心清修淡泊 性本愛丘山

——記陶淵明式文化名人張明學(xué)

文/郭映東

胡適在《談傳記文學(xué)》中曾說，一個(gè)人在成長中，應(yīng)該多讀名人傳記，接近名人，走近名人，以激勵(lì)生命，引領(lǐng)人生。

我生有幸，能夠遇到許多大師，比如人間一個(gè)最稀有的天才傅斯年，最完整的人格朱自清，闡以舊邦以輔新命的馮友蘭，中國語言之父趙元任，國學(xué)狂人黃侃，千年國粹一代儒宗錢穆，有腳的百科全書王云五，長亭外、古道邊的李叔同等，但這些只是書本上的百年大師，世紀(jì)巨匠，太高、大、上，似乎離我很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，高不可及。

而真正在現(xiàn)實(shí)生活中，走進(jìn)我心目中的，卻是豫西邊陲三門峽的張明學(xué)老師，一個(gè)從鄉(xiāng)野走來的文化名人。

張明學(xué)，字鑒之，號(hào)云岫廬，河南澠池人，上世紀(jì)六十年代初畢業(yè)于開封師范學(xué)院中文系（原河南大學(xué)），時(shí)為黃河三門峽工程局中學(xué)高級(jí)教師，相繼為中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，河南省詩詞學(xué)會(huì)理事，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)書畫藝術(shù)委員會(huì)委員，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，民盟中央美院河南分院理事，河南省老干部大學(xué)優(yōu)秀教師，全國老年教育優(yōu)秀教師。

與張老師相識(shí)是在“國風(fēng)詩社”的一次講座上。老師是傳統(tǒng)國學(xué)領(lǐng)域里的一個(gè)引領(lǐng)者，更是傳承者。他的書法、詩詞、楹聯(lián)、文章辭賦等造詣?lì)H深，是一座高峰、一棵大樹?！案呱窖鲋梗靶行兄埂?，雖不能至，然心向往之。最初，我無緣、更是不敢太親近的，因?yàn)樽哉J(rèn)為與老師如此之遠(yuǎn)。隨著一次次的交往，老師的儒雅“潤物無聲”，“亦師、亦友”的情誼溫暖著我心。

老師著述精嚴(yán)，已出版有《五元會(huì)詩》。正擬出版《云岫廬藏文翰》《云岫廬詩文集》《張鑒之書法作品集》三本書。其詩文在“百度”“人民日?qǐng)?bào)網(wǎng)”“搜狐”“網(wǎng)易”“今日頭條”等逾十多家全國知名網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)熱發(fā)。雖年近米壽，依然在身體力行，傳道受業(yè)解惑，“茍日新，日日新，又日新”，構(gòu)筑了一座三門峽詩詞、文賦、楹聯(lián)、書法之智識(shí)書房。他的學(xué)識(shí)、風(fēng)范、胸懷時(shí)刻感化著我，是我永遠(yuǎn)的典范。

一、毫入詩韻通靈秀，墨解哲思透妙神

中國書法具有三千多年的悠久歷史，是中國古代文化的重要組成部分，也是中國獨(dú)有的藝術(shù)門類，其影響具有世界性。迄今書法一直具有特殊而重要的作用，故唐張彥遠(yuǎn)說：“夫畫者，成教化、助人倫、窮神變、測幽微，與六籍同功，四時(shí)并運(yùn)。”縱觀老師的書法作品，在峽市就是個(gè)標(biāo)桿，既反映了中國人的精神世界和思想內(nèi)涵，又體現(xiàn)了中國人的審美情趣和修身的道德規(guī)范。

他對(duì)于書法的熱愛，或許是與生俱來的吧！生于1939年的他，從小入學(xué)就只用毛筆書寫，而他對(duì)毛筆書寫就有一種特別的親切感，得到一種特殊的趣味享受。且平時(shí)作業(yè)總能得到老師的圈點(diǎn)褒獎(jiǎng)。入中學(xué)后，學(xué)校隨同社會(huì)毛筆書寫相繼讓位給了蘸筆、鋼筆，從此，他便與毛筆完全斷了緣。但他對(duì)無論文科和理科作業(yè)的書寫規(guī)范不變，依然認(rèn)為寫作業(yè)不單是自己看的，主要是給老師及同學(xué)看的，所以整潔美觀的觀念不變，對(duì)文字美的追求依然熱情不減。后來大學(xué)畢業(yè)當(dāng)了老師，批改作業(yè)以及課堂板書一以貫之，常得學(xué)生喜愛。書寫追求盡善盡美，力求完美地展現(xiàn)文字的心臟肌理，使其獨(dú)具生命活力。

時(shí)隔四十七年，直到退休后，張老師“舊事重提”“再續(xù)前緣”，又拿起了毛筆，與朋友一起辦書法班，教授少兒書法。這才開始真正踏向書法門徑。初臨《顏勤禮碑》，一面臨習(xí)，一面對(duì)少兒示范，從此，他的習(xí)書之路便步入正軌。繼后由顏體漸及柳、歐，更上溯魏碑，對(duì)北碑、墓志甚感興趣，先后臨習(xí)了《張玄墓志》《張猛龍墓志》《李璧墓志》《元楨墓志》《司馬景和妻孟敬訓(xùn)墓志銘》《元璉妻穆玉容墓志銘》《元鑒之墓志銘》等。又廣泛瀏覽了《龍門二十品》《北魏墓志二十四品》等。小楷專注于鐘繇、二王、趙孟頫、文徵明等。行書重點(diǎn)臨習(xí)《懷仁集圣教序》兼習(xí)顏真卿《祭侄文稿》，瀏覽米芾、董其昌、文徴明等。草書于王羲之《十七帖》、張旭《古詩四帖》、懷素《自敘帖》臨習(xí)最勤，兼習(xí)孫過庭《書譜》、黃庭堅(jiān)《廉頗藺相如列傳》等。隸書比較喜歡《禮器碑》《曹全碑》和《張遷碑》。

