19世紀(jì)的英國作家狄更斯說過，這是最好的時代，也是最壞的時代。如果狄更斯活在當(dāng)下，他沒準(zhǔn)兒會補充一句：這是開放的時代，也是封閉的時代。

一方面，科技飛速發(fā)展，數(shù)字洪流席卷，我們似乎掌握了遠(yuǎn)超前人的信息和知識，美麗新世界觸手可及。另一方面，我們獲取的信息往往取決于算法的推送，我們實際上困在了算法構(gòu)筑的認(rèn)知繭房里。繭房遮蔽了視野的廣闊性和事物的多樣性，使我們極易迷失方向，丟失真實且完整的自我。許多人因此陷入內(nèi)耗泥沼，在復(fù)雜的社會情緒交織中疲憊不堪，甚至被焦慮吞噬。

越是迷霧彌漫，我們越需要回望那盞照亮來路的燈。數(shù)千年來，文明在這片土地上生根發(fā)芽、枝繁葉茂，歷經(jīng)風(fēng)雨卻從未斷流，靠的不只是物質(zhì)的積累，更是一種能穿透時代迷霧、引領(lǐng)心靈方向的通透智慧。這種智慧，早已鐫刻進我們的文化血脈，藏在節(jié)令的推移中，藏在典籍的字里行間，也藏在一代代普通人沉靜卻有力的生活里，悄然閃耀，不言自明。

在起落中安住

如果說當(dāng)代人受困于算法建構(gòu)的認(rèn)知繭房，那么古人就受困于地理條件所形成的“地緣繭房”。

東亞大陸的地理環(huán)境，在過去并不是開放的。東面是浩瀚大洋，在現(xiàn)代航海技術(shù)發(fā)明前，成規(guī)模的遠(yuǎn)洋交往要承擔(dān)極高成本，很難持久。而東南方向的茂密雨林，西面的高山、高原與沙漠，北面的戈壁荒灘，都對交流造成了明顯阻隔。而在大陸內(nèi)部，黃河、長江這兩條大河雖然憑借豐沛的資源，滋養(yǎng)了發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明，但幾乎年年鬧騰的洪澇災(zāi)害，也給先民帶來了諸多苦難。

但人們從未氣餒，更不躺平，相反，他們觀察晝夜循環(huán)、四季交替的現(xiàn)象，從中體會到“天行健”的道理，鼓勵“君子以自強不息”，就是說人要像天那樣剛毅堅卓，永不停歇。這其實是了悟自然規(guī)律后的通透，自帶一種寬闊的內(nèi)心力量。當(dāng)你擁有通透的力量，便能以豁達與自由的心境接納生活中的挫折與平庸，將其視作生命旅程中的必經(jīng)磨礪，坦然應(yīng)對人生的起起落落。

（大山大河孕育了人類文明）

古往今來，更多的普通人，以“日用而不知”的姿態(tài)，將通透感貫穿日常生活的方方面面。因此，通透從不是精英專屬，而是厚植華夏沃土的民間智慧。這智慧綿延數(shù)千年，至今奔涌。

最近的例子發(fā)生在貴州榕江。榕江，位于中國西南群山中的縣城，2023年以來因“村超”而知名。今年6月，榕江遭遇8天2次洪峰過境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。洪水淹沒農(nóng)田、沖毀道路、沖垮房屋，擾亂了生活的平靜。然而沒有悲情渲染，沒有激昂口號，榕江人只是卷起褲腳，拿起鐵鍬，默默清理著門前屋后，在泥濘的土地上壘起一塊塊石磚。

（受災(zāi)時候的喻婭婷）

不久，“村超”賽場再次響起震天的鼓點，球員奔跑、觀眾吶喊，生活的熱愛逼退洪水帶來的哀傷。

（“村超”賽場再次響起震天的鼓點）

“聽到場內(nèi)的歡呼聲，我的眼淚就下來了?！庇鲖I婷說。此次洪災(zāi)，她新開的冷飲店被淹，淤泥堵住門，過了好幾天才打開。1000多斤楊梅全都泡在水里，三臺冰柜、一臺制冰機維修后才能使用，直接損失超過4萬元。這對于剛剛把在貴陽的火鍋店關(guān)掉，轉(zhuǎn)來榕江創(chuàng)業(yè)的喻婭婷來說無疑是沉重打擊。但受到榕江人的感染，她很快恢復(fù)了樂觀。

