暑期檔的熒屏將迎來一場“土地革命”，36集年代史詩劇《生萬物》。

劇集接檔《利劍·玫瑰》，于今晚首播，登陸央視八套黃金檔和桃廠。

改編自人民文學獎獲獎作品《繾綣與決絕》，由楊冪、歐豪領銜主演，倪大紅、秦海璐、林永建等實力派演員傾力打造。

當都市偶像劇女王褪去華服成為魯南農(nóng)婦，當新生代硬漢小生躬身刨地詮釋土地癡情，他們能否撕掉過去的標簽，成為合格的“農(nóng)民”？

01、 黃金班底：紀實美學還原真實農(nóng)村

《生萬物》扎根于齊魯大地，以沂蒙山區(qū)天牛廟村為舞臺，講述寧、封、費三個家族兩代人的興衰史。。

導演劉家成手握《正陽門下》《情滿四合院》等經(jīng)典年代劇。

擅長通過厚重歷史背景和強烈戲劇沖突講故事，作品兼具深刻社會意義和人文關懷。

他對真實感的追求堪稱極致，甚至達到了“行為藝術”的程度，劇組規(guī)定所有演員禁用粉底液，全員素顏上陣。

劇組在山東臨沂完整復刻天牛廟村，占地百畝的實景基地中，土坯房按歷史照片復原，牲口棚彌漫真實氣味。

楊冪飾演角色大婚時所穿嫁衣由非遺傳承人手工刺繡，價值堪比博物館藏品。

歐豪的破棉襖是從老鄉(xiāng)家收來的舊衣，補丁針腳保留歷史質感。

劇組順應天時和節(jié)氣，采用“分季拍攝法”，用楊冪的話概括，“麥子綠時拍綠的，黃時拍黃的”。

02、 演員與角色的匹配度，及爭議點

寧繡繡（楊冪 飾）

小說中她本是地主千金，卻在出嫁日被土匪綁票，父親寧學祥為保住土地而不愿交贖金。

這場背叛成為她覺醒的起點，在被父權和土地制度雙重壓迫后。

她在農(nóng)耕生活中重建自我價值，并成為覺醒的農(nóng)村土地革命者。

從《仙劍奇?zhèn)b傳三》唐雪見到《三生三世》白淺，她曾是仙氣飄飄的古偶劇女王。

因為主演《沒有一頓火鍋解決不了的事》《哈爾濱一九四四》，她的演技備受爭議。

在《醬園弄》《長安的荔枝》中，通過女囚和李善德妻子兩個角色，她為自己挽回不少口碑。

而這次挑戰(zhàn)繡繡，素顏、粗布衣、農(nóng)活親自上陣，無疑是其從影以來最具顛覆性的角色。

形象的枷鎖已被突破，能否精準呈現(xiàn)人物身上的弧光，還有待市場檢驗。

封大腳（歐豪 飾）

原著里的封大腳如“地里長出的紅高粱”，沉默寡言卻熱血滾燙。

繡繡逃出匪窩，卻被兩家人嫌棄，是他毫無怨言地娶了繡繡。

他是憨厚的農(nóng)民，也是土地的守護者。

歐豪從《左耳》中的叛逆青年張漾開始備受矚目，到在《八佰》《長津湖》里飾演硬漢軍人角色，他一直在嘗試不同的類型。

本次飾演地地道道的農(nóng)民，對比其過往形象可謂極具反差感。

能否將硬漢改造為粗糙的莊稼漢，并詮釋不一樣的溫柔和深情，或是這次角色成敗的關鍵。

寧學祥（倪大紅 飾）

封建地主代表，視土地為家族命根子，為守百畝田而拒絕贖女，將次女代嫁，代表舊式父權對人性的扭曲和踐踏。

繼《都挺好》蘇大強后，倪大紅再演“渣爹”。

他為角色設計“土地儀式”化表演：每次買地后深夜獨自丈量，臉貼泥土癡笑；女兒被綁求贖金時，他摩挲地契如撫情人。

這簡直是中國版的老葛朗臺。

在角色晚年悔過時，通過倪大紅的眼淚，也許能在這個自私的父親身上感到一絲悲涼。

費左氏（秦海璐 飾）

原著中，她就是封建綱常的活體化身，“用裹腳布勒死新思想的劊子手”。

她勸繡繡認命，用道德枷鎖壓迫女性，自身亦是制度的犧牲品。

《白鹿原》仙草的堅韌、《紅高粱》淑賢的壓抑，秦海璐早就為這個角色做好準備。

另外，還有林永健飾演老實巴交的農(nóng)民封二，封大腳之父，代表大多數(shù)沉默的農(nóng)民。

邢菲飾演寧蘇蘇，代替姐姐繡繡出嫁的可憐人。

還有張海宇、藍盈瑩、趙達等青年實力演員。

演員選角引發(fā)的最大的爭議，莫過于楊冪和歐豪能否在劇中成為“合格”的農(nóng)民，并詮釋好這部厚重的文學作品。

選角博弈，是在兼顧市場流量和拍好作品之間尋找平衡點。

而平息爭議的辦法，唯有用作品說話，讓明星的流量成為助力，而不是被其反噬。

本劇有眾多老戲骨充當定海神針，且被央視選中，下限肯定有保障，至于上限就得看兩位主角的發(fā)揮了。

03、 原著精髓及改編雷區(qū)

《繾綣與決絕》是趙德發(fā)創(chuàng)作的“農(nóng)民三部曲之一”，1996年由人民文學出版社出版。

小說以土地制度變遷為主線，貫穿了中國近現(xiàn)代史上的關鍵事件（如土匪橫行、抗日、土改、合作社、包產(chǎn)到戶等）。

故事始于1927年，首富寧學祥長女繡繡出嫁前遭土匪綁架，其父為保土地拒絕贖金，讓次女代嫁。

繡繡逃回家后，無奈嫁給殘疾青年封大腳。

成婚后，他們在動蕩中堅守土地，卻屢遭時代洪流沖擊。

從土地革命到家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，農(nóng)民在“擁有土地”與“失去土地”的循環(huán)中，既懷繾綣深情，又被迫做出決絕選擇。

小說通過個體命運折射中國農(nóng)村百年滄桑，將土地制度變革融入復雜的人性。

繡繡的“生存韌性”與封大腳的“土地崇拜”，是對農(nóng)民精神的禮贊。

作家趙德發(fā)以沂蒙山為縮影，揭示了民族根性中“繾綣”與“決絕”的永恒辯證。

原著以土地關系、人性異化為核心，涵蓋幾代人70年的歷史縱深。

編劇王賀雖為資深從業(yè)者，在過去的履歷中并沒有拿得出手的代表作。

而能否抓取原著精髓并將嚴肅文學影視化，是其關鍵挑戰(zhàn)。

將兼具文學性和情感張力的小說名字改為通俗易懂的《生萬物》，或釋放出主創(chuàng)的創(chuàng)作心態(tài)。

部分原著讀者擔心改編能否表達小說復雜的主題，而不是徒有其表，及口號式的響應。

后記

讓演員成為土地上長出的莊稼，而非插進田里的假花。

待本劇播出后，楊冪和歐豪注定將面臨嚴格的審視，他們當然不希望成為“假花”。

不過，這就跟種莊稼是一個道理：一分耕耘一分收獲。

至于他們能否轉型成功，這個就只能交給時間和觀眾了。（撰文：木未舟）