在長期的教學(xué)實(shí)踐中，張老師總結(jié)出了一套行之有效的學(xué)習(xí)方法和心得。他說，學(xué)習(xí)書法要入古出古，入是根本，入即立法度，棄陋習(xí)。陋習(xí)難棄，所以臨帖要下真功夫、大功夫，筆墨循道而行，切不可隨心所欲，唯“隨心所欲不逾規(guī)”，才可達(dá)到理想的境界，這才可出古，古法為我所用，才具備了創(chuàng)新的基礎(chǔ)和方法。要提高臨帖的效果，必然要與功夫同步，并具備方法和悟性兩個(gè)條件，而悟性又是關(guān)鍵，悟性高，方法運(yùn)用得當(dāng)，多現(xiàn)察才能有所悟，多悟、悟透才真正具備了入帖的條件。

“求三象以明境界，悟一心而禮精靈”，是老師對(duì)書法臨習(xí)時(shí)的參悟。他認(rèn)為要真正參悟碑帖，就要明了三象。哪三象？就是形象、意象、理象。形象是筆畫線條和結(jié)體的外形體貌之象；意象是字法和章法中蘊(yùn)含的神韻意趣之象；理象是字法章法中所通于自然及哲學(xué)的義理之象。形象為筆畫線條和結(jié)構(gòu)形體的外在之象。筆墨線條是字的基本構(gòu)件，要有質(zhì)有姿，質(zhì)之要在圓、留、厚、沉。姿之美在流轉(zhuǎn)、律動(dòng)、樸研、豐富。字的結(jié)構(gòu)是建筑，是生命體。內(nèi)有道，外有象；字法與章法中蘊(yùn)含的神韻情趣為意象。內(nèi)之道求匠心獨(dú)運(yùn)，妙趣自然。筆畫的組合布局，方式的安排，既合物理，又超凡脫俗，血脈貫通，生機(jī)勃發(fā)。外之象即經(jīng)營章法，是書家創(chuàng)造才情的舞臺(tái)，方寸之中，氣象萬千，虛實(shí)跌宕，幻化無常。創(chuàng)新作品縱橫自如，大小相諧，虛實(shí)相映，動(dòng)靜相和。理象即是字法章法中所通于自然及哲理的義理之象。

書法靈魂的一半是學(xué)識(shí)，一半是功夫?！凹肌北亍斑M(jìn)于道”方稱至善。“腹有詩書氣自華”，有了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，才能真正提高書品?！叭旯麑W(xué)詩，工夫在詩外”，書法同樣需要字外功。如此才能將自然風(fēng)景、詩韻哲理浸洇于筆墨之中，書法的內(nèi)涵才能升華，達(dá)到更高的藝術(shù)境界。

“日拱一卒無有盡，功不唐捐終入?！?。在長期的習(xí)書實(shí)踐中，張老師逐漸形成了自己的書法風(fēng)格，顏體為基，融以北碑墓志，又多家輔之，眾長熔鑄。其楷書像文人，寬厚渾雅，古拙峻邁，俊逸多姿，其中如小楷《云岫廬記》《黃河頌》等，結(jié)構(gòu)沉穩(wěn)，略呈側(cè)攲之勢，有顏真卿雄強(qiáng)、魏碑古樸的風(fēng)采，方勁寬博，流逸端謹(jǐn)；草書則像將軍，跌宕秀逸，意雅姿幻，內(nèi)含情致，外具形質(zhì)，濃淡潤枯，筆走龍蛇；行書介乎二者之間，如羊叔子緩帶輕裘，正是佳處。行書作品《心經(jīng)》，渾厚勁健，秀雅典麗，相柔相濟(jì)，疏密得宜，奇正相錯(cuò)，文質(zhì)相符。表現(xiàn)出一種“不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”的藝術(shù)境界。其書法作品入展“全國第九屆書法篆刻展”，“首屆全國老年書法展”，并在全國各類書法大賽中多次榮摘桂冠。

《太史公自敘·退爾深惟曰》是張老師的行書力作，在中國殘聯(lián)全國書畫大賽中獲書法金獎(jiǎng)，隨后被薦入中、日、韓書法交流展。整幅作品，采用縱有列、豎有行，筆法聯(lián)綴，通過迅疾的書寫造成強(qiáng)烈態(tài)勢，筆下生風(fēng)，如行云流水。字的結(jié)構(gòu)大小無拘無束，因字形而變，個(gè)個(gè)生動(dòng)，自然流暢。章法如音樂之旋律、詩詞之聲韻，抑揚(yáng)頓挫，疏密奇正，伸縮有度，對(duì)比中求和諧，對(duì)立中求統(tǒng)一，密不迫塞，疏不散漫。欣賞作品，我似乎看到老師專心創(chuàng)作的場景：提按轉(zhuǎn)換像跳舞一樣，筆尖在有節(jié)奏地跳動(dòng)著。下筆時(shí)重按蓄力，轉(zhuǎn)折處輕提換向，一壓一抬，如同在跳華爾茲，姿勢優(yōu)美高雅，用筆純熟，秀勁婉暢的筆鋒，連貫著不停往下運(yùn)行，只見豎筆剛寫完，老師抬筆在空中繞了個(gè)大圓圈，順勢就完成了下一筆，一幅佳作就此一氣呵成，真是一種極致的美的享受。由于張老師長期研習(xí)，功底深厚，其書蒼勁遒麗容姿多變，運(yùn)筆快慢節(jié)奏掌握得恰到好處，該剎車時(shí)就剎車，長線條滑翔，轉(zhuǎn)折處就像開車過彎道一樣，既能讓人充分領(lǐng)略顏體書法以拙寓巧，雄健超塵，更能讓人沉醉于體勢勁媚，緊嚴(yán)含疏的情趣。撇捺如同流水般舒展，筆畫之間的留白，更使氣韻清暢，提按轉(zhuǎn)折彰顯功力深厚，濃淡墨色重現(xiàn)功夫力道。整幅作品，如雄陣霧列，又似煙樹秀整。