災(zāi)后第一天，喻婭婷趕去店里查看情況，原本3分鐘的路，因泥濘整整走了40多分鐘。沮喪之際，她看見在洪水還沒退干凈的街邊，居然已經(jīng)有人擺出燒烤攤，顧客還不少。“三五好友一起吃燒烤、喝啤酒，就像往常一樣。”這讓喻婭婷重燃信心，覺得一切都有奔頭。于是她挽起袖子，和志愿者清理店里的淤泥，聯(lián)系貴陽方面購買所需物料。

（“村超”場外的小攤）

7月25日，“村超”重啟，喻婭婷在球場外支起小攤，售賣冷飲和小豆腐，感慨萬千。26日，更大的驚喜來了。隨著“國臺酒｜村超?世界足球明星貴州行”啟幕，羅伯托·巴喬、羅伯托·卡洛斯等球星亮相村超賽場，將氣氛推至高潮。

（亮相村超的羅伯托·巴喬、羅伯托·卡洛斯）

場外的喻婭婷也激動得熱淚盈眶?！敖?jīng)過劫難，我和榕江產(chǎn)生了血肉聯(lián)系?！庇鲖I婷說，“現(xiàn)在，請叫我新榕江人。”

那些像喻婭婷一樣重新開張的店主，在街邊擺燒烤攤的人，以及回到球場的球員和觀眾，不曾刻意遺忘苦難，而是在接納苦難后努力重建日常秩序，在起落中安住。這是一種溫和卻堅定的力量，也是一種深入骨髓的通透體面。

不迎合，是一種底氣

當(dāng)生活以洪峰過境般的劇烈姿態(tài)襲來時，通透是在起落中站穩(wěn)腳跟的安住。不過，生活通常不會以如此暴烈的面目出現(xiàn)。我們很少經(jīng)歷驚濤駭浪的戲劇性瞬間，更多的是日復(fù)一日的瑣碎。通勤路上擁擠的車廂，日報、月報里言不由衷的話語和數(shù)字，職場社交中逢場作戲的熱絡(luò)……凡此種種，將人拖入庸常的泥沼。這些細(xì)碎的磨損，往往比突如其來的沖擊更能消磨意志。

此時的通透，不再是對抗困境的力量，而化作不隨波逐流、不被他者目光裹挾的底氣。我們要學(xué)著認(rèn)真傾聽內(nèi)心的聲音，在眾說紛紜中守住自己真正向往的生活方式。

陶淵明“不為五斗米折腰”的選擇，在今天依然有生動注腳?！暗刭|(zhì)詩人”張二棍在鉆探機旁堅守詩心的故事，便是當(dāng)代的通透樣本。

（“地質(zhì)詩人”張二棍）

當(dāng)年，初中畢業(yè)的張二棍遵從家里安排，和雙胞胎弟弟一起進入地礦局技校學(xué)習(xí)鉆探，后來順理成章地成為一名地質(zhì)鉆探工人，一干就是近20年。那些年，除了冬天因高寒無法施工能放假三四個月，一年中多數(shù)時間他都在山區(qū)曠野中度過。山里沒有手機信號，不干活時，同事們多是喝酒打撲克，而他帶著書本走進山野，在幕天席地的寂靜里與文字對話。

2010年左右，張二棍突然提筆寫起了詩。他坦言，第一次寫詩是想記住一個倒在錫林郭勒草原上的老牧人，記住他的瘦弱、那天的大風(fēng)以及他被動物撕咬過的模糊的臉。那以后他便以詩歌為載體，記錄生活中的所見所感，這個過程藏著他的卑怯與驕傲，妥協(xié)和堅持。

鉆探機在曠野中轟隆隆運轉(zhuǎn)，張二棍在一旁“胡思亂想”，靈感悄然涌現(xiàn)。他便把頭腦中那些分行的片段隨手記在紙上或手機里，等有機會時再上傳到詩歌論壇。憑著對詩歌的熱愛，三四年間張二棍在網(wǎng)絡(luò)詩歌江湖中異軍突起，獲得《詩刊》大獎，參加青春詩會，出版詩集，收獲大量讀者的喜愛。

