長沙去哪避暑最好？答案里當(dāng)然會有博物館。

在寶藏眾多的博物館里欣賞文物，是一大享受。然而作為本地人，長沙的各大博物館已看過多次，附近還有什么寶藏博物館？于是我們想到了離長沙僅有四十多公里的株洲博物館。

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株洲博物館是個綜合類博物館，也就是說，它不限于歷史、自然、地質(zhì)等等單一主題。對于深入了解一個地方，這種綜合類博物館實在是太適合了。如果不是在博物館里了解這些，我對株洲的印象也就只停留在“湖南一個重要的新興工業(yè)城市”這樣的膚淺層面。

展廳

株洲博物館是值得贊嘆的。2020年度，它們推出的“神農(nóng)福地·株洲自然地理與歷史文化陳列”從全國2.9萬多個陳列展覽中脫穎而出，榮獲“第十八屆全國博物館十大陳列展覽精品推介”優(yōu)勝獎。四年后的2024年5月18日，株洲博物館被公布晉升為第五批國家一級博物館。

株洲博物館所蘊含的信息，可以說是海量的。我們僅憑個人興趣重點瀏覽了部分文物，就已經(jīng)覺得體驗遠(yuǎn)超預(yù)期。面對這樣一個煙波浩渺的大海，我們的心情就像是在海邊撿到幾顆好看石子的孩子，內(nèi)心充滿欣喜和無數(shù)的期待?！?/p>

海百合

株洲博物館，不僅清涼，且相對安靜。借著這份美好的心境，我們神游在漫長的時空里，體驗著“與歷史安靜對話”的曼妙感覺。這歷史，不僅僅是人類史，它還是自然史、文化史與美術(shù)史。　　　

城里有霸王龍

株博最大最霸氣的展品，當(dāng)屬恐龍。

進(jìn)入株洲博物館的第一展廳，第一個驚嚇來自于一只巨大的霸王龍模型。它在幽暗的展廳里熠熠生輝，發(fā)出令人驚悚的光。在它身后，則是其他不同品種的恐龍模型。雖然只是模型，卻也營造出了遠(yuǎn)古萬龍奔騰的壯麗場景。圍繞在恐龍模型周圍的，則是株洲與恐龍有關(guān)的古生物出土發(fā)掘。

白堊紀(jì)霸王龍

其中最重要的是一塊白堊紀(jì)霸王龍的腓骨化石。腓骨就是小腿外側(cè)的細(xì)長骨。只看這塊77厘米長的腓骨，就可以想象那只霸王龍有多大了。男性人類的腓骨平均長度為35厘米，霸王龍的腓骨比絕大多數(shù)的男性人類要長一倍還多，更何況，它還有著比人類大得多的整體骨架。

白堊紀(jì)霸王龍

這恐龍腓骨出土于2008年，出土地就在距離株洲博物館兩公里的東湖小區(qū)。當(dāng)時這里發(fā)現(xiàn)了白堊紀(jì)晚期恐龍化石群，分布范圍10000平方米，化石層厚度達(dá)13米，發(fā)掘及采集化石226塊。專家們認(rèn)為株洲市東湖恐龍化石地質(zhì)遺址資源十分難得，是一處典型而豐富的晚白堊紀(jì)恐龍動物群，目前經(jīng)過初步鑒定，有蜥腳龍、鴨嘴龍、虛骨龍、霸王龍、似鳥龍、鳥臀龍（劍龍）、小霸王龍等7種。

霸王龍腓骨

據(jù)介紹，發(fā)現(xiàn)恐龍化石的大中城市，目前國內(nèi)外只有株洲。這些恐龍骨埋在有火山熔巖的巖層中，有恐龍滅絕于火山爆發(fā)的直接證據(jù)。

青銅爵里的家族傳奇

湘江流域是中國南方的青銅器出土大區(qū)，地處湘江邊的株洲，自然也有不少拿得出手的出土青銅器。

父乙青銅爵

株洲青銅器，首推醴陵出土的象尊。然而象尊并不在株洲博物館，它很早就進(jìn)入了湖南博物院的收藏行列。株洲博物館里，如今的青銅重器是一件西周獸面紋銅鼎，出土于淥口區(qū)淦田鎮(zhèn)。但我們更感興趣的是一件體積很小的青銅器-——商代“父乙”青銅爵。這件鑄有“父乙”“戈”字銘文的青銅器，記錄了動蕩的遠(yuǎn)古歷史傳奇。