張老師棄貨利笑談，雖為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，但他沒有流于俗世的物欲，冷眼看世界，潛心研學(xué)問?！昂寥朐婍嵧`秀，墨解哲思透妙神”，雖然算不上提挈一代的大咖，卻也是書法界一顆耀眼的明星。

二、獨(dú)將詩句擬鮑謝，等閑談?wù)摰紧嘶?/p>

張老師于書法外，亦素善詩詞楹聯(lián)和文章，文類中，辭賦、散文、文論、序跋等，諸體皆善，為人所稱道。

文章之道在意、情、辭三字。意在啟人，貴深；情在感心，貴真；辭在娛目，貴象。老師的文章正是如此。

懷著虔誠的心情，一口氣讀完了張老師的《云岫廬記》，我深深地被吸引，張老師融性靈遣雅詞，為我們構(gòu)造了一處清幽雅逸，淳風(fēng)流善的桃源美景。

這是一篇融心抒志懷珠煉玉之作，“云岫廬”是張老師的齋號(hào)。老師寫此記，是“以辭賦筆墨，述齋號(hào)寓意，傾聃、丘善水之論，慕水之十德，而修清白之心，追高潔之志?！闭\然如此，老師生而愛丘山、生性淡泊，為人寬厚仁善，真誠不虛，清白為懷，高潔篤志，人所共敬。

“華樓如簇，疊嶂連峰，林帶縈回，蔥蘢掩映，以居巖穴，托云凌空?！遍_篇即讓人浮想連篇，流連忘返，仿佛置身這少煙塵而饒風(fēng)情的云岫廬中。

“登東峰以舒嘯，摩撫霓霞；臨西澗而賦詩，察觀泉溪”。使人飄飄渺渺，羽化而成仙。“身居于市，心在林丘”，這才是心靈棲息的理想去處。

寧德以心寧，以德美，春華秋實(shí)，山水交歌。夢析山林草木，情醉江湖海河。慢下腳步，品讀大自然的秀美，傾聽悠揚(yáng)風(fēng)聲，細(xì)嗅塵世外的呢喃。山的雄奇和海的壯闊在此交相輝映，形成獨(dú)特的自然風(fēng)貌和瑰麗景觀，煙嵐云岫妝大地，水天一色萬物生。

賦自《詩》出，分歧異派?！坝洝笔琴x體短章，它通過駢散為用，亦抒亦議。寫物圖貌，蔚似雕畫，抑滯必?fù)P，言曠無隘，見景生情，托物言志?！对漆稄]記》“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色，其思理之致呼？”（劉勰《文心雕龍》語），人為造景，意思虛閑，世界清凈，我身我心，是莊是蝶，此一境界，名最第一，引人進(jìn)入情境、物境和意境三境之中。有了境界，則自成高格，自有名句。自然也形成了情、景和事物交融所形成的藝術(shù)高度。

劉勰在《文心雕龍》中說：“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗?！痹漆稄]非實(shí)物，乃意中之廬，是作者理想中的桃花源，其文洋洋灑灑，辭藻清麗，對(duì)仗工穩(wěn)，氣象萬千，更兼睿思遐想，高風(fēng)亮節(jié)，魂游其中，志存其內(nèi)，放曠豁達(dá)，情超物外，讀來人心魄動(dòng)，引人無限遐想。

《云岫廬記》境界構(gòu)自心，仁智通于神。該文中出現(xiàn)了一個(gè)古人名字，他是上古時(shí)高士許由。當(dāng)時(shí)的帝王是堯，堯聽說許由品行高尚，希望將帝王之位禪讓給許由，但他以不想做官為由拒絕了這一請(qǐng)求，并隱居箕山，堯帝以為許由謙虛，再次派人請(qǐng)他出任九州長，許由聽后更加厭惡，跑到潁水邊洗耳，表示不愿讓這些名祿之言污了自己的耳朵。許由洗耳的故事后來成為了一種文化象征，表示接觸塵俗的東西為恥辱，心情曠達(dá)于物外。從云岫廬中走出來的這位時(shí)賢，神好靜、性喜?，不慕功名利祿。從而能夠感受到作者，假飛云子之名，借古賢喻情志，襟韻灑落，如唔雪秋月，塵埃不犯，“寵辱不驚，去留無意”的恬淡與平和；“不以物喜，不以己悲”的樂觀與豁達(dá)；“少無適俗韻，性本愛丘山”的不羈與灑脫；“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的自勉與豪邁。

