關(guān)山月作為中國現(xiàn)代美術(shù)史上的代表藝術(shù)家，在抗戰(zhàn)烽火中以筆為戈，繪制出一幅幅染著硝煙，反映民族抗戰(zhàn)歷史、熔鑄了藝術(shù)家生命情感和抗?fàn)幘竦淖髌�。這些作品構(gòu)筑了“烽火鑄骨——關(guān)山月藝術(shù)中的民族精神圖譜”——由深圳市關(guān)山月美術(shù)館精心策劃推出的此次特展，以33件館藏珍品為主線，通過關(guān)山月的藝術(shù)實踐，勾連起民族救亡與復(fù)興的精神脈絡(luò)，深刻詮釋“筆墨當(dāng)隨時代”的藝術(shù)真諦。

關(guān)山月美術(shù)館館長陳俊宇介紹，20世紀(jì)30年代末，面對民族危難，青年關(guān)山月毅然邁向烽火藝壇。在抗戰(zhàn)洪流中，他自覺肩負(fù)民族安危，以飽含激情的筆觸投身救亡圖存的文藝事業(yè)，開啟了以抗戰(zhàn)畫和行旅寫生表達(dá)民族振興理想的創(chuàng)作征途。他的藝術(shù)生涯，始于一場“從城市撤退”的個人流亡，卻以腳步丈量了大半個中國。他筆下的風(fēng)雪山川、流民背影，既是民族的集體傷痕，更是中國藝術(shù)家對“與國家命運緊緊相連”信仰的踐行。正因如此，本次展覽以“烽火鑄骨”為主題，通過五大板塊系統(tǒng)呈現(xiàn)關(guān)山月從流亡途中的苦難記錄到新中國山河新貌的創(chuàng)作歷程，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族從屈辱走向崛起的歷史必然。

展覽開篇的“從城市撤退”板塊，展現(xiàn)了廣州淪陷后關(guān)山月的流亡軌跡，其中長卷《從城市撤退》，以40厘米高、7.6米長的悲愴視野，記錄廣州淪陷后難民千里流徙的慘狀；《鐵蹄下的孤寡》《寇機去后》等代表作則以冰封曠野與廢墟控訴戰(zhàn)爭暴行，揭示民族苦難的普遍性。這場撤退開啟了關(guān)山月離開廣州后行走大半個中國的壯闊旅程，其行走寫生通過地理空間的延展，重構(gòu)了藝術(shù)與時代的互動關(guān)系。

關(guān)山月以充滿悲憫的筆墨描繪戰(zhàn)爭，他筆下躬身勞作的民眾、烽火中堅守的學(xué)人，恰似苦難洪流中的砥柱，默默承載著民族不屈的精魂。而隨著抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭的勝利，歷經(jīng)戰(zhàn)火淬煉的關(guān)山月將全部熱忱投入“藝術(shù)為人民”的事業(yè)中，以畫筆續(xù)寫民族精神的嶄新篇章�！翱嚯y與新生”板塊聚焦《游擊隊之家》《紡線》《漁歌》等作品，將抗戰(zhàn)期間民眾的苦難傷痛與新中國的和諧美好并置，折射中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人民的新生活。

“烽煙與海潮”板塊以意象并置為脈絡(luò)，探察關(guān)山月穿行于歷史褶皺間的筆觸，通過作品《三灶島外所見》與《歸帆》的時空對照，延展至海防主題作品《云龍臥海疆》，呈現(xiàn)從日軍轟炸漁船的慘烈到和平年代漁港豐饒的巨變，見證歷史震蕩中的民族重生。

關(guān)山月曾言：“不能有前方而無后方，有抗戰(zhàn)而無山水�！彼诳箲�(zhàn)時期的山水畫創(chuàng)作，是將民族救亡意識注入傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)革新�！吧剿c家園”板塊將關(guān)山月跨越半個世紀(jì)的《漓江百里圖》《漓江百里春》《黃河冰橋》《壺口觀瀑》并置，從中可以看到關(guān)山月在新中國成立后的山水畫與抗戰(zhàn)時期西行寫生存在的承續(xù)與變革關(guān)系�？箲�(zhàn)時期的西南西北寫生不僅為其新中國山水題材創(chuàng)作積累了技法與主題素材，更塑造了融合民族敘事與現(xiàn)實觀察的方法。