鳥飾镈

戈，是古代兵器的名字，也是一個古老家族的名號。戈人以發(fā)明制作青銅兵器“戈”而得姓。那么，封地在中原腹地的戈家族的青銅器，為什么會出現(xiàn)在相距遙遠(yuǎn)的湖南呢？一個合理的推測是：商湯滅夏后，戈人臣服于商，商王朝對夏朝遺族戈人分而治之，將其一部分留在商王朝的中心地安陽附近，一部分遷往商的西部，延續(xù)為商王朝的封國“戈國”，為商王國鎮(zhèn)守西部邊陲。商代末年，紂王暴政，社會間矛盾激化，周武王伐商，商朝迅速瓦解，原本生活在中原的戈人紛紛向外遷徙，戈人青銅器隨之分布于各地。

青銅鐃

據(jù)曾參與父乙銅爵征集的株洲博物館退休專家饒澤民老師撰文回憶，當(dāng)時隨銅爵出土的還有一件銅觚，可惜因為出土現(xiàn)場的混亂，未能保存下來。但它卻印證了一個事實：戈人的確來自于遙遠(yuǎn)的河南安陽，那個商王朝最后的國都。因為觚爵相配是商代最常見的青銅禮器組合形式，隨葬觚爵數(shù)量的多少，直接反映了墓主人等級的高低。

獸面紋銅鼎

神秘族群的“幾何審美”

越人，湖南早期大地上最神秘的族群之一。株洲也是他們的地理分布范圍。

他們不是一個明確的民族，他們是中國南方諸多本土民族的統(tǒng)稱。關(guān)于他們的史料很少，和他們相關(guān)的出土文物極為零散。株博歷史常設(shè)展里的越文化展，是我見過的唯一關(guān)于越人歷史文物的專題展廳。

越人銅鼎

對于湖南的越人學(xué)界一般認(rèn)為是“百越”中的“楊越（揚越）”，株洲地區(qū)在東周時期就生活了眾多土著越人。我在這里看到了越人的石器、青銅器與早期瓷器，他們的器物不算精美豪奢，卻有著很特別的設(shè)計。譬如越人的青銅鼎三足外撇，彎曲且細(xì)長，有一種柔性的美感。它們被稱作“越式鼎”，系吳越文化在繼承本地撇足盆形或罐形陶鼎傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的新器形，在百越文化區(qū)廣泛流行。越式鼎的清新風(fēng)格和大部分中原青銅器的獰厲肅穆風(fēng)格很不相同。

株洲陶瓷專題展區(qū)

越人的早期瓷器被單獨陳列在一個展柜中，可以說是相當(dāng)重視。這件距今2500年的早期瓷器是株洲陶瓷工業(yè)的開端。越人的陶器也極具特色。它們的陶器裝飾多拍印有方格紋、圓圈紋、水波紋、曲折紋、云雷紋、米字紋等幾何形紋樣。印紋硬陶反映了古代越人高超的制陶技術(shù)，拍印刻畫的紋飾表現(xiàn)了古代越人審美藝術(shù)和精神世界。到戰(zhàn)國時期，后來的楚人也大量使用這類陶器。印紋陶起源于新石器時代晚期，商周以后，南方出現(xiàn)眾多胎質(zhì)硬、火候高的印紋陶器，稱之為印紋硬陶，為南方越人典型的文化特征。

越人使用的早期瓷器

大墓，來自楚國“邊城”

“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”

走進(jìn)歷史文化一廳，很遠(yuǎn)就聽到《國殤》的巨大朗誦聲，令人精神振奮。這是株博的楚文化展廳。雖然株洲在古代算不上是楚文化的南部中心區(qū)，但曉塘古城的發(fā)掘，卻讓這里有了不少楚文化的器物。為了更好地展示楚文化的特色，株博直接把一座楚墓搬了過來。

楚墓

這是一座帶斜坡墓道等級不算低的楚墓。博物館為此復(fù)原了原墓的內(nèi)部夯土建筑結(jié)構(gòu)和立體剖面，一套楚式的棺槨就放在墓底。槨板為原物，經(jīng)脫水后被重新拼接在博物館中展示。厚重的原木堆積起一個復(fù)雜而又莊嚴(yán)的空間結(jié)構(gòu)，讓人不禁贊嘆楚人的空間設(shè)計在三千年后仍令人神迷。

貴族墓墓口平面呈“凸”字形，為帶長斜坡墓道的土坑豎穴墓。墓葬通長17.4米，墓坑內(nèi)四壁設(shè)三級生土臺階，墓底葬具為兩槨一棺。根據(jù)墓葬的形制和陪葬品，可以推測墓主人應(yīng)為楚國駐守在曉塘古城的重要軍事將領(lǐng)。