（張二棍詩集，《我愿埋首人間》）

再后來，張二棍成了首都師范大學(xué)駐校詩人，又從地質(zhì)隊借調(diào)到山西省地質(zhì)勘查局負(fù)責(zé)編輯內(nèi)刊，還兼任《山西文學(xué)》編輯。即便境遇轉(zhuǎn)變，身上的那份通透與本真卻絲毫未變。

我們身邊其實也有這樣的人。他們或許是下班后一頭扎進畫室的都市白領(lǐng)，或許是堅守傳統(tǒng)手藝的非遺匠人，又或許是常年坐冷板凳，研究冷門課題的學(xué)者。他們不為外界喧囂所動，不在乎世俗眼光，只聽從內(nèi)心召喚，在自己選擇的道路上前行。這份不迎合的底氣，讓他們在平凡生活中找到了屬于自己的光芒。通透并非遙不可及的奢望，而是每個人都可以擁有的生活態(tài)度。當(dāng)我們擁有了這份底氣，便能在紛繁復(fù)雜的世界中守住內(nèi)心的寧靜與熱愛，活出真正的自我。

人生隨時可以有“冒號”

孔子所言三十而立，四十不惑的人生刻度，從來不是束縛生命的框架，而是指引成長的坐標(biāo)。真正的通透者懂得：每個年齡都是起點而非終點，人生可以在任何階段重新書寫——就像標(biāo)點符號里的冒號，永遠(yuǎn)預(yù)示著未完待續(xù)的可能。

蘇東坡用一生詮釋這種智慧：從京城高官到黃州團練，從惠州流放再到儋州漂泊，他在每個境遇里都能開辟新天地。躬耕勞作是生活的重啟，品荔枝、賞明月是心境的革新。這份“一蓑煙雨任平生”的豁達，在當(dāng)代有了更鮮活的演繹。

64 歲的“脫口秀大爺”山山，就用人生下半場的精彩，詮釋了“人生沒有句號” 的真諦。

（“脫口秀大爺”山山在舞臺上）

成為脫口秀演員之前，山山是一位擁有三十多年軍齡的導(dǎo)彈維修專家，主要工作是保障火箭彈、航炮、導(dǎo)彈等作戰(zhàn)武器的正常運轉(zhuǎn)。他與戰(zhàn)友們在戈壁荒灘、深山密林間穿梭，用嚴(yán)謹(jǐn)與專注守護國家安全?！耙荒曛荒苄菀淮渭伲惖販贤侩妶蟆㈦娫?、寫信，連托夢都算一種方式?！彼ΨQ。

退休后，山山本可過上含飴弄孫的閑適生活，卻沒放下對文字與幽默的熱愛。年輕時他就喜歡相聲小品，還在報刊上發(fā)表過散文，這份深埋心底的火種，在62歲那年被脫口秀點燃。一次偶然的機會，他接觸到這種新穎的表演形式，看著臺上演員用幽默傳遞快樂，他突然覺得：“快樂是能傳染的，我也想試試?！?/p>

于是，從未有過表演經(jīng)驗的山山開始對著鏡子練習(xí)段子，把生活趣事、軍旅生涯寫成幽默文案。起初站在舞臺上，他緊張得手都不知道往哪放，只能一直插在兜里，沒想到這成了獨特的風(fēng)格?！皠傞_始注意力全在詞上，手一動就忘詞，后來發(fā)現(xiàn)插兜還挺酷?！眱赡陙恚缴皆诖笮∥枧_上表演了四百多場，從社區(qū)劇場到商業(yè)演出，深受年輕人喜愛。如今的山山，既能和年輕人切磋段子技巧，也能在舞臺上用閱歷沉淀出的智慧打動觀眾。有人問他打算講到什么時候，他說：“只要身體還行，觀眾看我會笑，我就一直講下去。”

從導(dǎo)彈維修車間到脫口秀舞臺，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)能姽＜业蕉簶酚^眾的“老頑童”，山山用行動證明，每個年紀(jì)都能解鎖新身份，每種經(jīng)歷都能醞釀出別樣的精彩。真正的通透，是無論到人生哪個階段，都敢于對生活說“我還能試試”；是認(rèn)清歲月痕跡后，依然保持對世界的好奇。