我深愛此文之意美，感懷不盡。也驚異于老師的文采，錦筆所行，步步生花。麗詞金句，情趣感人，理趣啟人。字字珠璣，俯拾即是；雅言秀句，聯(lián)翩而出。時(shí)時(shí)涵泳，韻味無窮。

聊舉數(shù)例：

“身居于市，心在林丘，心跡既遠(yuǎn)，市聲亦無?！?/p>

化用陶潛“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”了無痕跡。

“龍蛇影近，風(fēng)雨聲遒。湖光分旦夕，山色幻春秋?！?/p>

松柏在側(cè)，濤聲縈耳。湖光山色，時(shí)移景換。

“棄貨利之談笑，慕詩書以唱酬。浮游塵外，讓避風(fēng)頭?！?/p>

修淡泊抑物欲，謙讓無爭，寬厚為懷，高潔自省。

“幽鳥風(fēng)窗囀，林花書案柔。翠嵐紗幔潤，飛泉枕畔揉?！?/p>

清幽自處，為學(xué)神游。

“登東峰以舒嘯，摩撫霓霞；臨西澗而賦詩，察觀泉溪。”

借用陶潛“登東皋以舒嘯，臨西澗而賦詩”句而豐其義。

“天下物妍，百花容色，非曦奚出？世間大智，千載高仁，舍水其誰！”

感悟天道物理，語意精警。

“山為水搖籃，水是山精靈?！?/p>

山水相依，育養(yǎng)相生。精魂所寄，分而在義。

“草牽不顧，花戀無驚?！?/p>

一往無前，不以物喜，不以己悲。不為誘惑所動(dòng)，不被干擾所阻。

“枯苗裂土，之望之盼；河浪海濤，相招相夢。”

悲憫在抱，解困排難，義無反顧。

“賦形隨物，既盈即平。虧而恒聚，盈而遽行?！?/p>

依理而為，遵道而行。

“循洞溪巖峽，流卑下而迂回；臨絕壁斷崖，勇舍己以赴虛?！?/p>

路遙無懼曲折，臨危勇于獻(xiàn)身。

“沾洇浸滲，盡細(xì)盡微，切割劈鑿，至堅(jiān)至恒。”

分流潤物，細(xì)微不遺，劈山鑿巖，無堅(jiān)不摧。

“滌污除腐，萬物蒙而鮮潔；生死沃槁，涸鮒遇以重生。”

恩澤惠萬物，慈愛救生靈。

“挾泥沙俱下，裹污穢而往，何曾污己；既滋田以溉，亦傾流而載，豈計(jì)利功?！?/p>

出淤泥不染，潔己持節(jié)。勞已利人，不追利居功。

“滄海水，巫山云，起以涓細(xì)，成之納匯?！?/p>

聚沙成漠，集腋成裘，長風(fēng)起于青蘋之末，發(fā)展進(jìn)步自達(dá)圓滿。

創(chuàng)作無定式，獨(dú)到見真功?！对漆稄]記》好就好在意、情、辭三字。

言為心聲，文為志象，沉潛其中，涵味玩索，一篇《云岫廬記》，無念為宗，無相為體，無住為本，好一部現(xiàn)代版的、形象極強(qiáng)極富立體畫面感的桃花源視覺大片。

噫嘻！《云岫廬記》，神來之筆??！

老師的散文作品《心中的畫》《北山》《美石之失并記》也有異曲同工之妙，每一次吐納都是與山水的私語對(duì)接；每一個(gè)腳步，都踏響了生命的樂章。獨(dú)將詩句擬鮑謝，等閑談?wù)摰紧嘶省?/p>

老師心系林丘，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之文也。

三、淺月裁詩斟清茶，流云寄夢醉芳華

詩詞是中國傳統(tǒng)文學(xué)的正宗體裁。而詩產(chǎn)生最早，其次是詞。詩詞是由民歌演化而來，經(jīng)過文人的深加工，而成為一種講究平仄、對(duì)仗、押韻，專有詞牌、詞譜的嚴(yán)格文體。而言簡意賅，詩味濃重，社會(huì)表達(dá)明快，應(yīng)用便捷的楹聯(lián)，更是燦爛于春風(fēng)駘蕩的芳辰。所以要了解中國古代詩詞的技巧，成為一個(gè)名副其實(shí)的全能文化人，不能不精通詩詞。而在三門峽，不結(jié)識(shí)張老師，你絕對(duì)太遺憾，因?yàn)樗沁@方面的圣手。

亞里士多德曾說，有些夢是未來事情的表征或原因。

夢授神筆雖是一段神話，但張老師與文學(xué)結(jié)下的一世緣，似乎是由幼時(shí)的神異之夢所兆示。

年幼時(shí)，那神奇怪異的夢境至今猶歷歷在目，似置身汪洋大海，或驚臨峻崖險(xiǎn)峰，見天過奇車怪艇，恍惚間，又化出鮮花艷卉滿空，如牡丹，似菡萏，多無名，驀然一花自空中落而入懷，心頭一熱，旋即驚醒。“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”！

