和邢之諾《色·戒》——色戒三重門

作者:成真吾

一、聲色修羅場(chǎng)（現(xiàn)代詩(shī)）
旗袍裂帛聲里
閃出六克拉的寒光
獸性在真絲褶皺中漲潮
梁先生的臀骨
撞碎了民國(guó)時(shí)雨
牌桌推倒的剎那
槍彈聲壓住所有呻吟
鉆戒紅得像未冷透的血洞
二、空相（七絕）
色染霓裳終化劫，
戒箍情骨反成囚。
空潮漫過(guò)易公館，
一戒殷紅萬(wàn)古秋。
三、謁金門·空劫
情天墮，燼里情開(kāi)花朵。
半部殘書焚又裹，鶴氅沾烽火。
血色鉆光纏鎖，牌局終成劫禍。
冷眼眾生貪慢我，空門誰(shuí)看破？

成真吾曰: 邢之諾詩(shī)歌《色·戒》，帶著強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊和哲學(xué)追問(wèn)：首先是文本表層的暴力美學(xué)意象（大腿、屁股、鉆戒），其次是張愛(ài)玲式蒼涼底色與李安影像美學(xué)的互文，最后落在“空”的佛學(xué)解構(gòu)上。

最值得玩味的是末段冷逸軒的出場(chǎng)。這個(gè)在《狂傲》里“嘯劍江湖”的自我投影，此刻淪為“輾轉(zhuǎn)幻夢(mèng)”的困獸，說(shuō)明詩(shī)人正在解構(gòu)自己塑造的狂士形象。就像梁朝偉飾演的易先生，表面掌控情欲實(shí)則被時(shí)代漩渦吞噬。電影里六克拉粉紅鉆戒的意象被轉(zhuǎn)化為“殷紅”的休止符，處理得很妙。詩(shī)中從性愛(ài)后的死寂，進(jìn)入歷史的虛空，終歸于佛家“色即是空”的徹骨寒意。這種寒意或許正是狂傲者褪去鎧甲后的真實(shí)體溫。

在李安迄今為止的所有作品里，《色，戒》是內(nèi)在特質(zhì)上與其他影片都有所區(qū)別的一部。而只有《色，戒》中，借助原著作者張愛(ài)玲的純粹個(gè)人主義立場(chǎng)，李安嘗試進(jìn)行了唯一一次對(duì)于這樣道德倫理價(jià)值本身的質(zhì)疑甚至是否定。

另附邢之諾《色·戒》原文:

記：——觀李安電影《色 . 戒》有感。
張愛(ài)玲耗盡半生，凝成：
李安的夢(mèng)、湯唯的后冠、梁朝偉悶騷的票房效應(yīng)。
天堂有多高？地獄有幾層？
撕裂、窒息、顫動(dòng) ,
旗袍下的大腿，快樂(lè)痛苦中變形；
梁朝偉的屁股，扭曲洶涌著獸性。
沉悶的雨聲，壓抑的呻吟聲。
在雷電聲、槍彈聲、警笛聲、腳步聲、麻將聲，
日本武士哭泣似的歌聲，
眾生“貪嗔癡怨疑慢”的驚叫聲中，
戛然而止為一枚鉆戒的殷紅。
靜，詭異的靜。
色變成空，色到極致的空。
空，空得讓我寒意頓生。
空的時(shí)代、空的愛(ài)情、空的電影。
肉體與靈魂，愛(ài)情中誰(shuí)是先鋒？
浮光風(fēng)動(dòng)，腦中掠過(guò)一抹赤裸剪影。
想起張愛(ài)玲驚世駭俗的，男人征服女人的途徑 ,
募然心驚。知道 :
才女緣何等漢奸到繁華褪盡，
冷逸軒緣何輾轉(zhuǎn)在那個(gè)幻夢(mèng)。

另附邢之諾簡(jiǎn)介: 女。祖籍南陽(yáng)，現(xiàn)居北京。齋號(hào)“冷逸軒” 。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、作家、詩(shī)人、音樂(lè)評(píng)論者、朗誦者。美國(guó)FENIX360（霏尼克斯）全球藝術(shù)大使。