紅棉（國畫） 51×56.2厘米 1939年 關(guān)山月

作為壓軸章節(jié)，“鐵骨與江山”板塊揭示了藝術(shù)家深層的精神蛻變：抗戰(zhàn)期間的《紅棉》題跋“今昔感也”，40年后升華為《紅棉白鴿》中鐵骨虬枝托起的和平宣言；而作品《江南塞北天邊雁》《風(fēng)雨千秋泰岳松》則超越了具體的地貌描繪，升華為民族國家的視覺象征與精神圖譜，也是從烽火中鑄就的鐵骨所支撐的“江山”。

紅棉白鴿（國畫） 71×88.5厘米 1977年 關(guān)山月

這些染著硝煙的藝術(shù)，不僅是歷史的視覺證詞，更凝結(jié)著中華民族在深重苦難中不屈的精魂、不滅的骨氣。值得一提的是，展覽創(chuàng)新性地使用了“雙線索敘事”：一方面通過《漁民之劫》與《歸帆》、《漓江百里圖》與《漓江百里春》、《黃河冰橋》與《壺口觀瀑》、《紅棉》與《紅棉白鴿》等作品的并置，形成戰(zhàn)爭與和平的時空穿越式對照，為觀眾帶來歷史的回響，彰顯藝術(shù)家心中一以貫之的家國和民族精神。另一方面，以“關(guān)山月抗戰(zhàn)藝術(shù)年表”梳理1939至2025年間在澳門、香港、重慶、敦煌等地舉辦的與其相關(guān)的34次主題展覽，印證其“以筆為槍”的藝術(shù)實踐。

陳俊宇認(rèn)為，這種“雙線索敘事”的展覽形式，強化了文獻(xiàn)對于美術(shù)展覽的重要意義�！耙試�(yán)謹(jǐn)?shù)奈墨I(xiàn)梳理和解讀關(guān)山月個人畫展的歷史細(xì)節(jié)，直觀地呈現(xiàn)畫家藝術(shù)生涯中的抗戰(zhàn)畫展經(jīng)歷，從學(xué)術(shù)性及藝術(shù)性統(tǒng)一的角度還原歷史情境，能更好地展現(xiàn)關(guān)山月那一代藝術(shù)家與時俱進(jìn)追求創(chuàng)新所作的努力，以及在民族存亡的危急關(guān)頭所作出的貢獻(xiàn)�！�

33件館藏珍品構(gòu)建起一座視覺史詩的精神長城。策展團(tuán)隊將關(guān)山月的個人體驗升華為民族集體記憶，其筆下的難民、紅棉、江山，生動展現(xiàn)了民族危亡之際“以筆為槍”的英勇抗?fàn)幣c和平年代“江山多嬌”的永恒禮贊。

時光流轉(zhuǎn)，關(guān)山月筆下的烽火戰(zhàn)場早已化作錦繡家園，“但流淌在父親畫作中的民族精神，從未因時光流逝而褪色。此刻，當(dāng)我們凝望《江南塞北天邊雁》的壯闊山河，仰望《風(fēng)雨千秋泰岳松》的凌云氣魄，我們看到的，不僅是一位藝術(shù)家畢生的藝術(shù)追求與成就，更是一個古老民族在歷經(jīng)血火洗禮后，迸發(fā)出的頑強生命力與開創(chuàng)未來的磅礴氣象�！标P(guān)山月之女關(guān)怡深情地說。

據(jù)了解，深圳關(guān)山月美術(shù)館建館以來一直以關(guān)山月藝術(shù)及20世紀(jì)中國美術(shù)為主要研究方向，形成了系統(tǒng)的學(xué)術(shù)體系。作為“關(guān)山月與20世紀(jì)中后期美術(shù)研究”系列項目之一，“烽火鑄骨——關(guān)山月藝術(shù)中的民族精神圖譜”展覽是關(guān)山月美術(shù)館繼“塞外駝鈴”“畫道革新”等系列學(xué)術(shù)展覽后的又一力作，同時也是該館第12次入選文化和旅游部全國美術(shù)館館藏精品展出季項目。

2025年8月24日《中國文化報》

第2版刊發(fā)特別報道

《33件館藏珍品 勾勒關(guān)山月藝術(shù)中的民族精神圖譜》