人類一直在靠協(xié)議對抗“不可說”，這也是我為什么押注協(xié)議會成為未來的硬通貨。說到底，我并不需要去說服誰，甚至整個中文推特里大概也只有極少數(shù)人會認同這個方向。我只是尋找共鳴者，僅此而已。

語言之不可說

語言自古以來就是有限的，總有它觸及不到的地方。神圣的體驗、極端的痛苦與快樂、集體活動中涌現(xiàn)的那股推動力、人群里瞬間共鳴的思想、個體的靈光乍現(xiàn)……這些個人的、集體的“不可說”，永遠超出了語言所能窮盡的邊界。

而縱觀人類歷史，幾乎所有面對“不可說”的經(jīng)驗，人類都用“協(xié)議”來抵抗和延續(xù)。宗教與儀式，是人類對抗“不可言說的神圣”的方式：圣潔無法定義，但祈禱、禁食、祭祀、朝圣、誦經(jīng)、姿勢與節(jié)律，卻能復(fù)現(xiàn)接近神圣的條件。法律與契約，是人類對抗“不可言說的公正”的方式：正義無法徹底言說，但審判流程、舉證規(guī)則、合同簽署、誓言儀式，卻能把公正變成可執(zhí)行的秩序。藝術(shù)與創(chuàng)作，是人類對抗“不可言說的情感”的方式：美難以窮盡，但詩歌的格律、繪畫的構(gòu)圖、音樂的調(diào)式、戲劇的舞臺調(diào)度，卻能一再復(fù)現(xiàn)某種情感的張力。社會與政治，則是人類對抗“不可言說的秩序”的方式：權(quán)力無法定義，但加冕儀式、就職宣誓、投票制度、立憲流程，卻能把秩序具體化、傳承下去。

否則，

什么叫神圣？

什么叫正義?

什么叫美？

什么叫權(quán)力？

這一切，歸根結(jié)底，都是人類創(chuàng)造的共識、思想的聯(lián)通——也就是人類的“協(xié)議”。而協(xié)議之所以能對抗“不可說”，正因為它把無法窮盡的意義，轉(zhuǎn)譯成可重復(fù)、可執(zhí)行、可驗證的行動路徑。

與 AI 共建的文明，必然是一種協(xié)議優(yōu)先的文明。

回顧幾千年歷史，當(dāng)人類面對不可窮盡、語言無法完全覆蓋的對象時，總是退回到協(xié)議層：神圣經(jīng)驗靠祈禱與祭祀的儀式協(xié)議來復(fù)現(xiàn)，正義依賴審判與契約的程序協(xié)議來落實，自然規(guī)律通過可重復(fù)的實驗協(xié)議來檢驗，情感則寄托在詩歌格律、音樂調(diào)式等藝術(shù)協(xié)議中傳遞，而社會秩序最終要靠投票、憲政這樣的政治協(xié)議來維系。換句話說，協(xié)議一直是文明抵御“語言無力”的秘密武器。每一次混亂的終結(jié)，歸根結(jié)底都依賴新的協(xié)議來確立秩序。

進入 AI 時代，這一邏輯被進一步加速和放大。協(xié)議不再是輔助性、幕后性的存在，而是直接走到前臺，成為文明運行的中樞。原因在于三個方面：第一，計算可執(zhí)行化——人類語言被 AI 轉(zhuǎn)譯為 Prompt，再轉(zhuǎn)化為可調(diào)用的動作，而協(xié)議正是 Prompt 的進化形態(tài)：結(jié)構(gòu)化、可驗證、可組合。第二，多模態(tài)涌現(xiàn)——文字、圖像、代碼、傳感器數(shù)據(jù)并行涌入，線性敘事已經(jīng)遠遠不夠，只有協(xié)議化才能讓 AI 在多模態(tài)環(huán)境下正確對齊并完成調(diào)度。第三，全球并發(fā)——數(shù)十億人類與數(shù)十億 AI 代理同時交互，語義歧義無法靠自然語言消解，協(xié)議成為跨人機邊界的唯一語法。

AI時代的硬通貨

馬克思主義的經(jīng)典視角（沒錯，就是馬克思）強調(diào)，生產(chǎn)力指的是技術(shù)、工具和勞動效率，而生產(chǎn)關(guān)系則是人與人在生產(chǎn)過程中形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，包括所有制、分工和協(xié)作方式。歷史的基本規(guī)律是，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)生巨大變革時，必然會倒逼生產(chǎn)關(guān)系隨之調(diào)整。工業(yè)革命中，資本成為新的硬通貨，推動了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成；信息革命中，數(shù)據(jù)與平臺成為新的硬通貨，催生了平臺經(jīng)濟與數(shù)字勞動關(guān)系。

