小時候上美術(shù)課，我媽給我買了盒水彩筆，給畫的人物涂頭發(fā)時，我發(fā)現(xiàn)，黑色的彩筆畫下去，把紙翻過來，是一種墨綠色。我問我媽，“你是不是買到歪貨了”。

長大后看過一部電影，叫《戴珍珠耳環(huán)的少女》，里面有個片段是年輕的維梅爾問葛麗葉云里有什么顏色，她說：“不是白色，是黃色、藍(lán)色與灰色……云里面有各種顏色。”

小時候的我們無法讀懂“朝如青絲暮成雪”，自然便認(rèn)為黑色和綠色沒有關(guān)系，而年輕的葛麗葉瞧見天空的斑斕時，一定不知道在遙遠(yuǎn)的東方傳說里，有位宋朝皇帝曾也夢到過一種天空的顏色，叫“雨過天青云破處”。

在中國傳統(tǒng)審美中，大抵從未有一種顏色，像它這般悠久純澈、內(nèi)斂深邃、意涵廣博，而它，便是中國傳統(tǒng)五色之首——青。

三年前，在成都博物館展出的「空明流光——宋瓷·五大名窯特展」中，我們就曾從瓷器中窺見古人對青的迷戀。

而這一次，金沙遺址博物館的新展「青·韻——文物里的中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)」則以國內(nèi)20余家文博機(jī)構(gòu)的200余件精美青色系文物，將古人對青的癡迷落入更加細(xì)節(jié)的日常。

五色之首

青竟也可以五彩斑斕？

既然要逛一場青色系展，我們或許應(yīng)該先搞清楚一個基本概念：何為青？

不知道大家有沒有注意到，在現(xiàn)代語言系統(tǒng)中，我們形容顏色時似乎很少用“青”，它的出現(xiàn)往往和自然相關(guān)，“青菜”“青草”“青山綠水”，在某種更加狹義概念里，它甚至約等于綠。

然而，古人可不這么認(rèn)為。金沙此次新展以五色為序，為青正名。

剛進(jìn)展廳，就被一片“青綠山水”吸引，它身后，便是呈現(xiàn)傳統(tǒng)“五正色”——青、赤、黃、白、黑的文物CP，分別是代表青的龍形玉佩，代表赤的云龍雕漆圓盒，代表黃的光緒款黃釉瓷蓋罐，代表白的白玉八出戟長方爐，以及代表黑的紫檀木嵌金銀絲彝器。

讓小都意外的是，一直覺得很低調(diào)的青，竟然是“五正色”之首，東漢劉熙《釋名》載：“青，生也。象物之生時色也?！?/p>

可見，古人對這種色彩最初的理解便帶著“天人合一”的哲學(xué)觀，青，也并非單一指綠色，而是涵蓋綠、藍(lán)、縹、碧、蒼等由淺入深的寬廣色階。

聽起來有點(diǎn)抽象是不是？為此，小都也查了些資料，優(yōu)秀的網(wǎng)友們表示，如果想簡單這題理解的話，可以找張環(huán)形色譜圖做對照，占據(jù)半圈的冷色系，都是青可以觸及的范圍。

不過，這部分工作金沙也為大家做了，感興趣的朋友可以在序廳燈箱處多停留一會兒，這里非常直觀地用光展現(xiàn)了青帶來的視覺體驗(yàn)。

三星堆青銅人頭像

撞臉石家河的玉人像？

有了對青的基本認(rèn)知，接下來就步入正廳探“青”吧。

第一波映入眼簾的青色系文物是青玉，在古代，玉不僅用作祭祀，也是裝點(diǎn)美好生活的器物，寓意清正、高雅的青玉，更是君子品德的象征。

不過，雖在講玉，展柜里的第一個寶貝竟然是來自三星堆博物館的青銅人頭像，只見它的表面附著著一層均勻細(xì)膩的青綠色銅銹。

而在它的旁邊則是湖南省文物考古研究院的玉人像和玉鷹，雖來自距今約4000年的新石器時代，但當(dāng)輕柔的燈光打在其上，依然能感受到它們的潤澤。

那么，它們怎么就和青銅人頭像做起了“鄰居”？

原來，它們來自大名鼎鼎的石家河遺址。仔細(xì)觀察，玉人像棱鼻闊口、梭形斜目，雖然和旁邊的三星堆青銅人頭像在尺寸和材質(zhì)上都相差甚遠(yuǎn)，但完全不影響它們撞臉。

掐指一算，它比青銅人像在年代上早了幾百年，而的確也有研究表明，石家河玉文化對三星堆文化產(chǎn)生過一定影響。

順著這抹不可思議的青繼續(xù)往前，則又能看見各式各樣的禮制用玉：玉環(huán)、玉瑗、玉玦、玉璧、玉璋、玉鉞……其中，金沙館藏的十節(jié)玉琮尤其值得一看，溫潤的青綠色搭配神秘的人面紋，讓路過的觀眾都忍不住贊嘆。