也許從那時(shí)起，一顆文學(xué)種子就植入了他的心底。

1963年張老師以優(yōu)異成績大學(xué)畢業(yè)，同年任教于黃河三門峽工程局中學(xué)，學(xué)校后來增設(shè)高中部后一直擔(dān)任高中語文教學(xué)工作。1977年恢復(fù)高考后，連續(xù)三年參與高考評(píng)卷工作，多年從事高中畢業(yè)班重點(diǎn)班班主任和語文教學(xué)工作，兼任全國電大及北京師范學(xué)院本科函授學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師，先后輔導(dǎo)過《古代漢語》《現(xiàn)代漢語》《古典文學(xué)》及《寫作》等課程。退休后，退而不休，于2001年“中國水電十一局老年大學(xué)”成立伊始，即擔(dān)任其書法教學(xué)工作，隨后又繼開詩詞和篆刻教學(xué)班，為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化在做不懈地努力。

淺月裁詩斟清茶，流云寄夢醉芳華。曾為中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)書畫藝術(shù)委員會(huì)委員、河南省詩詞學(xué)會(huì)理事、三門峽市詩聯(lián)十老的張老師，一生詩詞、楹聯(lián)作品并不多，但篇篇都是上乘之作。他的詩詞、楹聯(lián)多發(fā)表于《中華詩詞》《中州詩詞》《中華楹聯(lián)報(bào)》《三門峽日?qǐng)?bào)》《中國楹聯(lián)報(bào)》等報(bào)刊，并多次獲得全國詩詞全國楹聯(lián)大賽二等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)。2015年被河南省楹聯(lián)學(xué)會(huì)授予“河南省楹聯(lián)界先進(jìn)個(gè)人”，2019年12月國慶70周年全國楹聯(lián)書法展，獲“聯(lián)墨雙優(yōu)銀杯”，2020年4月國慶70周年多黨合作政協(xié)制度確立70周年系列活動(dòng)獲民盟三門峽市委授予“先進(jìn)個(gè)人”榮譽(yù)稱號(hào)。1999年作品被收錄進(jìn)《中華當(dāng)代律詩精選》，2000年2月作品收錄進(jìn)《中華當(dāng)代詞綜》，2007年12月作品入編當(dāng)代中華詩詞叢書《吟苑英華》，《第二屆中國百詩百聯(lián)大賽作品集》，2012年12月和2013年1月作品兩次入選《河南當(dāng)代詩詞選粹》，2019年4月作品入編《中國對(duì)聯(lián)作品集》。

張老師以八十高齡為培育格律詩詞創(chuàng)作人才，于2018年舉辦了一期“云岫廬格律詩培訓(xùn)班”，一年期滿，全部學(xué)員比較扎實(shí)地掌握了詩詞格律及聯(lián)律，并且集中而深入地學(xué)習(xí)了詩詞創(chuàng)作的多種藝術(shù)方法和技巧，已經(jīng)創(chuàng)作出了較好的詩詞和楹聯(lián)作品，并于2019年4月出版了《五元會(huì)詩》一書，得到了文化界眾多人士的一致好評(píng)。

三門峽市楹聯(lián)學(xué)會(huì)自2003年成立至今，已歷二十二個(gè)不凡歲月。學(xué)會(huì)初名“詩詞家協(xié)會(huì)”，后改稱“楹聯(lián)學(xué)會(huì)”。老師一直擔(dān)任副會(huì)長，后，年逾七五，轉(zhuǎn)聘為顧問。他是學(xué)會(huì)誕生并迅猛發(fā)展壯大的全程參與者、親歷者和見證者，為學(xué)會(huì)的組織壯大和詩詞楹聯(lián)文化的發(fā)展，為三門峽市楹聯(lián)文化城市建設(shè)做了大量切實(shí)工作，做出了重要貢獻(xiàn)。被三門峽市委評(píng)為創(chuàng)建中國楹聯(lián)文化城市工作的先進(jìn)個(gè)人。

傾力楹聯(lián)學(xué)會(huì)的組織發(fā)展壯大。老師以其在教育界和眾多詩詞愛好者及書畫愛好者中的人脈聲望和廣泛影響力，積極為學(xué)會(huì)介紹發(fā)展了大量會(huì)員，使學(xué)會(huì)前期多年中會(huì)員隊(duì)伍得到了逐年壯大。

積極參與賽事的組織、評(píng)審和編輯工作。2004年，學(xué)會(huì)成立之初，就成功舉辦了全市詩詞詩歌大獎(jiǎng)賽。老師是大賽主要組織者之一，任大賽組委會(huì)副主任，評(píng)委會(huì)副主任，又是大賽作品集《情滿崤函》編委會(huì)的主要負(fù)責(zé)人之一。通過這次大賽，發(fā)現(xiàn)了一大批詩歌創(chuàng)作人才，如市區(qū)的王西川、王立洲、王希運(yùn)、苗宏偉、王鐵勞、高杰等，靈寶的趙景謀、任仰坤、張保群、馬培之、馬澤民、雷振興等，澠池的張宗宸、趙春然、李平武、姬天法等，陜縣的水生龍，盧氏的尚丁午、李嘯東、李新治、宋萬民等，義馬的李永清、張喜成、付栓水、何寶貴等。其中的部分同志，后來都成了市、縣楹聯(lián)學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)成員和詩詞楹聯(lián)創(chuàng)作的中堅(jiān)力量。

接著又連續(xù)舉辦了“香山紅葉杯”“和諧稅務(wù)杯”“水泥杯”“武強(qiáng)醫(yī)院杯”“觀音造像杯”“甘棠杯”等全國詩詞楹聯(lián)大獎(jiǎng)賽，連續(xù)多屆“清風(fēng)雅韻”全國詩詞楹聯(lián)大獎(jiǎng)賽，以及連續(xù)多年的全國春聯(lián)大獎(jiǎng)賽。在這一系列重大賽事中，老師一直擔(dān)任大賽的作品評(píng)審工作和部分作品集的編輯工作。

