作者：Rvanka

來(lái)源：任可耐的夢(mèng)想島（ID：Rdreamisland）

《禮記·大學(xué)》有言：“心正而后身修?！?/p>

稚嫩的心靈尚如一方未經(jīng)雕琢的璞玉，父母的手若沾了世故塵灰，便會(huì)在那無(wú)瑕之上留下抹不去的印痕。

我們總以為撐起傘便能護(hù)佑孩子周全，卻不知有時(shí)不經(jīng)意間，竟是我們親手把傘外世界的陰霾引入了那片純凈天空。

以下三樁事，看似無(wú)關(guān)宏旨，卻如靜水流深，無(wú)聲中塑造著孩子一生的品格根基，守住它們，便是最深沉也最高明的養(yǎng)育智慧。

1

切勿讓孩子沾邊成人的恩怨糾葛

陶行知先生有言：“幼兒比如幼苗，培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)?！?/p>

成人世界那些盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、幽暗難明的恩怨糾葛，如同濃霧，遠(yuǎn)非稚嫩心靈所能辨識(shí)與承受。

過(guò)早浸染其中，純真將被怨毒侵蝕，平和將被戾氣取代。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)貴族之間曾因爭(zhēng)權(quán)結(jié)下世仇。

一位權(quán)貴常在家中憤恨地對(duì)幼子灌輸：“此乃吾家世代之仇讎，刻骨銘心，永志不忘！”

那懵懂孩童，不解其中曲折，卻將父親眼中燃燒的恨意銘刻心底。

待他成年，一次狹路相逢，宿怨驟然爆發(fā)，他拔劍相向，終致對(duì)方殞命。

血腥復(fù)仇引來(lái)對(duì)方家族的瘋狂反撲，兩家在連綿血戰(zhàn)中雙雙凋零敗落。

這豈非正是成人戰(zhàn)火最先焚毀的稚嫩心田？

父母播下的怨毒種子，終將在孩子心中長(zhǎng)出最苦澀的果實(shí)。

你以為是教會(huì)孩子“剛強(qiáng)”，實(shí)則是剝奪了其心靈的安寧與純凈。

當(dāng)孩子用你傳授的恨意去丈量世界時(shí)，首先被這冰冷尺子劃傷的，往往是他自己柔弱的內(nèi)心。

真正的愛(ài)護(hù)，不是將人性的荊棘叢林指給孩子看，而是盡己所能，為其圈起一方免受世故沾染的凈土。

2

別讓孩子觸碰過(guò)度的物質(zhì)攀比

司馬光曾警醒世人：“侈則多欲，君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。”

