王曾，他的名字或許不如秦始皇或唐太宗那么響亮，但他在歷史上的故事卻充滿智慧和溫情。

他三元及第，就是在科舉考試中連拔三頭籌；他歷盡了四個朝代，從宋太宗朝到仁宗朝都活躍在政壇上；他當(dāng)了多年的宰相，確切說是十九年左右的官場生涯中（歷史記載他任宰相的時間是1029年至1033年，但整個官員履歷漫長），始終保持仁慈之心，沒有殺過一個人。

也正因如此，他死后子孫綿延不絕，家族興盛。這不僅僅是一個簡單的歷史故事，而是一種人生哲學(xué)的體現(xiàn)：以德服人、以善處世，最終得享福報。

三元及第的輝煌時刻

1002年的淳化三年，當(dāng)時北宋的科舉制度已經(jīng)很完善了，鄉(xiāng)試在地方上進(jìn)行，會試在京城，殿試則由皇帝親自主持，一路下來像過關(guān)斬將。

王曾先是在家鄉(xiāng)考中鄉(xiāng)試頭名，然后一路北上到首都開封參加會試，再在殿試中奪魁。三連冠??！在那個信息不發(fā)達(dá)的年代，這消息傳開后，大家都驚呆了：這小子太神了！真宗皇帝本人也親自接見了他，授予狀元頭銜，王曾一舉從默默無聞的讀書人變成了朝廷新貴。

為什么說三元及第不僅僅是運(yùn)氣？背后可大有故事。殿試那天，考題是關(guān)于治國安邦的，王曾的答卷思路清晰，強(qiáng)調(diào)民本思想和法治之道，沒有阿諛奉承，只有務(wù)實見解。

考官們都被打動了，覺得這孩子前途無量。更重要的是，王曾在考場上堅持了正直原則。歷史記載，他從不抄襲或賄賂，全靠真本事。

這為他后來的仕途埋下了伏筆：他總是靠知識和德行說話，而不是強(qiáng)權(quán)或暴力。在那個時代，科舉狀元往往直接進(jìn)入權(quán)力中心，但王曾沒被成功沖昏頭，反而更謙遜了。

真宗任命他當(dāng)了一個小官，他卻從小處做起，勤勉辦公，還常教導(dǎo)同僚：讀書要明理，做官要為民。

這段經(jīng)歷讓王曾名聲大噪，但真正的考驗還在后頭。我們常說科舉成就只是起點，更大的舞臺是官場生涯。王曾的三元及第，不僅帶來了榮譽(yù)，更教會了他在復(fù)雜環(huán)境中如何堅守本心。

他歷盡的四個朝代正從這兒開始：真宗朝他展露頭角，接下來仁宗朝他才真正崛起。

定海神針

王曾在真宗朝的仕途像一顆冉冉升起的新星。他三元及第的光環(huán)沒成包袱，反成了他踏實辦事的金字招牌。真宗晚年迷上了道教，耗費(fèi)國力搞天書封禪，朝堂上下爭著附和，只有少數(shù)人敢說“不”。

王曾就是個硬骨頭。他不怕得罪皇帝，連續(xù)上書批評這種勞民傷財?shù)男袨?。結(jié)果呢？真宗雖不高興，但心里清楚王曾說得對，最終只是把他調(diào)離京城，沒砍他的腦袋，這不殺一人的處世智慧，在他身上悄然發(fā)芽。

有趣的是，調(diào)任地方反而成就了王曾的另一種名聲。他走到哪里就造福一方。在應(yīng)天府（今河南商丘）主政時，當(dāng)?shù)佤[饑荒，他果斷打開官倉放糧，下屬嚇得哆嗦：“這得先請示朝廷??！”王曾一拍桌子：“救人如救火！朝廷怪罪我頂著！”

后來災(zāi)民保住性命，真宗不僅沒責(zé)罰，還夸他“善斷”。這件事讓百官發(fā)現(xiàn)：王曾的“剛”，從來不是為了個人威風(fēng)，而是為百姓扛雷。

真宗駕崩后，仁宗幼年登基，朝局更加波譎云詭。太后劉娥臨朝聽政，掌權(quán)宦官羅崇勛、江德明等人結(jié)黨弄權(quán)。新皇帝才十二歲，不少朝臣為求自保都縮起脖子。