在楹聯(lián)學(xué)會(huì)組織的豐富多彩的楹聯(lián)文化活動(dòng)和楹聯(lián)文化建設(shè)工作中，積極參與，不遺余力。協(xié)助組織盧氏豫西大峽谷采風(fēng)、雙龍灣景區(qū)采風(fēng)、災(zāi)民安置和湯浴采風(fēng)，靈寶鼎湖灣采風(fēng)、娘娘山采風(fēng)和函谷關(guān)采風(fēng)，澠池文化古村趙溝村采風(fēng)、黃河丹峽采風(fēng)、仁村雪白村采風(fēng)和仰韶酒廠采風(fēng)，義馬下磨煤礦采風(fēng)，湖濱區(qū)高廟鄉(xiāng)扶貧采風(fēng)等活動(dòng)，并創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的詩詞楹聯(lián)作品。

積極參與上陽苑、崖底街道辦事處、崖底社區(qū)、上村苑社區(qū)、高廟鄉(xiāng)扶貧安置社區(qū)、廉政文化教育基地等楹聯(lián)文化景點(diǎn)建設(shè)及市濕地公園和黃河公園的楹聯(lián)書寫，為景點(diǎn)創(chuàng)作或書寫了許多楹聯(lián)和書法作品。一部大二購得王力《詩詞格律十講》和淵博的知識(shí)儲(chǔ)備，伴隨張老師馳騁崤函大地幾十年，他宛如一座文學(xué)寶庫，每一次開口，每一篇作品，皆如清泉流淌，既有對(duì)古代文學(xué)經(jīng)典的信手拈來，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活思考的獨(dú)到感悟，詩詞歌賦、序跋記聯(lián)在他的筆下既簡約精拔，又流轉(zhuǎn)暢達(dá)，聲情裕如間盡顯大家風(fēng)范。

一篇千余言古風(fēng)長篇《奇石歌》，以“五彩煉石地火煽，女媧將以補(bǔ)蒼天”提摯開篇，鏗鏘悅耳，擲地有聲，若江河之奔流，滔滔滾滾，汪洋恣肆。

該詩以述奇品異石的前世今生，描繪奇石的千姿百態(tài)，摹形點(diǎn)神，筆下生花，栩栩如生，熱情贊美了大自然的造化之功。不僅如此，透過字里行間里，感覺到老師那飛揚(yáng)的文采和博學(xué)多識(shí)，天文地理，人文自然，歷史典故，四大名著盡在心中，調(diào)動(dòng)諸多寫作技巧，加工豐富的語匯，豪放的氣概，豐厚的學(xué)養(yǎng)，用情之真切，聯(lián)想之豐富，把無生命的石品，寫得有動(dòng)有靜，有聲有色，有景有情，“儷采百字之偶，爭價(jià)一句之奇”。老師用功之深令人嘆服，使連珠妙語、精準(zhǔn)刻畫、生動(dòng)意象、熾熱情感如細(xì)雨滲透字里行間。詩奇造化之功，各美其美，美人之美，美美與共，美景共賞，信哉斯言。

舜說：“詩言志，歌詠言?！彼吹溆州d：“在心為志，發(fā)言為詩。舒文載實(shí)，其在茲乎？詩言持也……”詩無達(dá)詁，大音希聲。石居奇，美如玉，亮人目，沁心脾，詩無邪，正人心。

一首排律《三門峽》，從現(xiàn)實(shí)與歷史的大視角，以濃彩重筆，揭示這座新興城市邈遠(yuǎn)的歷史，厚重的文化，如畫的風(fēng)光，誘人的前景：

一鳥雙經(jīng)合三圣，天緣靈秀結(jié)華城。

右軍道墨了其易，大禹神功壯爾清。

百里煙波歌白羽，萬方輻輳向鴻明。

三門辟峽洪濤去，一柱擎天險(xiǎn)勢衡。

禍去當(dāng)懷英杰老，河清在望鳳凰鳴。

勢開鼎足關(guān)河鎖，獨(dú)踞鐘靈一市榮。

有人評(píng)道：銜陰陽大道，賦靈禽之俊美。借右軍香墨，頌夏禹之精神；天鵝來儀，九曲風(fēng)清；鯤鵬振翮，五岳崢嶸。詩翁恣意捭闔，傳經(jīng)布道于吟唱之中，別有風(fēng)趣。

書藝進(jìn)于道，藝術(shù)之樹常青，漢字得永生。排律《漢字有生命》圖其象，光其魂：

蒼頡神通天雨粟，古臺(tái)邈遠(yuǎn)鳳銜書。

摹形物象窮千妙，化意生靈盡萬殊。

聚散應(yīng)天魂魄在，密疏有道自如呼。

意遣筆墨云霞色，心逐風(fēng)華爛漫圖。

血脈隱隱經(jīng)絡(luò)順，春風(fēng)朗朗彩云愉。

毫端鮮活開生面，世世神書龍耀珠。

三門峽天鵝湖，冬日亦游人如織，賞天鵝也。

雪羽冰魂，清歌高唱，心聲飛越千山。攜侶呼朋，逐波戲舞翩翩。便看倩影成雙對(duì)，蜜融融、吻就銀環(huán)！算人間，愛侶卿卿，應(yīng)亦羞慚。情人雅有風(fēng)騷興，嘆世間尤物，鍾此瓊仙。子建真癡，洛神一賦為傳。放翁亦是鍾情子，忘猶難、鴻影沈園。更超然，身在河湖，心在云天。