（老樹新芽，枯木逢春，人生亦如此）

榕江洪災(zāi)后重啟的鼓點，鉆機旁生長的詩句，導(dǎo)彈維修專家的脫口秀舞臺——這些平凡生命的選擇，共同勾勒出一幅精神圖譜。喻婭婷、張二棍、山山，他們的選擇體現(xiàn)著一種對生活本質(zhì)的深刻洞察與豁達應(yīng)對。這份歷經(jīng)歲月淬煉的通透智慧，也與中華文明中那份深沉的力量一脈相承，是刻入我們民族基因的通透。而當(dāng)我們細(xì)品國臺酒，體悟其倡導(dǎo)的“通達”文化時，就更能感受到其間的奇妙共振。

通達，語出《禮記》《莊子》等經(jīng)典。古人用這個詞來形容那種在通透地理解了生命真相以后，追求生命曠達、萬物共融的至高境界。換言之，那是一種將個人置于天地萬物之間去體察的狀態(tài)，追求的不只是自我圓滿，更是萬物共融的和諧之“道”。

如果說通透是看清人生的本質(zhì)，通達便是在這種看清之后依然選擇溫柔對待世界的胸懷與格局。通透是洞察，通達是踐行。前者讓我們不被迷霧蒙蔽，而后者讓我們在看清之后依然熱愛前行。它意味著心中有數(shù)、眼中有光，能從容穿越風(fēng)浪而不失方向感。

國臺酒以酒為媒，將天地人、傳統(tǒng)與現(xiàn)代緊密相連，將這種東方智慧化為可品、可感的體驗。在這個意義上，國臺酒不僅僅是一種消費品，更是一種價值共鳴的象征，是對通達人生的隱喻與致敬。它的精神內(nèi)核深植于國臺嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)致的釀酒技藝之中。

從投糧釀造到出廠，每一瓶國臺酒都要經(jīng)歷一年精釀、三年陶藏，勾調(diào)后再加一年涵養(yǎng)的過程。

2017年是國臺的真實年份酒元年。國臺把“釀造年份”標(biāo)注在瓶身上，向社會正式宣告，每一瓶國臺真實年份數(shù)智國標(biāo)酒，從投糧釀造到出廠，需要經(jīng)歷一年精釀、三年陶藏，再加勾調(diào)后的一年的涵養(yǎng)，上市時已滿五年。

五年不僅是酒的年輪，更是心境的歷程。時間讓酒香沉淀，也讓心境從澄澈走向遼闊，最終在紛繁世事中品味那份醇厚與圓融。

當(dāng)下，算法構(gòu)筑的認(rèn)知繭房讓我們的視野愈發(fā)狹窄，心靈在繁雜信息的沖擊下日益焦慮。國臺酒的通達文化則如同一束光，啟示我們，面對生活的起落，應(yīng)以喻婭婷的堅韌，在困境中堅守希望，重新出發(fā)；面對世俗的喧囂，要有張二棍式的篤定，堅守內(nèi)心熱愛；面對年齡與未知的挑戰(zhàn)，要學(xué)山山的果敢，勇于突破界限，擁抱新可能。

通透的智慧能讓人不被一時的困境困住，而通達的境界，則讓人將個人的故事融入時代與世界的長河之中，穿越周期，拓寬心靈的邊界，它讓我們既能看清眼前的波瀾，又能安然遠(yuǎn)眺天際的云卷云舒。

且讓我們舉起一杯國臺酒，敬那些在起落中安住的定力，敬那些不迎合喧囂的底氣，敬那些敢于在人生中途劃上冒號的勇氣，敬每一個在時光流轉(zhuǎn)中活出通透滋味的靈魂。這杯酒穿越古今，始終都有著鮮活的生命智慧。愿我們能在時光流轉(zhuǎn)中，品味這份歷經(jīng)沉淀的智慧——通達人生，國臺酒！

策劃丨三聯(lián).CREATIVE

微信編輯 設(shè)計排版丨幸鵬

作者丨履布

圖片來源丨喻婭婷、張二棍、山山、國臺酒業(yè)、視覺中國

*文章版權(quán)歸《三聯(lián)生活周刊》所有

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