道路。

這也令人想起1980年初電影沒火爆之前的少林寺，僧人晨鐘暮鼓，習(xí)武修禪，強(qiáng)調(diào)“禪武合一”。但是現(xiàn)在2020年代少林寺，武僧開抖音賬號，表演“輕功水上漂”吸引流量。武僧在短視頻平臺推銷少林素餅、禪茶等商品，以及少林寺名下有多家文化公司，涉及文旅、影視、IP授權(quán)等業(yè)務(wù)。再加上少林寺的“財(cái)神香”1988元，開光手機(jī)殼要價(jià)上千，滿身銅臭味讓人反感，寺廟內(nèi)的二維碼系統(tǒng)更是讓人感到不倫不類。

少林寺背離了原本的佛門清規(guī)，令不少忠實(shí)的信徒感到失望與憤慨。一些網(wǎng)友辣評“以前的武僧‘棍掃山河’，現(xiàn)在的武僧‘直播賣貨’！”對待武術(shù)文化禪宗精神的消失，一些網(wǎng)友也辣評，少林寺方丈釋永信要是穿越回唐朝，怕是要被十三棍僧當(dāng)場超度！更多網(wǎng)友也悲哀“功夫變表演，修行變生意，少林寺還是少林寺嗎？”

新住持改革：種菜念經(jīng)，就能找回初心？

正在網(wǎng)友們質(zhì)疑少林寺的武術(shù)精神、家國情懷和禪宗精神的領(lǐng)會被商業(yè)化流量吞噬時(shí)候，現(xiàn)2025年曝光了釋永信因挪用資產(chǎn)、私生活問題被查，少林寺功德箱變“提款機(jī)”的輿論風(fēng)暴，這也是更多網(wǎng)友們呼吁少林寺應(yīng)該恢復(fù)傳統(tǒng)的“武僧護(hù)國、以德服人”的俠義精神。

當(dāng)釋永信被革職之后，新上任的少林寺新主持釋印樂，一接掌少林寺，憑借擔(dān)任白馬寺住持的經(jīng)驗(yàn)，對少林寺進(jìn)行去商業(yè)化改革。

如釋印樂要求全寺僧人統(tǒng)一素食，回歸清修的傳統(tǒng)。寺廟內(nèi)不設(shè)商業(yè)攤位，杜絕“香火錢”的亂現(xiàn)象。要求僧人吃的蔬菜全部自種，回歸出家人自給自足的傳統(tǒng)，回歸寺廟原本的模樣。

為此，釋印樂也親自扛著鋤頭去菜園子種菜，武僧們也跟著一起。要求僧人每天除了練功、念經(jīng)，就是侍弄那些黃瓜、茄子，減少對外界金錢的依賴，實(shí)現(xiàn)真正出家人的佛法修行。直播間的武僧帶貨場景都不見了，取而代之就是武僧們在田里種菜的畫面。同時(shí)，寺廟財(cái)務(wù)公開，避免資金濫用，重塑公眾對佛門清凈的信任。

少林的 “魂”，從來不在 “賣不賣貨” 里

對待釋永信的去商業(yè)化改革，網(wǎng)絡(luò)上一些支持派認(rèn)為早應(yīng)該這樣了，寺廟和尚就應(yīng)該有和尚的模樣。同時(shí)認(rèn)為寺廟和尚專心修煉佛法，也能尋找當(dāng)年武僧護(hù)國的初心。如隋末唐朝的十三武僧，也沒搞什么買賣，也照樣能活著，懷著家國情懷的熱情干了護(hù)國的大事。

可是，一些網(wǎng)友也認(rèn)為，那是“十三武僧護(hù)國”在古代的農(nóng)業(yè)社會，在當(dāng)代商業(yè)流量的時(shí)代，不商業(yè)化，寺廟怎么維持？甚至有網(wǎng)友調(diào)侃，1982年的覺遠(yuǎn)用棍棒打江山，2024年的武僧能用鍵盤守江湖嗎？

拋開這些議論不提，我們要知道，82年《少林寺》的家國情懷之所以動人，不是因?yàn)楹蜕袀儠蚬?，而是因?yàn)樗麄冊陉P(guān)鍵時(shí)刻敢擔(dān)當(dāng)。

我們更有理由相信，家國情懷不在于寺廟是否有買賣，電影中少林寺武僧們武的棍子，不僅是護(hù)廟門，更是為了護(hù)百姓。所以，少林寺的佛，既在廟堂里，也在眾生中。一切如電影中曇宗和尚說的“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。

如果武僧們在少林寺的寺廟里種著菜，在洪水來臨時(shí)候，卻能以保衛(wèi)老百姓生命財(cái)產(chǎn)為重，也能如人民解放軍一樣扛著沙袋去堵缺口，這是真正的慈悲為懷！武僧們在寺廟練著武，當(dāng)看著弱勢群體和老百姓被受欺負(fù)也能站出來說一句公道話，不管寺廟是否商業(yè)化，這一份佛祖救濟(jì)天下蒼生和家國情懷也算是傳承下去了。

結(jié)語

現(xiàn)在，朋友們認(rèn)為新住持釋印樂的這一波改革，少林寺是否能實(shí)現(xiàn)涅槃重生，回歸家國情懷？李連杰的覺遠(yuǎn)是經(jīng)典，但今天的少林寺更需要什么樣的武僧？護(hù)國武僧還是網(wǎng)紅武僧？歡迎在評論區(qū)表達(dá)你的看法。