這首《高陽臺(tái)?白天鵝》在“天鵝杯”全國詩詞楹聯(lián)大賽中獲詩詞二等獎(jiǎng)。

《天鵝湖》二首

一

云何黃帶千年濁，

現(xiàn)此長湖百里清。

網(wǎng)繳無聞仙羽好，

湖山有賞碧波平。

長風(fēng)好借長河勢，

美玉還彰美德聲。

或駐或行常相伴，

誰觀誰演復(fù)何明。

二

光度一人來鳥白，

河開雙鏡照湖清。

翩翩入目裁仙影，

往往迷人展畫明。

乘道河公迎駕幸，

得鵝故事賴經(jīng)成。

于茲應(yīng)信陰陽數(shù)，

雙合雙關(guān)不必驚！

兩首詩自成機(jī)杼，各開境界。

前詩首慨其湖，原本黃帶濁流竟化百里清波。頷聯(lián)喜既無獵捕之虞，反得散食之哺?？傄娞禊Z生活環(huán)境之優(yōu)。頸聯(lián)一轉(zhuǎn)，升華其意，長河之勢而開世風(fēng)之長，鵝若美玉之琢，更映襯世人美德之聲高。尾聯(lián)收于天鵝與游客優(yōu)游相諧，互為觀賞，誰觀誰演，亦如莊生之夢蝶，難分彼此。

后詩首聯(lián)點(diǎn)出天鵝湖，天鵝之來，銀光閃度，神然有序；河開青龍蒼龍雙湖，如雙鏡澄鑒。頷聯(lián)承摹湖上天鵝翩然若仙，境景美若畫圖。頸聯(lián)轉(zhuǎn)入人文故實(shí)。文帝問道于河上公恰在于此；王羲之書道經(jīng)以換鵝，更恰與此地天鵝湖相關(guān)相合。我市亦雅稱“天鵝城”。你不感到這不是神秘的巧合嗎？所以尾聯(lián)要發(fā)陰陽有數(shù)，雙合雙關(guān)之嘆了！

《竹》

一翠通身終歲舒，空心勁節(jié)不心虛。

凌云取勢柔中健，帶雨疏風(fēng)驟后徐。

曾慕板橋題畫墨，還尋會(huì)稽子猷居。

誰人不愛青龍化，滿叢攏煙癡在渠。

首聯(lián)直狀竹之色、形。通身一翠，色不二設(shè)，木中一奇。終歲為舒，神無二致，唯松與柏，可與為伍。

次句更精于造語，言巧意深，匠心獨(dú)具?！翱招摹薄靶奶摗睂?duì)舉，形同義異，湊合矛盾，反常出之，新奇精警，又以“勁節(jié)”關(guān)聯(lián)統(tǒng)一。以見竹之神意非常，精彩耀人。

頷聯(lián)“凌云取勢”，“帶雨疏風(fēng)”，柔而張健，驟反化徐。正面狀寫其精神氣勢。

頸聯(lián)一轉(zhuǎn)，取“板橋之畫”和“子猷之居”的故典，以彰顯修竹的特殊文化內(nèi)涵。

尾聯(lián)以國人對(duì)竹的癡愛作結(jié)。全詩起承轉(zhuǎn)合，舉步有序，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。

張老師的楹聯(lián)也是一絕，觀其楹聯(lián)，仿若置身于魏晉風(fēng)流之境，辭藻華麗而不失質(zhì)樸，情感真摯而不落俗套，行文如流水，翰墨之精英。

景觀聯(lián)匠心獨(dú)具，多獲好評(píng)。

《盧氏雙龍灣》

群峰分翠黛，回水合華巒?？幢逃袂嗦?，雙笄高綰髻。想西施臨鏡，秦女綻紗；靈運(yùn)探幽，伯牙操曲。此身當(dāng)此境，我耶仙耶？心醉神迷，己入莊生蝶夢；

暮雨蓄芳酥，朝云飛彩錦。喜遙襟遠(yuǎn)趣，大智圣通仁。正閑士娛情，忙人息慮；賢哲悟道，騷客尋詩。彼志適彼懷，予也取也，思追意騁，得聆老子希聲。

此聯(lián)，氣韻暢達(dá)，層層推進(jìn)，詞雅意幽，得古人之神韻。多處句內(nèi)自對(duì)，造語高妙，細(xì)吟之、堪法之?！按松懋?dāng)此境，我耶仙耶”足顯雙龍灣迷人之景；“正閑士娛情，忙人息慮”更反襯雙龍灣引人入勝。讀來神飛，雙龍灣之古今呈于眼前。聯(lián)語一波三折，乃“有我之境”也，實(shí)為聯(lián)之上品。

長聯(lián)《黃河》獲沿黃九省楹聯(lián)大賽三等獎(jiǎng)。

十里煙波道遠(yuǎn)，河漢解通。嘆清出昆侖，濁奔迢邈，九曲百彎。絕塞險(xiǎn)關(guān)，危崖斷岸。生養(yǎng)就，性高狂傲，氣滿雄豪。無挫其神，難磨爾勢。慣常見，敝衣垢面，蹈火走雷，總歸澎湃卷洪濤，自由奈河滄海去；

數(shù)千年愛恨情深，文明成化。喜詩張華夏，采耀地天。想圖現(xiàn)書成，五經(jīng)八卦。韶音絲路，禹斧龍門。只贏得騷賦鴻蒙，風(fēng)開郁茂。共尊砥柱，合唱樂章。更妝點(diǎn)繡節(jié)青衫，芳顏秀目。但待碧澄歌盛世，于今幸矣圣人來。