曉塘古城出土古印

很多人也許并不知道曉塘古城在哪里，今天的曉塘古城在茶陵縣東北方向，隱藏在羅霄山脈的深處，可以說是湖南比較偏遠(yuǎn)的一個位置。而在古時，這里卻是一個非常特別的戰(zhàn)略要地。在當(dāng)時，它處在楚越之間的交界線上。也就是說，這里是楚人對越作戰(zhàn)的最前線。這里既發(fā)現(xiàn)了楚人墓又發(fā)現(xiàn)了大量的越人墓。城市的軍事功能因此十分明確。

曉塘古城的筒瓦

曉塘古城確定了楚越的邊界。在此之前，楚國的東南邊境可以到達(dá)哪，這個問題一直困擾著考古專家。曉塘古城，曾經(jīng)是楚國向東南推進(jìn)的地方，是防御古代越人的軍事堡壘，更是區(qū)域的政治中心。

一口井，撐起一個獨立展廳

在株博的歷史二廳，進(jìn)門便是一個獨立的展區(qū)。它的文物主題是醴陵鄧光塘兩口井中出土的器物。

我們驚訝的是井里居然可以出土這么多文物。兩口井，成了一個出土大量文物的小博物館。井中出土有書寫文字的木牘、特制的井券磚、精美的青瓷器以及散落在井中的陶器、竹木器、銅錢、井繩、植物種子等各類器物。把這些文物陳列出來，一段六朝的醴陵生活史就鮮活地呈現(xiàn)在了我們面前。

鄧光塘古井

井里出土的人面紋瓦當(dāng)，看起來頗有些威武。它們大概是周邊房屋倒塌時跌落到井里的。其形制及紋飾多與長沙走馬樓一期和郴州蘇仙橋出土器物相似，因此，醴陵鄧光塘所出這兩件人面紋瓦當(dāng)?shù)哪甏?，很可能是東漢晚期至孫吳初期。人面紋瓦當(dāng)大多出土于古城址內(nèi)或現(xiàn)在的市區(qū)內(nèi)（可能為舊城原址）生活的古井、灰坑、地層之中。說明東吳時期，這兩口井所在的位置，應(yīng)是一個區(qū)域的中心地帶。如此看來，醴陵的中心城區(qū)，也是數(shù)千年未變。

鄧光塘古井發(fā)掘照片

井里還有桃核和植物種子，這讓我們不得不佩服井的神奇。在南方，飽水且缺氧的環(huán)境，往往可以很好地保存有機物，井里因此也保存了六片簡牘。這是株洲第一次出土文字木牘。木牘正面第四欄書有“□□□書，子有行事，丑有酒肉事，寅有夫妻事，卯有喜事，辰有行事，□□酒肉事”，這些文字記載的內(nèi)容主要為當(dāng)?shù)厣鐣哪承r段禁忌，也是當(dāng)時人們的日常生活準(zhǔn)則，相當(dāng)于現(xiàn)今人民所使用的“黃歷”。

古井出土木牘

窖藏金銀器，戰(zhàn)亂中的“時代財富”

湖南是個窖藏金銀器大省，省內(nèi)又以常德和株洲為多。窖藏指的是什么？考古學(xué)上，像這樣因為戰(zhàn)亂、災(zāi)難，古人特意藏匿財寶、器物的遺址，也稱“窖藏”。那些無法被長途攜帶的金銀細(xì)軟，就這樣被掩埋在了歷史的厚土中。因為沒有固定的地點，這類文物的發(fā)掘，極富偶然性。大多是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在深耕時被發(fā)現(xiàn)。

株洲出土窖藏金銀器

看著一個個冗長的器物名稱和精致的做工，可以推想當(dāng)時埋藏者是多么富有，而逃難之路，可以想象又是何等倉皇！五千年的漫漫文明史，青山荒野里，不知道還有多少這樣的“時代財富”就這樣被隱藏了起來。

株洲出土窖藏金銀器

展柜最上方的一件“步搖”引起了我們極大的興趣。它美得實在是太醒目了，可以說是窖藏金銀器展柜里的一流精品。步搖是什么？白居易在《長恨歌》里曾寫過：“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。”步搖就是古時女子頭上戴著的有垂珠之頭飾，佩戴者行走時，頭飾之垂珠隨步履之起伏而不停搖曳，所以叫“步搖”。

該步搖由單股的簪桿和簪頭飾件兩部分組成，簪桿系銀制細(xì)長柄，簪頭由薄銀片鏤雕成花朵、蝴蝶、大雁、枝葉等造型，再用金絲錯落有致地連綴在簪頭上。

株洲出土窖藏金銀器

它在土里沉默了六百多年，直到1992年9月19日，攸縣丫江橋鄉(xiāng)河源村老屋場組一村民在自家住宅后院挖土做磚時，將它挖出。同時在罐內(nèi)的還有金銀器50余件，一個時代的財富光華，數(shù)百年后終于讓我們窺見。

撰文：瀟湘晨報記者/常立軍