《浙江堯舜遺跡圖導(dǎo)讀》（以下簡稱《導(dǎo)讀》）日前已由中國文史出版社出版。這部以省域為單位、系統(tǒng)性研究堯舜遺跡的巨著，在我國還是首部?！秾?dǎo)讀》由中國水利博物館、紹興市鑒湖研究會聯(lián)合編輯，陳永明、何俊杰任編委會主任，邱志榮、何俊杰、張衛(wèi)東任主編，近50萬字，自2021年開始編寫，歷時5年。這是紹興自2018年起先后編制和發(fā)布了《浙江禹跡圖》《禹跡圖編制導(dǎo)則》《中國禹跡圖導(dǎo)讀》等成果后，探尋中華文明，促進堯舜禹文化的研究、交流與弘揚的又一成果，開啟了我國堯舜遺跡的新一輪研究。

探尋中華文明起源 紹興又有標志性成果

《浙江堯舜遺跡圖導(dǎo)讀》出版

浙江堯舜遺跡圖

柯橋區(qū)王壇鎮(zhèn)舜王廟全景

舟山市岱山北峰大舜廟

堯舜禹漢畫像刻石

《浙江堯舜遺跡圖導(dǎo)讀》（以下簡稱《導(dǎo)讀》）日前已由中國文史出版社出版。這部以省域為單位、系統(tǒng)性研究堯舜遺跡的巨著，在我國還是首部?！秾?dǎo)讀》由中國水利博物館、紹興市鑒湖研究會聯(lián)合編輯，陳永明、何俊杰任編委會主任，邱志榮、何俊杰、張衛(wèi)東任主編，近50萬字，自2021年開始編寫，歷時5年。這是紹興自2018年起先后編制和發(fā)布了《浙江禹跡圖》《禹跡圖編制導(dǎo)則》《中國禹跡圖導(dǎo)讀》等成果后，探尋中華文明，促進堯舜禹文化的研究、交流與弘揚的又一成果，開啟了我國堯舜遺跡的新一輪研究。

堯舜禹文化具有連續(xù)性、傳承性和不可分割性

堯和舜是上古時期的圣王，位列“三皇五帝”，堯舜開創(chuàng)了人類遠古文明的燦爛與輝煌，是中華民族勤勞智慧、自強不息的象征。堯舜文化為中華大地上國家的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)，對維護民族團結(jié)、國家統(tǒng)一起著精神凝聚作用。浙江尤其是以紹興為核心的越文化中心區(qū)域，有著豐富的堯舜文化記載和深厚的積累，是堯舜文化的重要的傳播與發(fā)展區(qū)域。

2021年10月，由紹興市文化廣電旅游局主創(chuàng)，紹興市鑒湖研究會編制的《紹興舜跡簡圖》，在“2021年虞舜文化旅游節(jié)”上發(fā)布。該圖共有舜跡28處。2022年10月22日，市文化廣電旅游局又發(fā)布了《浙江堯舜遺跡圖》，這是我國第一張以省為單位的堯舜文化遺跡地圖，共精選堯跡16處，舜跡103處。此圖發(fā)布標志著紹興在堯、舜、禹文化研究及5000多年中華文明史探索道路上又邁出了堅實一步。

2022年10月22日，在紹興舜王廟會上，時任紹興市委宣傳部副部長、市文化廣電旅游局局長何俊杰將《浙江堯舜遺跡圖》贈給柯橋區(qū)王壇鎮(zhèn)負責人

“我自2012年開始研究舜，2019年后關(guān)注堯。紹興有著全國唯一的大禹陵，堯舜禹是中華文明的始祖，堯舜禹文化是一個整體，具有連續(xù)性、傳承性和不可分割性，因此必須系統(tǒng)地整合研究。而越地的堯舜禹文化遺跡多和治水關(guān)聯(lián)，堯舜禹治水在同一時期。就此，我們開啟了堯舜遺跡的新一輪研究，并著手編制這本《導(dǎo)讀》?！敝袊麑W(xué)會水利史研究會副會長邱志榮說。

邱志榮認為，舜在浙江的記載，目前所見到較早的權(quán)威資料是《水經(jīng)注·漸江水》。越地的禹跡先起，舜跡相對所起較遲，從時間上和內(nèi)容上看，應(yīng)該多是為教化或傳播而樹立的，但浙江堯舜禹文化的源頭與發(fā)展軌跡，已成為中華文明5000多年多元融合一體的佐證。

堯舜禹文化是越文化的源頭文化，成為中華民族的寶貴精神遺產(chǎn)。邱志榮表示，近年開展的堯舜禹遺跡調(diào)查中，深深感受到了堯舜禹文化深深扎根在中華大地上，通過創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，煥發(fā)出時代的新風(fēng)貌，體現(xiàn)了現(xiàn)代文明的新特質(zhì)，是為傳承弘揚歷史文脈，實現(xiàn)民族團結(jié)的重要紐帶，成為鄉(xiāng)村振興的力量源泉。他表示，編制《導(dǎo)讀》的核心目的，就是為了對堯舜禹文化資源進行全面調(diào)查，系統(tǒng)梳理，厘清來龍去脈，探尋中華民族多元一體的歷史文化發(fā)展規(guī)律，并以此加強堯舜禹文化遺跡的保護，促進文旅融合。