《大連金州紅櫻桃》在中國大連“金洲大櫻桃”海內(nèi)外征聯(lián)中榮獲二等獎(jiǎng)。

賜沾金殿，瑩潤勻圓，分滿絲籠，于古千官承圣澤；

馳譽(yù)神州，透紅甘美，合同玉液，而今百姓入仙源。

老師另有辭賦如《三門峽育才中學(xué)賦》《上陽苑記》等也都散而精警，駢而儷偕?！鞍俣取薄八押薄叭嗣袢?qǐng)?bào)”等十幾大網(wǎng)站轉(zhuǎn)發(fā)時(shí)，僅“人民日?qǐng)?bào)”一家不到兩小時(shí)推薦量就逾50余萬。

教研論文《抉微發(fā)隱，提高悟性》獲全市一等獎(jiǎng)，發(fā)表于著名語文期刊《語文教學(xué)與研究》?！陡衤珊蝸怼贰督?jīng)典詩詞審美一瓢嘗》《江河云霞雨雪》《綴有道，承應(yīng)有序》《偶句獨(dú)行與偶奇并行》《矛盾入詩炒厚味》《格高造境起層樓》《詞有迷宮躲不得，一法贈(zèng)君應(yīng)眼明》等多篇詩論被眾多網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)轉(zhuǎn)發(fā)，影響廣泛，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

“序”“跋”文章也多獲稱贊。

如果用低調(diào)用來形容張老師的為人處世。那么，在創(chuàng)作時(shí)，他也不是那么張揚(yáng)。老師以其獨(dú)立性和清醒的智性寫作風(fēng)格而知名，寫作態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)詩聯(lián)文賦和書法創(chuàng)作，涉筆既廣，卻不茍作，不輕作，不妄作，態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)。詩聯(lián)文賦書法作品多獲好評(píng)，隨拾幾則留言以見一斑：

“《矛盾入詩炒厚味》一文，讀了兩遍。耐人尋味，有品位。先生的文章教人做人，這才叫文章?！?/p>

“讀老師的佳作，最喜歡靜靜偏安一隅，默默誦讀，老師對(duì)經(jīng)典的深層解析，每一句一字，都如獲至寶，讀數(shù)遍不夠?！?/p>

“才讀了一篇，已經(jīng)感受到您的散文之美。行文舒緩，令人耳目一新。像極了朱自清的《背影》！您的散文讀起來很是舒服，而且很耐讀！下期轉(zhuǎn)發(fā)在我們的公眾號(hào)里！”

“語言是這樣地優(yōu)美！述理是這樣地委婉而圓滿。羨慕！我得好好學(xué)習(xí)?！?/p>

“寫得真好！很受啟發(fā)。條析縷陳，讓我了解了格律發(fā)展史。老師閱讀面好寬，歷史上的詩詞竟然都閱讀過。太不可思議了！”

“張明學(xué)老師是峽市最為受人尊崇的書家。他為人謙和，書藝精湛，在攀登書法藝術(shù)高峰的道路上不為歲月所累，歲老彌堅(jiān)，堪為后學(xué)之楷模！”

“文字優(yōu)美，典雅莊重，配以山水、草木、云霧、房舎，寫出了對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和人間滄桑。世之作！”

“張老師的《心中的畫》打動(dòng)人心。真誠真摯的描寫，層層遞進(jìn)的云海，變幻莫測的奇觀，把讀者深深吸引。家鄉(xiāng)是心中最美的那幅畫！恭賀張老師大作！”

“美輪美奐！優(yōu)美的文字與美妙畫面相得益彰！應(yīng)該放進(jìn)中學(xué)課文中。加之傾情的朗誦，唉！醉了！”

“好詩意的文，好美的景，好有感染力的聲音！”

“為您點(diǎn)贊！您真是才華橫溢，文章詩詞書法樣樣出類拔萃。您的《云岫廬記》可以和范仲淹的岳陽樓記相媲美。”

“張明學(xué)老師是名副其實(shí)的大家。是十一局中學(xué)人的驕傲；也是我們?nèi)T峽人的驕傲?！?/p>

“張明學(xué)（字鑒之）老師懷戀故鄉(xiāng)，熱愛故鄉(xiāng)，《北山》一文用嫻熟的筆法和充滿感情的文字，對(duì)家鄉(xiāng)的山水地貌進(jìn)行了精彩的描述，是一篇非常值得賞讀的美文！”

“老師的這篇文章又被今日頭條評(píng)為精品了！”

“張明學(xué)老師，文學(xué)家，詩家，書家！”

佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界，用心做學(xué)問，這就是我所認(rèn)識(shí)的張明學(xué)老師。

內(nèi)圣外王，道貫古今。修身之道，在于心，在于行，在于恒。

搭一座心靈之橋，正是我心目中大師的精魂。

再忙，也要與大師們?cè)谝黄穑?/p>

【作者簡介】郭映東，河南靈寶人，三門峽市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省郭姓工作委員會(huì)理事，三門峽虢國文化研究會(huì)常務(wù)理事，靈寶聯(lián)略處主任，長期致力于地域文化、宗教文化、姓氏文化、黃河文化的整理與傳播，散文、詩歌、人物專訪、地域文化特寫等類型作品散見于國家、省、市報(bào)刊及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。用心靈感受美好，用文字記錄永恒。