對談伊始，陳引馳教授便將目光引向了《對聯(lián)課》設(shè)計別致的封面，開啟了關(guān)于文化傳承的探討。他請程章燦教授分享封面那副對聯(lián)“為君刻意五七字，握手一笑三千年”背后的故事。程教授介紹，這副七言對聯(lián)并非原創(chuàng)，而是集自宋代兩位詩人的詩句，上聯(lián)出自南宋詩人張镃，下聯(lián)則來自北宋文豪蘇東坡。而將這兩句詩集為對聯(lián)的，是晚清詩人、書法家顧印愚先生。

這副對聯(lián)的背后，是一段跨越三代學人的文脈佳話。程教授回憶，這幅字是其恩師、國學泰斗程千帆先生于1999年親筆書寫，贈予他喬遷之喜的賀禮。程千帆先生之所以對此聯(lián)情有獨鐘，不僅因其意境高遠，更因一段家學淵源：集聯(lián)者顧印愚先生，正是程千帆父親程康的恩師。程千帆先生將此聯(lián)贈予弟子，蘊含著深切的期許。“我認為老師將對聯(lián)寫了送給我是希望我繼續(xù)學習研究對聯(lián)，將對聯(lián)這一中國文學遺產(chǎn)傳承下去。因此我將它放到書的封面，以突出這樣的淵源關(guān)系?！?/p>

一副對聯(lián)，串聯(lián)起晚清、民國至當代的學者，濃縮了師承、家學與個人情誼。這是學術(shù)精神與文化使命的無聲傳遞，為《對聯(lián)課》一書奠定了“傳承”的厚重基調(diào)。如今，程教授繼續(xù)把這份精神傳承給下一代的年輕人們，用“對聯(lián)課”帶領(lǐng)學生們作對聯(lián)、賞對聯(lián)、評對聯(lián)。

“云間陸士龍”：對聯(lián)起源與上海的文脈關(guān)聯(lián)

“對聯(lián)究竟起源于何時？”陳引馳教授提出了一個關(guān)鍵問題，即為何在教學中，程教授選擇先講晚出的對聯(lián)，再講早出的詩詞。程章燦教授指出，學界對對聯(lián)起源有五代、唐代等多種說法，但他更傾向于“六朝說”。他認為，作為一種文學樣式，對聯(lián)的成熟要素在六朝時期已基本具備。六朝文學，尤其是駢文，極度講究對偶，文人之間盛行的“聯(lián)句”創(chuàng)作，也為對聯(lián)的誕生提供了豐沃的土壤。他更將對聯(lián)風趣地稱為“六朝文學之子”，強調(diào)了其與六朝古都南京的深刻聯(lián)系。先把對偶、對仗掌握好，也就是先學會寫對聯(lián)，才有可能寫出一首出彩的詩，這也是他教作詩要先從對聯(lián)講起的原因。

緊接著，程教授將話題引向上海，講述了一則記載于《世說新語》的“上海最早的對聯(lián)”故事。西晉時期，上海松江才子陸云（字士龍）初到京城洛陽，在文學家張華的府上遇見了洛陽才子荀隱（字鳴鶴）。張華請二人作自我介紹，一場高級的文化較量就此展開：陸云率先說道：“云間陸士龍?！保ā霸崎g”是當時上海地區(qū)的舊稱）荀隱則應聲對曰：“日下荀鳴鶴?！保ā叭障隆敝妇┏牵司湟鉃樘熳幽_下的荀鳴鶴）程教授分析道，這看似簡單的兩句話，對仗工整，意象萬千，既介紹了自己，又展現(xiàn)了各自地域的文化自信與文人風采，堪稱一副“名片式”的絕妙對聯(lián)。

“春申門下三千客”：對聯(lián)的地域性與當代價值

身處上海書展，又聽到了這樣一則關(guān)于上海的對聯(lián)故事，陳引馳教授引出中國文學的地域性話題，想探討對聯(lián)這樣一門歷史悠久的藝術(shù)是否具有地域性。程章燦教授給出了辯證的回答：對聯(lián)既是普世的，有華人的地方就有對聯(lián)；同時對聯(lián)又具有鮮明的地方特色，是承載地域文化的重要載體。

他再次以舊上海的一段掌故為例，講述了上海灘的傳奇人物杜月笙壽辰時收到的一副絕妙祝壽聯(lián)：“春申門下三千客，小杜城南尺五天”。上聯(lián)“春申門下三千客”巧妙化用上海的別稱“春申”及其來源——戰(zhàn)國四公子之一的春申君，為人仗義疏財、交游廣闊，其門下食客眾多，人才濟濟，這是對杜月笙的極高贊譽。下聯(lián)“小杜城南尺五天”則引用唐代典故——京城城南的韋杜兩家地位顯赫，當時長安城內(nèi)有“城南韋杜，去天尺五”的諺語，以此來形容杜月笙在上海灘的通天權(quán)勢。這副對聯(lián)精準地運用了地方文化典故，并切合受贈者的身份地位，令杜月笙大為激賞。

從六朝的“云間陸士龍”到近代的“春申門下三千客”，對聯(lián)始終與城市的文化脈絡(luò)緊密相連。程教授借此呼吁，希望如今的讀者們在游歷名勝古跡時，能多留意柱上、壁間的對聯(lián)，或者多多翻閱欣賞各地名勝楹聯(lián)圖文集，以此為切入點來學習中國文化、理解地方歷史。

文/北京青年報記者 韓世容

編輯/李濤