前兩天去了武當山，果然秀麗雄奇，超然不凡。

武當山最值得看的，就是建筑和山體渾然一體的那種“自然之妙”，南巖、紫霄宮、金頂……幾乎每一處道觀殿宇，都修在“天上”，推門就是千仞絕壁，抬眼就是云霞萬里，這種真正超脫的“仙氣”，是那些仙俠影視劇都表現不出來的。

你不得不服中國人的審美，這樣的勝境居然真實存在，居然是人修出來的，武當山可以滿足你童年時期對仙俠的所有想象。

武當山雖然是“仙山”，但特別有人味兒，滿山的游客不是沖著求仙問道來的，大多就是游山玩水，背著手看風景，還有就是徒步愛好者專挑小路練腿去了。

道教名山和其他宗教的廟宇有很大區(qū)別，那就是香火味不重，沒有什么大師拉著你上香、算命、開光……武當山的道爺們就主打一個松弛感，打拳的打拳，閑逛的閑逛，喝茶的喝茶，還有的逗貓逗狗，和游客一樣拿著手機拍云海夕陽。

你不會看到任何一個道士主動和你搭話的，和你搭話的往往都是山坡上賣香瓜、棗子、飲料、手串和桃木劍的大媽。

武當山的商業(yè)，非常有湖北味兒，主打一個隨性、粗糙、躺平、愛買買不買滾，不要打擾老子打瞌睡……也非常有“道法自然”的味兒，然而不查不知道，一查嚇一跳，武當山每年門票就能賣出50多億，是真的金山銀山。

這武當山，還是紅色的，它大部分建筑的外墻，都涂成了朱紅色……如果你夠仔細，還能發(fā)現更紅的“文物”，在太子坡還真觀，有一面墻，正面寫著“實行土地革命”！背面寫的是“紅軍是工農貧民的軍隊”！

武當山隨處可見這樣的標語，比如——“打倒八大豪紳！”“開倉放糧分財產！”“不打菩薩，保護廟宇和文物！”“尊重道教和群眾的風俗習慣！”，紫霄宮有一間房子，直接就是紅三軍的司令部，門兩旁的對聯(lián)是——“推翻國民黨統(tǒng)治，建立蘇維埃政權”！

這里當年確實是紅三軍的司令部，也是鄂西北革命根據地的核心。

1931年2月，賀龍領導的紅軍改編為紅三軍。5月，紅三軍由洪湖戰(zhàn)略轉移進入鄂西北，突破國民黨部隊十余個團的圍堵進入武當山區(qū)。此時的紅三軍約有一萬余人，由賀龍任軍長，鄧中夏任政治委員，孫德清任參謀長，柳直荀任政治部主任。

紅三軍著手建立以武當山為中心的革命根據地，并依托武當山北麓的元和觀、回龍觀、太子坡、劍河橋、十八盤一線，憑天險構筑防御工事，阻擊來犯的國民黨軍隊。6月，國民黨51師向紅三軍陣地發(fā)起進攻，紅軍在回龍觀、太子坡、劍河橋分別進行阻擊，并在十八盤利用有利地形大敗十倍于己的敵軍后，紅軍向紫霄宮進發(fā)。

當時，武當山地區(qū)的貧苦百姓不甘忍受地主老財的殘酷欺壓，紛紛揭竿而起，抗稅抗捐，打富濟貧，這片地區(qū)的群眾基礎很好。紅三軍在武當山與國民黨軍進行了激烈的戰(zhàn)斗，他們打土豪分田地，發(fā)動群眾，建立蘇維埃政權，還團結了大量的道教人士。

紅三軍進駐武當山，開倉濟民，廢除苛捐雜稅，開展打土豪、焚地契、分田地，得到了大量民眾的支持。他們遵照省委“尊重宗教，保護殿宇”的指示，提出不準燒菩薩、打道士，不準在殿宇里住兵、養(yǎng)馬，不準強迫群眾改變宗教信仰的“三不準”紀律要求。也讓道教人士重新認識了紅軍。

當賀龍帶領紅軍隊伍來紫霄宮時，武當道總徐本善親自帶領紫霄宮道士50余人在東天門外夾道歡迎。他看到紅三軍陣容整齊，紀律嚴明，心中油然生出敬意。徐道長吩咐道眾騰出紫霄宮父母殿的西耳房作為紅三軍司令部，還指派幾名武藝高強的徒弟作為賀龍軍長的護衛(wèi)。當時，因為接連攻打石花街、均州城，激戰(zhàn)十八盤，紅三軍損失很大，傷病員在五六百人以上，徐道總把紫霄宮西道院收拾出來作為紅三軍后方醫(yī)院，同時派出幾名深諳醫(yī)術的道醫(yī)為紅軍治病療傷。

徐本善道長性情豪爽，有俠義氣概，嫉惡如仇，對國民黨反動統(tǒng)治甚為不滿，同時對紅軍為窮苦百姓打天下的義舉頗為認可，所以極盡所能相助。他甚至把紫霄宮庫房庫存的準備度災荒的糧食拿出來支援紅軍。安排弟子梁合啟等人采集中草藥，使用武當 “刀槍金創(chuàng)散”給紅軍治傷，并安排徒弟梁合啟、水合—及徒孫王教化、羅教培等人協(xié)助治療及護理紅軍傷病員。