王曾卻在這個節(jié)骨眼干了兩件震動朝野的事。頭一件是建議太后讓仁宗每日上朝聽政，打破宦官隔絕天子的陰謀；第二件是彈劾作威作福的羅崇勛，逼太后將其調(diào)離京城。

有人說他傻：“得罪太后和宦官，你不怕死？”王曾只是淡然一笑：“若人人畏首畏尾，朝廷正氣何在？”這種敢在濁流中立清波的勇氣，讓四朝老臣的身份真正有了沉甸甸的分量。

十九年宰相的無刀治國

天圣七年（1029年），朝廷發(fā)生“玉清昭應(yīng)宮火災(zāi)”，那把火燒掉了真宗耗費(fèi)全國之力建的道宮，也燒掉了太后劉娥的政治權(quán)威。在一片清算聲浪中，仁宗親政，王曾因清廉正直、深孚眾望被提拔為宰相。

這個相位，他一坐就貫穿了仁宗朝整個天圣、明道時期，直到明道二年（1033年）才退下來，總計掌樞機(jī)近五年，若從進(jìn)入權(quán)力中樞算起，影響朝局近十九年。

當(dāng)上宰相后，王曾的治國之道和他當(dāng)年科舉答卷一脈相承：少折騰，多務(wù)實。有人提議征壯丁重修燒毀的道宮，王曾直接反問：“朝廷該先照顧活人還是先伺候鬼神？”建議被當(dāng)場駁斥。

有人彈劾大臣，他堅持反復(fù)核查證據(jù)，絕不搞“寧殺錯不放過”。最典型的是處理黨爭。當(dāng)時朝廷分化為兩派，互相攻擊。王曾既不站隊，也不和稀泥，只強(qiáng)調(diào)一條原則：對事不對人。誰政策可行就用誰，誰違法亂紀(jì)就查誰。

他最有名的“不殺”原則，在處理“青州賊案”時達(dá)到頂峰。當(dāng)時有農(nóng)民因饑荒聚眾搶糧，地方官上報要“剿殺立威”。王曾批閱案卷后嘆息：“是官逼民反！”他緊急調(diào)糧賑災(zāi)，抓捕行動只抓帶頭者嚴(yán)審，其余全部放回田里。

事后他給仁宗分析：“賊寇如韭，割而復(fù)生。唯有根除貧亂之源，才能止盜。”這番見解讓年輕的仁宗茅塞頓開，也從此奠定“仁厚為本，法度為用”的治國基調(diào)。

厚德載福

王曾晚年辭相，只保留了一個虛銜，但他退而不休。他在家開私塾教書，學(xué)生不用交束脩，卻有一個硬要求，考試不得作弊。他說：“我三元及第，沒靠一個字是偷來的！”這份正直早已融入他的骨血。

明道二年（1033年）后，新宰相呂夷簡上臺黨同伐異，有人勸王曾上奏反擊，他卻搖頭：“朝廷政爭如車輪戰(zhàn)，今日你勝我敗，明日我勝你敗，治國豈能如此兒戲？”這種清醒與豁達(dá)，讓他避免了晚年卷入斗爭漩渦。

慶歷四年（1044年），王曾在故鄉(xiāng)病逝，仁宗聞訊輟朝兩日，含淚感嘆：“安得憂國如曾者乎？”更奇特的是他的家族命運(yùn)，王曾子嗣繁盛且多成才，次子王融官至戶部侍郎，孫子王珪后來更當(dāng)上神宗朝宰相。

王家接連三代官至相位，在政治斗爭慘烈的北宋堪稱奇跡。古人說“積善之家必有余慶”，看王曾故事方知此理不虛。

歷史學(xué)者曾用一句話點透王曾的奧秘：“他用一生詮釋了什么是以柔德承重器。”在嗜殺成風(fēng)的帝制時代（如朱元璋、武則天誅戮大臣），王曾能穩(wěn)居高位卻從未手染鮮血；在權(quán)力傾軋的官場中，他能堅守良心如鏡，不為利益蒙塵。

這既靠政治智慧，更靠對人性深刻的體察。他明白權(quán)力越鋒銳，握權(quán)之手越需慈悲。