孩子對(duì)物質(zhì)的認(rèn)知最初源于家庭，成人對(duì)奢侈的每一次艷羨與炫耀，都如無(wú)形之手，在孩子心田播下攀比的種子。

當(dāng)艷羨滑向嫉妒，渴求淪為貪婪，那被銅錢(qián)綠銹侵蝕的童眸，又如何再能感知尋常草木間所蘊(yùn)藏的溫柔與光亮？

西晉巨富石崇，其奢靡攀比之風(fēng)驚世駭俗。其幼子便成長(zhǎng)于這金玉滿堂、處處爭(zhēng)勝的氛圍中。

石崇每每宴客，必令其子侍立一旁，見(jiàn)識(shí)那“珊瑚樹(shù)高下相較”的場(chǎng)面，耳聞“何如我家者”的夸耀。

孩子耳濡目染，小小年紀(jì)便只識(shí)綾羅錦繡，只認(rèn)珍饈玉饌，對(duì)樸素之物嗤之以鼻，只知結(jié)交富貴子弟。

石崇家道敗落后，其子既無(wú)立身之能，更無(wú)安貧之志，昔日攀附之輩早已無(wú)蹤，最終竟流落街頭，在饑寒中默默了卻殘生。

古訓(xùn)如鐘聲回蕩：“攀比之風(fēng)，貽害無(wú)窮?！?/p>

父母之愛(ài)子，并非堆砌金玉供其揮霍，而是引導(dǎo)其理解手中一碗熱飯、身上一襲布衣的珍貴。

為孩子屏蔽掉那浮華喧囂，方能令其明白：人的價(jià)值，從不系于外物的華麗，而在于品格的厚重與內(nèi)心的豐盈。

當(dāng)孩子懂得在平凡中挖掘?qū)毑?，他的一生便有了?duì)抗風(fēng)雨的堅(jiān)實(shí)根基，得以在世間安穩(wěn)前行。

3

不要讓孩子過(guò)早接觸“娛樂(lè)場(chǎng)所”

教育學(xué)家早有洞見(jiàn)：“孩子的成長(zhǎng)環(huán)境，深刻塑造著他們的未來(lái)。”

有些父母誤將“見(jiàn)世面”等同于帶孩子出入燈紅酒綠之所。殊不知，成人世界的娛樂(lè)場(chǎng)所，其喧囂與紛繁遠(yuǎn)超孩子心智的承載能力。

孩子或許不解其意，但其氛圍卻如無(wú)形之墨，悄然浸染著那純凈的底色。

真正的開(kāi)闊眼界，是攜子領(lǐng)略山川湖海的壯闊，而非沉溺于聲色犬馬的浮華。

唐代長(zhǎng)安，權(quán)貴子弟中盛行奢華夜宴之風(fēng)。一位官員常在家中大宴賓客，笙歌達(dá)旦，其幼子亦常被允許在廳堂一角玩耍或旁聽(tīng)。

席間觥籌交錯(cuò)，言語(yǔ)輕佻，行酒令喧鬧不休。

孩子起初懵懂旁觀，時(shí)日一久，竟也模仿起賓客的放浪形骸，將輕浮言語(yǔ)與酒令視為新奇玩樂(lè)。

父親起初不以為意，反覺(jué)兒子“活潑伶俐”。然而經(jīng)年累月，孩子心思早已不在詩(shī)書(shū)，只圖享樂(lè)，終日與紈绔為伍。

父親亡故后，他既無(wú)持家之能，又染揮霍之習(xí)，萬(wàn)貫家財(cái)迅速散盡，最終落得窮困潦倒，徒留無(wú)盡悔恨。

古人智慧早已明示：“教育之功，貴在防微杜漸?！?/p>

為孩子奠定正直、善良、明辨是非的基石，遠(yuǎn)勝于日后徒然的彌補(bǔ)。

那些有識(shí)見(jiàn)的父母，懂得引導(dǎo)孩子在合適的年紀(jì)，接觸真正美好而滋養(yǎng)心靈的事物：在自然山水中感受造物之神奇，在純真友誼里體會(huì)情誼之溫暖。這份守護(hù)的責(zé)任，直接關(guān)聯(lián)著孩子一生的幸福航向與生命高度。

《易經(jīng)》蒙卦有云：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！?/p>

童年僅有一次，童真尤為珍貴。

并非世間所有角落都適宜稚嫩腳步，亦非成人所有規(guī)則都該過(guò)早闖入那純白天地。

愛(ài)子最深者，不是將世故過(guò)早塞入孩子懷中，而是為其開(kāi)辟一方免受塵埃沾染的園圃。

守護(hù)這份與生俱來(lái)的純凈，便是培固他們未來(lái)生命大廈最堅(jiān)實(shí)的地基，這才是為人父母者最清醒的遠(yuǎn)見(jiàn)，亦是天地間最無(wú)言卻最深邃的愛(ài)意。

讓孩子的心靈在最初歲月里被美好滋養(yǎng)吧，當(dāng)生命之樹(shù)根基深厚，日后方能無(wú)懼風(fēng)霜，自在舒展，終成一片令人仰望的綠蔭。

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