徐本善作為武當內家拳高手，還曾和賀龍切磋過武藝，剛好賀龍也擅長武術，當年也是江湖上的傳奇人物，俠名滿天下，兩人非常投緣，經常一起探討拳法。

徐本善還曾主動參加紅軍的軍事行動，截獲了國民黨五十師的槍支彈藥。1931年初秋，國民黨五十一師從光化縣走水路運送大批槍支彈藥，徐本善連夜帶領段合煙、李合林等弟子趕赴光化同紅軍戰(zhàn)士一起隱蔽埋伏在孫家灣。待運送槍支彈藥的船一到，徐本善利用與運送槍彈的敵兵連長比武的機會，配合紅三軍一舉俘虜了押運槍支彈藥的敵人，繳獲了三船槍彈……徐道長當時已經年過七旬，依然武德充沛。

紅軍主力轉移時，賀龍將幾百名傷病員托付給徐本善道總照管，并代表部隊向徐本善道長贈送1公斤黃金和一些銀元，作為傷病員的治療生活費用，給徐道總贈寫了一副對聯(lián)：“偉人東來氣盡紫，樵歌西去云騰霄”，對聯(lián)的前兩個字‘偉樵’就是徐本善道總的道號，而后面兩字‘紫霄’就是指在紫霄宮紅軍與道人結下了深厚的革命感情。

武當山紫霄宮后有一株古銀杏樹，當地村民稱之為“紅軍樹”，名字正是源于犧牲在此的6位紅軍烈士。

為將紅三軍扼殺在武當山，國民黨五十師李柱中旅等向山上發(fā)起進攻。為保護紫霄宮和道人們的安全，紅三軍軍長賀龍率領紅軍主力與敵激戰(zhàn)，重創(chuàng)十倍于己的敵人。敵人不甘失敗，卷土重來。在敵強我弱的形勢下，為爭取主動，賀龍率紅三軍主力于6月14日翻越武當山向房縣轉移。

當年7月，紅三軍撤離武當山地區(qū)去開辟房縣蘇區(qū)后，武當山道總徐本善率道人王教化等，精心治療隱蔽留下的紅軍傷病員，并幫助他們化裝成香客、道士，順利護送找到紅軍部隊。紅軍戰(zhàn)士臨別時，你一塊我一塊湊了35塊銀元給王教化，表示感謝，盛情難卻，王教化暫時收下了銀元。解放后，王教化將33塊銀元獻給國家，剩下兩塊銀元，捐獻給武當山道教協(xié)會作為紀念。

1931年7月18日，國民黨調集重兵向武當山撲來，包圍了紫霄宮。此時，紅軍指揮機關、修械所和大部分紅軍傷病員已安全轉移到房縣。

找不到指揮所，敵人就把在紫霄宮養(yǎng)傷的紅三軍傷病員搜了出來，威逼他們交出“當官的”，并揚言不交的話就全部槍斃。生死關頭，為了保護戰(zhàn)友，有6位重傷員挺身而出，搶著說自己是紅軍領導。

在紫霄宮西道院后的古銀杏樹下，這6位紅三軍戰(zhàn)士不幸遭反動派槍殺。戰(zhàn)士們犧牲后，武當山的道人們和當地村民悄悄將紅軍烈士的遺體就地掩埋，這塊地方，也被叫做“紅軍坪”。

1932年秋，徐本善道長被國民黨民團打了黑槍，犧牲于武當山東天門，時年72歲。

他是革命烈士。

武當山，占了一個“武”字，這里是道教戰(zhàn)神、北方真武大帝的道場，真武大帝是凡人修成的神，一輩子忙得很，不是在斬妖除魔，就是在消滅瘟疫災禍，因此被稱為九天蕩魔天尊，也叫玄天上帝，是道教戰(zhàn)力最強的神仙……一開始只是北極四圣之一，到了明代，因為被明成祖朱棣推崇，一舉成為僅次于三清四御的存在，他常年鎮(zhèn)守北方，掃蕩群魔，實際上，這是永樂大帝本人的神格化。

武當山還是傳說中張三豐傳道的地方，三豐派和別的道教宗派不一樣，他們是以武入道，拳腳棍棒刀槍劍戟來者不拒，追求在鍛煉和戰(zhàn)斗中中悟到天地間的規(guī)律，講究一個以德服人。

道教的祖師爺，既不是獨善其身的逍遙派，也不是阿附權貴的庸碌小人。太平道的張角，是救助民眾，向腐朽王朝發(fā)出“蒼天已死”怒吼的大英雄；五斗米道的張陵，是設置義米、賑濟貧弱的忠厚人；葛洪和陶弘景，既是治病救人的醫(yī)師，又是動手鉆研的科學家……歷代很多著名道士，本身都是服務于民眾的手藝人。

其實道家的思想，也和很多人想象中不一樣，他們所謂的“逍遙”、“超脫”，其實是要掌握強大的力量；他們追求的“自然”，更加類似于“公平”，“天之道，損有余而補不足”，說的就是這個意思；老子提出“玄同”理念，強調萬物平等，天地亦無偏私。

“道法自然”，這個道，就是宇宙的規(guī)律，宇宙的規(guī)律是熱力學定律，熱量總是從高溫物體轉移到低溫物體，是趨向于公平的，但人類階級社會不一樣，人類階級社會總是“劫貧濟富”，掠奪走窮困者的余財，去養(yǎng)肥富人，讓窮人越窮，富人越富……這是唯物的世界觀。

但這一切總會迎來終結，因為“反者道之動、弱者道之用”，事物的盛衰、強弱，總會發(fā)生變化的，事物發(fā)展到極致時必然轉向其對立面，強者會衰朽，弱者也會成長變強，局勢會迎來天翻地覆的變化……這是樸素的辯證法。

所以在近現代史上，武當山是紅色的，也不奇怪，它有這個基礎。

武當山的“武”，應當是斬妖除魔、維護正義、救亡圖存、鋤強扶弱、濟世救人的“武”。