古人說：“謀事在人，成事在天?！?/p>

的確，為人處事，不應該有那么多的想法，卻偏偏少了行動。

更多的時候，都應該帶著凡事盡心盡力的心態(tài)和態(tài)度去對待。

最終，才能收獲更好的人生結果。

曾國藩亦道：“莫問收獲，但問耕耘?！?/p>

話糙理不糙，人這一輩子，哪里真能事事都算得滴水不漏？

拼盡全力之后，那結果如何，便不是你我所能強求的了。

選擇盡心盡力，便是對得起自己這雙手，這顆心。

盡心，在事前的“笨功夫”

北宋仁宗年間，黃河決口，河北大饑。

名臣富弼受命救災，他深知饑荒如虎，等不得朝廷公文來回扯皮，便當機立斷：允許地方官先開倉放糧，后補手續(xù)。

有人擔憂：“這般行事，不怕?lián)?？?/p>

富弼只回：“若按部就班層層請示，公文到時，人已餓死大半。救命要緊，哪還顧得了許多！”

遇到問題，相信本能，找到第一性原理，踏實去做，哪怕看起來很笨。

但是，效果但凡產(chǎn)生，就是有意義的。

很多時候，人就是怕想太多，導致事態(tài)變得愈發(fā)嚴重，而自己也在現(xiàn)實里變得迷惑不解。

《禮記》有言：“凡事豫則立，不豫則廢?！?/p>

說白了，事前的盤算與準備，就是那“笨功夫”，是給“盡心”打的地基。

即便后來事有變化，這基礎也讓人心不慌，手不軟。

然后，地基打得深，樓才立得穩(wěn)；準備做得足，事才有成算。

最終，在這么一種笨功夫的實行之下，我們反倒能靠自己擁有更好的人生。

盡心，在事中的“活腦筋”

古羅馬工程師維特魯威在主持修建輸水道時，原計劃需跨越一道深谷，按當時技術，需建造龐大高架橋，費時且難成。

維特魯威沒有死磕圖紙，他帶人沿山谷勘察，最終發(fā)現(xiàn)一處天然石橋——稍加修葺，便成坦途。

水道最終也繞開了“完美”卻虛妄的方案，以實用之道將清泉送入羅馬城。

維特魯威自己也總結了這么一個道理：“堅固、實用、美觀?！?/p>

這順序大有深意：堅固實用乃根本，美觀是錦上添花。

做事若一味求那“圓滿”的幻影，反倒容易在苛求中迷失。

反倒學會變通，才能巧妙地化解難題，消除困難。

在做事的過程里，最忌諱的就是照本宣科，不懂得具體問題具體分析。

這樣的固執(zhí)風格，其實是非常容易在做事的過程里陷入困境，甚至離正確的方向和路途越來越遠。

而且人越是想要追求圓滿，那么就越容易跟自己過不去，在一些其實根本就沒有意義的細節(jié)上耗費太多的時間和精力。

不如打開思維，變通想法，才能更為巧妙地尋找到好的突破口，在起伏不定的環(huán)境下，真正穩(wěn)住自己。

畢竟，真正的盡心，是在崎嶇路上靈活變通——以活腦筋尋活路，目標在前，方法在變，腳步卻從未停下。

盡心，在事后的“平常心”

明朝海瑞，以清廉剛直聞名。

任應天巡撫時，見吳淞江水患肆虐，他傾盡心血，親督疏浚。

然工程浩大，非一任之功，加上地方阻力重重，終未竟全功。

離任時，他對著未平的江濤喟嘆：“力竭矣，然水患非一日之寒，亦非一人可平?！?/p>

海瑞曾言：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣?！?/p>

這話里透著自己的心得和智慧：盡心是問心無愧，而非強求那不可控的結局。

世上許多事，如同治水，你我盡力挖開一鍬土，后人接著挖，方有通衢之日。

如果想要一勞永逸，那是萬萬不可的。

盡心后放下執(zhí)念，才知那“無悔”二字的分量，早已填滿了“未成”的遺憾。

盡心盡力者，如那執(zhí)燈夜行的人——燈火雖微，照亮的卻是腳下每一步實在的路。

圓滿如明月懸于天際，盡心則是我們手中可掬的清輝。

當無數(shù)盡心匯成星河，那么，那些所謂的心中想要的圓滿，早已在跋涉的足跡中悄然成形。

畢竟人間萬事，但問耕耘深幾許，莫計秋收幾斗糧。

始終要相信，人活著，不求萬事圓滿，但求自己一直都可以做到盡心盡力。