《導(dǎo)讀》共收集浙江堯舜跡等132處

“堯舜遺跡”的核心含義也是“文化遺存”，涵蓋了文化認同和文化傳播意義上的所有文化遺產(chǎn)。所謂“堯舜遺跡”，是指對應(yīng)于歷史文獻中有關(guān)堯、舜傳說的記載，留存至今的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如文化遺址、紀念建筑、石刻、壁畫、可移動文物、獨特自然地貌、傳統(tǒng)祭祀禮儀、節(jié)慶活動以及相關(guān)地名等。

浙江尤其紹興，是中華堯舜文化的一個重要的傳播與發(fā)展區(qū)域。浙江舜跡主要集中在紹興市及寧波市，其中：紹興的上虞區(qū)34處，柯橋區(qū)18處，嵊州市8處；寧波的余姚市16處。地理位置多在會稽山東南部和曹娥江以東區(qū)域。相對而言，浙江的堯跡并不多。

《導(dǎo)讀》共收集浙江黃帝遺跡3處，顓頊遺跡1處，堯跡19處，舜跡109處，總共132處，圖照500余幅。上輯《正圖釋文》中，各遺跡點導(dǎo)讀通常由地區(qū)編號、地理位置、簡介、圖照、表格及相關(guān)附錄資料等六部分組成。此外專門編纂下輯《相關(guān)史料輯錄》，收集與堯、舜有關(guān)的文獻，以及最新的研究成果等。編著者還對所取得的成果進行多學(xué)科的深入研究，厘清來龍去脈，從中探尋中華民族多元一體的歷史文化發(fā)展規(guī)律，提出加強堯舜禹文化遺跡保護、促進文旅融合的思路和方法。鑒于紹興多為舜的出生地遺跡，湖南多為舜的陵墓之地遺跡，將湖南文聯(lián)趙濤先生主編的《文脈·千年湖湘舜跡圖志》也列入本書附錄中，更有利于舜文化的系統(tǒng)、比較研究。紹興市鑒湖研究會又對《浙江堯舜遺跡圖》進行同步修改，歸入《導(dǎo)讀》成果。

國家級非遺代表性項目“舜王廟會” 2024年活動現(xiàn)場

邱志榮表示，《導(dǎo)讀》生動反映了堯舜文化在浙江的傳播途徑、核心地域、主要內(nèi)容和形式，以及新時期弘揚光大景象，既是對堯舜文化區(qū)域性、多學(xué)科研究、創(chuàng)新和探索的新成果，也是《中國禹跡圖導(dǎo)讀》編制多學(xué)科學(xué)術(shù)方法的延伸，將十分有益于促進堯舜禹文化的研究、交流與弘揚。堯舜禹文化對主導(dǎo)、啟示、形成越地文明和人的精神特質(zhì)起著源頭補給和核心支撐作用，更是中華5000多年文明發(fā)展的探源中不可或缺的重要內(nèi)容。

原汁原味呈現(xiàn)堯舜物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

《導(dǎo)讀》的出版再次表明，浙江在探尋中華文明起源，向世界講述中華文明故事的征程上，又取得了一項標志性成果。

中國水利學(xué)會原常務(wù)副理事長、水利部江河水利志工作指導(dǎo)委員會原主任顧浩認為，堯舜的遺跡在全國廣泛分布，其中在浙江的分布尤為生動且密集，尤其是舜的遺跡。這體現(xiàn)了一種文化傳承現(xiàn)象，彰顯了越地人民重視文化、崇尚信仰、尊敬祖先的民風(fēng)。《導(dǎo)讀》是一項具有深遠影響的創(chuàng)新性工作，在編制方法上，廣采博收，將現(xiàn)存的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原汁原味地呈現(xiàn)出來，同時輯錄了豐富的相關(guān)史料。全書構(gòu)思設(shè)計嚴謹，編纂概念清晰，結(jié)構(gòu)合理，體例科學(xué)，文字流暢準確?！秾?dǎo)讀》的對浙江堯舜遺跡的記錄詳實具體，包括詳細位置（含經(jīng)緯度）、類型、名稱、形態(tài)、文化信息等，信息完整全面?！秾?dǎo)讀》對各處遺跡作了必要的說明和深入地解讀，使遺跡記錄內(nèi)容豐滿、形象生動。解讀所引用的史料、典籍、志書、碑刻等來源清晰，為今后或他人進行比較研究提供了線索，資料極具價值；《導(dǎo)讀》還輯錄的相關(guān)史料，涵蓋詩文、故事、論述、研究成果、新聞報道、考證等多個方面。時間、空間跨度之大，令人耳目一新。

2024年10月26日，浙江省非遺保護協(xié)會副會長、紹興市非遺保護協(xié)會會長將紹興市非遺創(chuàng)新應(yīng)用基地授予柯橋區(qū)王壇鎮(zhèn)負責人

浙江省非遺保護協(xié)會副會長、紹興文史研究館副館長何俊杰說，古越大地一直映耀著上古時期的文明之光。堯舜禹文化資源豐富、深厚的紹興，彰顯出越地在中華遠古文明起源中的重要地位，讓“堯舜禹”文化活態(tài)發(fā)展，將更加彰顯中華民族生生不息的強勁生命力?！秾?dǎo)讀》的出版發(fā)行，為浙江尤其紹興在考古、資源轉(zhuǎn)化、城市鏈接等方面提供更多可能，為納入堯舜禹文化版圖的城市提供可轉(zhuǎn)化、可復(fù)制的文化IP，并將為中國“堯舜禹”文化的整體性研究提供學(xué)術(shù)滋養(yǎng)，對彰顯文化自信，激發(fā)民族自豪感具有深遠意義。

責編：李一珊