現(xiàn)代快報(bào)訊（記者 張文穎）這個(gè)夏天，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《浪浪山小妖怪》和《聊齋：蘭若寺》，又一次將影迷們帶入了中式神話的世界中。真實(shí)歷史上，我們的祖先創(chuàng)造了哪些神話？近日，新星出版社推出先秦史研究學(xué)者晁福林新書《上古中國(guó)的神：先秦時(shí)期的彼岸世界》（以下簡(jiǎn)稱《上古中國(guó)的神》），帶讀者揭開祖先們想象中的彼岸世界，了解歷史上中國(guó)先民們勾勒出的神靈體系。

《浪浪山小妖怪》《聊齋：蘭若寺》中的妖精們，有的保留著動(dòng)物的特征，有的則可以幻化成人類的樣子。其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)神話里各種各樣的神、妖、精、怪，也展現(xiàn)出了不同的外貌，有的像動(dòng)物，有的看起來(lái)和人類差不多，有的則混合了人與獸的某些特征。

《上古中國(guó)的神》里，晁福林對(duì)于中國(guó)神話中“神”的外形，提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：在黃帝時(shí)代之前，占據(jù)神壇的是自然神靈，黃帝時(shí)代及其以后，在神壇上顯赫的則是祖先神靈，這些神靈多已擺脫了人獸雜糅狀態(tài)，而成為人世間的高大無(wú)比的英雄。他認(rèn)為，“黃帝”實(shí)際上是中國(guó)上古時(shí)代由混沌狀態(tài)向文明時(shí)代的理性思考邁進(jìn)的標(biāo)志。

這些神話中的神仙一般住在哪里？如果你讀過(guò)《山海經(jīng)》和《淮南子》，或者喜歡看點(diǎn)修仙文，一定對(duì)一個(gè)地點(diǎn)不陌生：昆侖山。無(wú)論在古書里，還是各種仙俠小說(shuō)電影中，昆侖山都被當(dāng)成“神仙之家”一般的存在。

中國(guó)著名歷史學(xué)家、“古史辨學(xué)派”創(chuàng)始人顧頡剛先生，曾總結(jié)過(guò)古文中對(duì)于昆侖的描述：在中國(guó)的西面，有一座極高極大的神山，叫作昆侖，這是上帝的地面上的都城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有耀眼的光焰?！缴先f(wàn)物盡有，尤其多的是玉，在樹上處處結(jié)著，許多器物都是用玉制的。又有許多奇怪的動(dòng)植物……這真是一個(gè)雄偉的、美麗的、生活上最能滿足的所在。

至于神奇“昆侖山”的具體地理方位，晁福林在新書中提到，歷史上有數(shù)十種說(shuō)法，我國(guó)西北地區(qū)的不少雄偉高山都符合《山海經(jīng)》里所說(shuō)的昆侖山的條件，還有專家認(rèn)為是指今山東的泰山。“可以說(shuō)《山海經(jīng)》里昆侖山的具體方位要具體坐實(shí)為某一座山是很困難的。”在晁福林看來(lái)，從昆侖山出現(xiàn)的歷史時(shí)段上看，“我們毋寧說(shuō)昆侖山是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期先民心目中的雄偉神山，它位于那個(gè)時(shí)期人們的心里?！?/p>