這件玉覆面也是此次的明星展品，它也被稱之為幎目，屬于葬玉的一種，即用各種玉飾片做成人的面部五官，并以絲物連綴成整體覆于逝者面部。

此次展出的玉覆面源自西周，非常精美，展覽用專門的展具還原了它本身的面貌，每一塊玉片都被安放在恰到好處的卡槽里，視覺沖擊感拉滿。

而在它的旁邊，還有幾套來自戰(zhàn)國的葬玉，玉握、玉組佩等，它們一方面顯示了逝者的身份，一方面也足以說明古人對玉愛得深沉。

當(dāng)然，除了像祭祀、喪葬這樣的大場面，青玉的潤澤同樣也流淌在具有生活氣息的小日子里。

比如，這一組裝飾玉就各有各的精彩和可愛，金沙在展出它們時也特地考量了年份上的跨度，從商到西周，春秋到戰(zhàn)國，宋元到明清都有展示。

小都尤其喜歡這件清代的青白玉乾隆御制詩瓜瓣杯，這水頭，任誰看了都想駐足，不過，看到這里也不妨蹲下來仔細(xì)瞧瞧杯壁，上面可有乾隆皇帝題詩哦。

比手掌還大的翡翠插屏

與穿越3000年的綠松石

說到青色的玉，翡翠必須擁有姓名。比較特殊的是，它雖是玉石的一種，卻是舶來品。在明晚期傳入中國后以其獨(dú)特的明亮之綠迅速俘獲了貴族階層。

來，瞧瞧這些翡翠簪、翠玉手鐲、翠玉扳指、翠玉煙嘴……大概不需要言語，也能明白這種寶石在中國為什么一出道便成巔峰。

這件來自四川博物院的翡翠龍紋帶鉤不僅擁有獨(dú)特的碧綠，方寸之間鏤雕的一龍一螭實(shí)則暗藏“蒼龍教子”的典故，寓意望子成龍、吉祥美好。

而它旁邊的御制詩翡翠福祿壽圖插屏，雕琢著山石、云朵、瀑布、流水和松鼠，三位老壽星手中各執(zhí)靈芝、如意和桃實(shí)。

翡翠整體呈長方形，個頭大過手掌，顏色鮮艷、色澤均勻，在燈光的照耀下，仿佛能泛出水光，看得人心潮澎湃，不愧為來自故宮博物院的宮廷寶貝。

人來人往的展廳之中，這里也是超級圈粉的打卡點(diǎn)，展柜背后的深淵鏡能拍出縱深感，它的靈感實(shí)際來自于長沙市博物館所藏的荷花紋翠玉佩。

除了青玉、翡翠，展覽還展出了豐富的綠松石和青金石制品，它們泛著與玉石不同的光澤，但依然是屬于青的純粹。

金沙的這顆綠松石珠在一眾整體偏小的綠松石制品中，算是個大個頭，它來自晚商至西周，相比于后期經(jīng)過打磨的同類，看起來有些鈍鈍的，但散發(fā)著一種遠(yuǎn)古時代的幽綠。

首都博物館這件松石瑪瑙串飾展示了春秋時期貴族階層的時尚審美，深淺不一的松石綴在一起，竟有了種漸變綠的效果，搭配點(diǎn)綴其間的紅色瑪瑙，很難想象當(dāng)時的管鉆、打孔工藝已經(jīng)如此成熟。

如果你熱愛綠松石制品，那一定對二里頭夏都遺址博物館藏的夏代嵌綠松石銅牌飾有所耳聞，此次展覽也來了一件銅與綠松石的搭配。

喏，就是這件鑲嵌綠松石菱紋銅劍，柄與劍的連接處透出的那抹綠，便是綠松石。

除了綠松石，展覽當(dāng)中的青金石制品也值得一看，不同于綠松石的綠，青金石的顏色更加趨向于深藍(lán)，帶著神秘感的群青便由其淬煉而來。

故宮博物院藏的青金石爐、瓶、盒三事、青金石龍紐“重華宮”印等都泛著其獨(dú)特的深邃明凈。

秘色瓷、梅子青、影青

都不是省油的燈

說到青，怎么又少得了傳說中承載宋徽宗夢中天青的瓷器。

逛到這里，大概許多觀眾，都和小都一樣充滿疑惑，明明說好的青瓷，怎么剛上來的幾件寶貝都更像土黃色？

比如這件東晉越窯青瓷雞首壺，可不就是妥妥的土黃嗎？這就不得不提到人工淬煉與自然生成的區(qū)別，礦石之青，來自于大自然的饋贈，而瓷器之青，則與漫長的工藝發(fā)展息息相關(guān)。

青瓷始見于商周時期，顯然，早期青瓷由于原料粉碎、胎釉配制工藝及窯爐結(jié)構(gòu)的不成熟，燒制出來的瓷器釉色還不夠精準(zhǔn)，所以看起來有些偏黃偏灰，但它們依然是當(dāng)時的精品，展示了各大名窯的特色。

