在內(nèi)蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗最北部的巴彥溫都爾蘇木，原生態(tài)草原鋪展成一幅跨越時(shí)空的畫卷——內(nèi)蒙古塔林花國(guó)家自然公園，作為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)“阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)”的核心承載地，以“生態(tài)獨(dú)特、文化厚重、傳承鮮活”的特質(zhì)，解碼著草原游牧文明與生態(tài)智慧的深層密碼。

8月10日，阿魯科爾沁旗最北部的巴彥溫都爾蘇木塔林花國(guó)家自然公園游牧場(chǎng)的河谷地帶，牲畜正在覓食。（李富 端木 攝）

這片草原以“草原+山地+河流”的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)為基底，劃分為南北兩大片區(qū)，東南緊鄰高格斯臺(tái)罕烏拉國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，形成生態(tài)保護(hù)的天然屏障。作為全國(guó)極具代表性的游牧草原，這里是生物多樣性的富集地。蜿蜒的達(dá)拉爾河貫穿北部片區(qū)，與星羅棋布的淖爾、草甸形成“水—草—畜”依存的生態(tài)鏈，孕育出全國(guó)罕見(jiàn)的原生態(tài)游牧草原生態(tài)系統(tǒng)。

在生態(tài)基底之上，“逐水草而居，分四季而牧”的傳統(tǒng)游牧模式仍在塔林花延續(xù)，牧民與草原、牲畜形成天然依存關(guān)系。這里的生活奇妙融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代：牧民駕駛摩托放牧，卻仍以勒勒車制作技藝運(yùn)送物資；蒙古包內(nèi)通著電網(wǎng)，搭建技藝卻堅(jiān)守千年傳承的榫卯邏輯；奶食品作坊里，奶豆腐、奶嚼口的香氣彌漫，延續(xù)著蒙古族飲食文化的根脈。更動(dòng)人的是文化儀式的傳承：蒙古族婚嫁習(xí)俗中，哈達(dá)與歌聲傳遞古老情誼；祭敖包的煙火里，牧民對(duì)天地的敬畏從未褪色；那達(dá)慕大會(huì)上，搏克、射箭、賽馬的吶喊，讓草原沸騰著生命的力量。

歷史的厚重沉淀在這片土地：這里是烏桓、鮮卑等游牧民族的發(fā)祥地，元朝以后成為成吉思汗胞弟哈布圖哈薩爾后裔的封地，察汗浩特古城等400余處古遺址，默默訴說(shuō)王朝興衰。文化傳承以“活態(tài)”延續(xù)：《蒙古汗廷音樂(lè)》《蒙古族勒勒車制作技藝》《阿日奔蘇木婚禮》 3項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺，如三條文化脈絡(luò)串聯(lián)起音樂(lè)、技藝與民俗的傳承；那達(dá)慕、祭敖包等傳統(tǒng)活動(dòng)，至今仍是草原上最盛大的節(jié)日，讓文化基因在代際間永續(xù)傳遞。

為守護(hù)這份“生態(tài)+文化”雙遺產(chǎn)，塔林花國(guó)家草原自然公園管護(hù)中心于2021年應(yīng)運(yùn)而生，2022年加掛“阿魯科爾沁旗農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”牌子，形成“一套人馬、兩塊牌子”的保護(hù)體系。其職責(zé)覆蓋生態(tài)與文化全維度：從落實(shí)草畜平衡、禁牧休牧政策，到開(kāi)展草原監(jiān)測(cè)、病蟲(chóng)鼠害防治；從搶救保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、建立檔案資料庫(kù)，到規(guī)劃草原生態(tài)旅游、普及生態(tài)文化知識(shí)……每一項(xiàng)工作都詮釋著“保護(hù)中發(fā)展，發(fā)展中傳承”的理念。2024年機(jī)構(gòu)改革深化，管護(hù)工作更趨專業(yè)化，為草原生態(tài)與游牧文明的存續(xù)筑牢屏障。

8月10日，在阿魯科爾沁旗最北部的巴彥溫都爾蘇木塔林花國(guó)家自然公園的游牧場(chǎng)拍攝的游牧服務(wù)中心。（李富 端木 攝）

站在塔林花草原極目遠(yuǎn)眺，蒙古包如白帆點(diǎn)綴綠野，牛羊似珍珠散落草間，達(dá)拉爾河蜿蜒出大地的詩(shī)行。這里不僅是生態(tài)的寶庫(kù)、文化的富礦，更是游牧文明與現(xiàn)代保護(hù)理念交融的試驗(yàn)場(chǎng)。隨著管護(hù)體系的完善、傳承機(jī)制的深化，塔林花國(guó)家自然公園正以開(kāi)放的姿態(tài)，向世界展示“原生態(tài)草原游牧”的獨(dú)特魅力——在這片土地上，生態(tài)與文化共生，傳統(tǒng)與現(xiàn)代共振，續(xù)寫著屬于草原的永恒傳奇。 （李富 端木）

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