沒想到都2025年了還能看到這樣用活犬祭祀的封建糟粕。

一段工地視頻引發(fā)眾怒：幾名工人強行拖著一只活生生的黑狗到打樁機旁。

用活埋、碾壓的方式殘忍殺害它。整個過程中，狗狗不斷慘叫，場面極其駭人。

這些人這么做是為了“求工程順利”“驅(qū)邪避災”，模仿的是古代“打生樁”的迷信習俗。

古人相信，大型工程（比如修橋、蓋城樓）容易出事，是因為"地脈不穩(wěn)"或者"鬼神作怪"。

于是就想出個邪門辦法：在打地基時，把活人（尤其是小孩或無辜百姓）直接埋進樁坑里，認為這樣能"鎮(zhèn)住地氣"，讓建筑更牢固。

古人認為孩子“純凈”，靈魂更能鎮(zhèn)邪，所以常綁架窮人家的孩子。

只不過現(xiàn)在不敢用人，就改用動物來“頂替”。

今年是2025年不是1825年，多花點心思在工程本身遠比搞一些虛無縹緲的儀式強。

民間一直有傳說，稱秦始皇修長城時，把死去的勞工直接砌進墻里，甚至說“長城是用人骨堆成的”。

北宋時，黃河經(jīng)常泛濫，朝廷花大力氣加固堤壩。

民間傳言，某些河段在打樁時，會把活人（通常是囚犯或征調(diào)的民夫）推進樁坑，再填土夯實，認為這樣能"鎮(zhèn)住河妖"。

雖然正史沒直接寫，但宋代筆記《夷堅志》里提過類似迷信，說"河工懼水怪，埋人鎮(zhèn)之"。

上個世紀三十年代陳繼堂主政廣東時修建廣州海珠橋，民間一直流傳著其在修建過程中動用五百童男童女打聲樁的傳聞。

不過查閱了歷史沒有任何證據(jù)支持這是真的，很可能是口口相傳的夸張。

在河南鄭州的二里頭文化遺址（大概是夏朝時期），考古學家曾發(fā)現(xiàn)一些被埋在城墻或?qū)m殿地基下的嬰兒遺骸。

這些嬰兒的尸骨擺放整齊，有的甚至被裝在陶罐里，顯然是有意為之的祭祀行為。

這種殘忍的祭祀方法，不僅只流傳于我國，它在日本、朝鮮、東南亞等其他國家也有著深厚的歷史淵源。

據(jù)說打生樁的起源來自于《魯班書》，但其實有歷史表明，更早之前就有打生樁的行為出現(xiàn)。

商朝人最信這個，后來整個亞洲好多地方都跟著學，像現(xiàn)在的東南亞那些國家，以前也都有這種用活人祭奠新建筑的可怕做法。

日本的打生樁叫做人柱，古時日本的橋一般會在橋頭活埋一個男孩，橋尾活埋一個女孩，橋落成之后這對童男女就成了橋的守護神。

傳說在2世紀時，仁德天皇做了一個夢，神明告訴他：“只要在堤壩里埋進兩個特定的人，洪水就不會沖垮堤壩。”

于是天皇真的派人找到那兩個人，活活埋了進去。

到了15、16世紀，這種“人柱”的做法更加常見，但這時候往往不再找特定的人，而是專門挑無依無靠的窮苦人下手，讓他們成為犧牲品。

日本松江城在建城時，有個特別邪門的傳說：當時為了祈求城堡穩(wěn)固，工匠們把一個愛跳舞的少女活埋在地基里當"守護靈"。

后來城里就立下規(guī)矩——禁止任何女子在城堡里跳舞，否則地下的"跳舞少女"會被勾得興起，一激動可能把整座城堡震塌！

到了1754年，堀木河發(fā)大水，當?shù)匦薜虊螘r，一位武士主動要求把自己活埋進堤壩地基當"人柱"，希望能鎮(zhèn)住洪水。

這種拿活人獻祭的做法，在古代日本還真不算罕見。

在14世紀的朝鮮半島，高麗王朝的忠惠王是個出了名的暴君，荒淫無度、殘暴任性。

他打算在首都開城大興土木，建造豪華的新宮殿。

但古代人迷信，認為大型工程必須“鎮(zhèn)地氣”，否則容易倒塌或招來災禍。

當時有傳言說，國王聽信方士的建議，決定效仿古代的“人柱”習俗，抓一批民間小孩埋在地基下，以確保宮殿穩(wěn)固。

許多家庭抱起孩子就往城外跑，甚至顧不上收拾行李。

中國、日本都有類似傳說，高麗人自然也信這套。

瑪雅人建造金字塔神廟時也會在關鍵節(jié)點舉行活人獻祭，一般是用戰(zhàn)俘或奴隸。

最著名的儀式是"挖心祭"——祭司會在金字塔頂端用黑曜石刀剖開活人胸膛，取出仍在跳動的心臟獻給神明。

無論是早期的中國，還是其他國家，本質(zhì)都是對自然力量的恐懼。

早期人類不懂科學，遇到建筑倒塌、洪水等問題，只能歸咎于“鬼神作怪”。

今天的我們當然知道，建筑的穩(wěn)固靠的是科學，不是人命。

人類曾用最愚昧的方式追求"穩(wěn)固"，曾走過血腥愚昧的道路。

幸好，我們早已走出那個蒙昧的時代——現(xiàn)在的建筑，靠的是工程師的智慧，而不是活人的冤魂。