在進入 AI 時代后，生產(chǎn)力的性質(zhì)發(fā)生了全新轉(zhuǎn)變。首先，AI 已經(jīng)成為通用生產(chǎn)力：它可以替代腦力勞動，自動生成文本、代碼、設(shè)計，甚至提供決策建議。其次，AI 的邊際成本幾乎為零，一旦模型訓(xùn)練完成，復(fù)制和調(diào)用的成本極低。最后，智能被商品化和接口化，以“智能即服務(wù)”（Intelligence-as-a-Service）的形式像電力一樣被分配和使用。這類生產(chǎn)力的沖擊，最直接的問題就是：如何分配和確權(quán)由智能創(chuàng)造的產(chǎn)出與收益？

如果說新的生產(chǎn)關(guān)系需要新的硬通貨來支撐，那么在 AI 時代，至少有四種候選：算力、數(shù)據(jù)、模型、協(xié)議。

算力（Compute）：GPU、TPU 或量子計算資源已成為稀缺品，就像蒸汽機時代的煤炭、互聯(lián)網(wǎng)時代的帶寬一樣，誰掌握算力，誰就掌握 AI 的生產(chǎn)資料。

數(shù)據(jù)（Data）：雖然數(shù)據(jù)依舊是訓(xùn)練和反饋的基石，但價值已經(jīng)轉(zhuǎn)向“有標簽、高質(zhì)量、專有化”的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)鏈路從數(shù)據(jù) → 模型 → 知識 → 服務(wù)，本質(zhì)上就是數(shù)據(jù)的資本化。

模型（Models）：訓(xùn)練完成的大模型是一種“壓縮后的知識資本”，可以遷移、復(fù)用、出售、授權(quán)，越來越像生產(chǎn)資料中的工廠。而開源與專有模型之間，也可能形成新的“資產(chǎn)階級—無產(chǎn)階級”張力。

協(xié)議與結(jié)構(gòu)（Protocols & Structures）：在多 AI、多組織的協(xié)作環(huán)境中，僅有模型遠遠不夠，必須依賴統(tǒng)一的協(xié)議來調(diào)度、驗證、確權(quán)。協(xié)議不僅規(guī)定誰能調(diào)用誰、如何分配收益、如何約束濫用，更像是工業(yè)時代的產(chǎn)權(quán)契約或互聯(lián)網(wǎng)的 TCP/IP 協(xié)議，成為 AI 時代生產(chǎn)關(guān)系的真正貨幣。

我有可能參與的只有協(xié)議。

硬通貨的標準是什么?

為什么協(xié)議能成為硬通貨

可確權(quán)：協(xié)議是一種“結(jié)構(gòu)化契約”，它定義了輸入、約束、輸出和責(zé)任邊界，可以像資產(chǎn)一樣被簽署、繼承、轉(zhuǎn)讓。

可流通：協(xié)議天然是機器可讀的，可以在不同系統(tǒng)、AI、組織間直接調(diào)用，成為交換媒介。

可驗證：執(zhí)行協(xié)議會留下日志與證明，確保價值交換的可審計性與不可抵賴性。

可復(fù)用：協(xié)議不是一次性的，它能在不同場景中反復(fù)運行，像機器或貨幣一樣持續(xù)產(chǎn)生效用。

如果協(xié)議是硬通貨，會發(fā)生什么？

(1) 勞動變?yōu)椤皡f(xié)議勞動”

過去：勞動者賣出時間和技能。

協(xié)議文明：勞動者編寫或調(diào)用協(xié)議，收益按執(zhí)行軌跡與成效分配。

例：教育工作者不再只是授課，而是輸出一套“學(xué)習(xí)協(xié)議”；每次被調(diào)用、驗證，就獲得價值回報。

(2) 資本變?yōu)椤皡f(xié)議資本”

過去：資本家掌握機器和工廠。

協(xié)議文明：誰擁有協(xié)議，就擁有“生產(chǎn)關(guān)系的機器”。

例：一個“物流結(jié)算協(xié)議”一旦被廣泛采用，就像是掌握了整條供應(yīng)鏈的“生產(chǎn)資料”。

(3) 貨幣本身變?yōu)椤皡f(xié)議貨幣”

貨幣不再只是數(shù)字化的法幣，而可能是“運行即記賬”的協(xié)議單元。

每筆交易、借貸、合作都直接以協(xié)議條款執(zhí)行 → 貨幣和合同融為一體。

(4) 治理變?yōu)椤皡f(xié)議治理”

國家或社群不再只依賴語言性法律，而是直接用 Rule-as-Code 協(xié)議治理。

政策先在仿真中測試，再以協(xié)議形式發(fā)布，自動落地執(zhí)行。

以太坊（Ethereum）就是協(xié)議性通貨。