剛剛說到的雞首壺就是越窯的典型，雞與“吉”諧音，顯示了古人在玩諧音梗上的功力對吉祥平安的追求。而再到唐代，工藝日漸成熟，南北兩地也各自形成自己的特色。

這件邛窯綠釉省油燈是蜀地瓷器的代表性發(fā)明，省油的效用在當(dāng)時圈粉了一大波挑燈夜讀的文人墨客，比如陸游就曾為之打call：“蜀有夾瓷盞,注水于盞唇竅中,可省油之半?！?/strong>再看它的釉色，呈淡雅綠，肉眼可見的細(xì)膩均勻。

如果將省油燈比作實(shí)用主義，那長沙窯“人生一世”題記瓷壺則是一位妥妥的浪漫文藝派，產(chǎn)自這里的青瓷常常附著講述人生哲理、民間習(xí)俗的詩文。

此外，在這一部分還能看見難得一見的五代越窯秘色瓷。

喏，就是這件越窯秘色瓷花口碗。作為越窯的最高成就，與之相見時，方知何為陸龜蒙所謂的“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”。

這種在當(dāng)時專供皇室之用的青瓷，釉色青碧、晶瑩潤澤，仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)它的色澤與前面展廳的青玉竟然有種相似之處，有了如冰似玉的質(zhì)感。

到了宋代，青瓷迎來了屬于它的巔峰時刻，汝窯的天青釉、龍泉窯的梅子青釉、景德鎮(zhèn)的影青釉都是當(dāng)時的時尚icon。

這件三足鬲式瓷爐就是龍泉窯梅子青釉的代表作，我們之前在講青銅器時有提到，鬲通常是以三袋足為構(gòu)型的炊具，而這件瓷器顯然借鑒了這種器型，而它特有的梅子青釉，顏色如碧玉，質(zhì)地柔和，且有特殊的冰裂紋。

而這件老遠(yuǎn)就吸引小都目光的青白釉注子溫碗則是景德鎮(zhèn)窯的代表作。不同于我們在前面看見的任何青瓷，它的色澤白種帶青，青中有白，瓷胎極薄，光照之下晶瑩剔透，所以又被稱為影青。

除了出挑的顏色，它由注子和七瓣仰蓮溫碗構(gòu)成的獨(dú)特造型也極具審美，想想在天涼之時，用它溫一壺酒，是多么具有松弛感。

讓我看看

是誰在用青花瓷煮火鍋

當(dāng)青瓷發(fā)展到一定程度，一種于素白瓷胎上繪制藍(lán)色花紋的瓷器逐漸盛行。它于唐代萌芽，宋代偶現(xiàn)，元代趨于成熟，明清達(dá)到頂峰。

而它，便是泛著寶石藍(lán)般深邃飽和的青花瓷。

元青花在技藝上取得了突破，尤其是“蘇麻離青”鈷料的使用，使得這一時期的青花瓷濃艷深沉，藍(lán)中泛紫，積料處會有斑點(diǎn)，造型和紋飾上則更加古樸。

到了明清時期，鈷料更加多元化，青花瓷的顏色在層次上更加豐富，紋飾圖案取材上也日趨廣泛。

這組并置在一起的元代玉壺春瓶與清乾隆款青花蒜頭尊便體現(xiàn)了其區(qū)別，前者描繪云龍戲珠圖案，青料發(fā)色較暗，后者滿飾番蓮紋，色澤更加明艷。

有趣的是，當(dāng)仔細(xì)觀察這些青藍(lán)色圖案，也能發(fā)現(xiàn)不少東西，比如對比元代的玉壺春瓶上龍紋與雍正款青花海水龍鳳捧盒，就看到龍的形象從三爪到五爪的演變。

此外，此部分還展出了一些非常生活化的“乖乖”青花瓷。比如這副青花象棋子，如果不是文物標(biāo)簽，不少觀眾都會以為誰將啤酒瓶蓋忘這里了。

還有這件青花蒼鷹花石圖泡菜壇與青花山水圖帶蓋火鍋，真的很四川！不過，用青花瓷煮火鍋會是什么味道呢？肚子餓了。

當(dāng)然了，除了礦石、瓷器，展廳里還展出了青色系的織物和青綠山水畫，都非常值得一看。

比如這組沈宗騫設(shè)色山水圖冊頁，一圖一題，堪稱“以畫釋論”的典范，而它在設(shè)色上的清麗淡雅則展現(xiàn)了青在山水畫上的流淌。

此外，展覽中還有很多小細(xì)節(jié)值得注意，比如點(diǎn)綴在展覽中的青色系古詩，可以用手觸摸的礦石，礦石旁邊還加入了盲文，以及中小學(xué)生手工制作的青色系衣服、銀絲畫等。

它們與那些千百年來的傳承一起，共同構(gòu)成了從未停更的青色之美。

展覽信息

《青·韻——文物里的中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)》

07/16-10/08

成都金沙遺址博物館

金沙遺址博物館公眾號

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