前言

自從今年日本舉辦原子彈轟炸80周年儀式后，日本首相石破茂呼吁無核三原則，避免廣島長崎悲劇再度發(fā)生，結(jié)果，日本剛說完，聯(lián)合國就隨聲附和。

辭與日本一直隔空呼吁和平，完全將日本當成“受害者”看待，面對聯(lián)合國致辭，中國記者一連串追問：“誰炸的？”可謂一針見血。

中國記者的提問，聯(lián)合國是如何回答的？明明德國就可以，為何日本不敢正視歷史？

日本廣島紀念儀式

二戰(zhàn)過后，日本損失嚴重，尤其是美國的兩顆原子彈投放，讓日本經(jīng)濟瞬間回到解放前，要不是美國為了扼制蘇聯(lián)跟日本合作，搞了個“馬歇爾計劃”，提供經(jīng)濟援助。

估計日本如今也不會有此發(fā)展，甚至遠遠落后于中國。

而針對過去歷史，日本也是只字不提，尤其是關于侵略他國歷史，直接將對他們有壞的歷史從歷史課本上抹除，一個字都不敢公開。

近些年來，日本沒少在初中和高中歷史課本上下功夫，多次修改過去歷史，比如南京大屠殺，713不對等，明明是“殺害”，卻修改正站在中立角度看待問題，替換成“有去世者”。

從一個作案人到一個旁觀者，漠視歷史，讓不少國家都看不下去，2025年3月，日本再次修改歷史課本，還被韓國指責。

當然，日本不光是修改課本這么簡單，針對廣島原子彈事件，也是“挑肥揀瘦”。

從1967年開始，日本針對廣島原子彈事件，多年來倡導要推動和平，要做到“不擁有，不制造，不運進”無核三原則。

為了更好宣傳，日本跟上在1976年，正式將時間定在每年8月6日，舉行廣大原子彈爆炸紀念儀式。

表面上日本舉行原子彈爆炸儀式并沒有問題，但在儀式上的做法就讓人看不下去了。

以今年80周年為例，日本一年一度廣島爆炸儀式照常舉行，當天日本首相石破茂還進行演講，其演講老套路依舊“換湯不換藥”：繼續(xù)呼吁無核世界和平，推動三無核原則。

可細細想來，日本這表達用意可就暴露了，因為日本全程都沒有提到為何要轟炸廣島長崎這段歷史，始終以推動無核和平為根本。

答案很明顯，日本這是向世界說明自己是第一個受到核武器國家“受害者”，在過去歷史背景原因這件事完全摒棄。

這就導致，日本說的話，是一面之詞，只說對自己有好處的，很好忽略他國感受。

更可笑的是，日本為何要舉辦廣島儀式，一方面是為了紀念核武器給日本帶來災害，另一面日本聲稱是在國際社會軍控問題分歧加劇，沒有安全保障。

要知道，二戰(zhàn)期間那會兒，日本怎么不談這方面問題，正因為如此，儀式舉辦過程中，不少人選擇抗議。

聯(lián)合國附和，中國記者追問

可令人沒想到，當天在日本發(fā)表過演講致辭后，聯(lián)合國那邊也立馬站出來，也通過一番致辭認同日本呼吁和平的看法。

8月6日，針對日本舉辦儀式，聯(lián)合國秘書長發(fā)表致辭，重點闡述了核武器不應該再使用，倡導維持和平，堅持下去。

然而，秘書長法爾汗·哈克的一番話，讓中國記者徐德智感到質(zhì)疑，要知道，秘書長的致辭全程沒有提到廣島和長崎被轟炸原因。

這也導致徐德智拋出一個很準確提問：“是誰轟炸了廣島？”看似很簡單的提問，實際上暴露的信息量很大，這主要是歷史背景，過程以及結(jié)果。

其次就是徐德智第二個問題：“為何日本會成為目標？”在眾人看來，中國記者的回答可謂一針見血，不僅將壓力給到聯(lián)合國秘書長，還想讓他們正式過去歷史，不能只看一面。

轟炸廣島長崎的是美國，至于日本為何會成為目標，從公開歷史資料可以看出，日本能成為目標可能有以下幾個原因。

第一，日本和德國是二戰(zhàn)挑起國之一，這是國際上國家所認同的，日本成為核武器目標，很有可能是日本偷襲珍珠港事件，直接向美國宣戰(zhàn)引起的導火索。

說白了，日本當時已經(jīng)“飄”了，根本沒將美國放在眼里，美國絕不允許自身利益受損，再加上日本不投降，只能選擇核武器。

第二就是當時德國和蘇聯(lián)核武器并沒有研發(fā)出來，反倒是美國率先研發(fā)出來，出于對核武器嘗試，在二戰(zhàn)背景下，才將日本作為試驗目標，而將核武器投放地點定在廣島長崎，是因為這些地區(qū)是日本主要軍工。

的確，兩顆原子彈轟炸在廣島長崎那一刻，6千多度讓廣島長崎瞬間成為“人間地獄”，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，兩個地區(qū)加起來就有20萬人去世。

即便沒有失望，因為核輻射影響，終身出于痛苦之中，也正是兩顆原子彈投放，才讓日本選擇投降。

而針對中國記者追問，聯(lián)合國秘書長也不可否認說出轟炸的人是美國，但秘書長全程說了一堆，還是沒說到點上。

最后中國記者再次提醒時，秘書長給出的原因是整個致辭圍繞核武器確保不再使用，倡導和平為重點。

總體而言，不管是致辭還是紀念，都要應該處于中立局面看待問題，所謂中立就是要站在兩方角度看待問題，既要正式過去歷史，也要牢記產(chǎn)生的結(jié)果。

以德國為例，1970年，“華沙之跪”讓全世界都知道德國進行了反省，針對諾曼底登陸等事件，德國將他們看成解放，而不是功績。

德國在戰(zhàn)爭中既吸取教訓，也敢于正視歷史，反觀日本為了可憐尊嚴，甘愿將歷史埋沒也不愿松口，這是不值得認同的。

作者聲明：作品含AI生成內(nèi)容