29件如遠(yuǎn)古神靈復(fù)生的服飾靜靜矗立——金色與薄荷綠的曲線如藤蔓纏繞人體，櫻花粉的材質(zhì)在足尖交錯(cuò)綻放，漆黑的外骨骼結(jié)構(gòu)仿佛來自深海的啟示。

這便是岡崎龍之介2026春季系列“JOMONJOMON”的預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)，一場(chǎng)穿越五千年的時(shí)空對(duì)話正在織物褶皺間流淌。

Ryunosuke Okazaki 1995年出生于日本廣島，2021年畢業(yè)于東京藝術(shù)大學(xué)。他的設(shè)計(jì)生涯始于對(duì)和平的祈愿和對(duì)自然的敬畏。

本系列靈感源自日本繩紋時(shí)代的陶器和日本本土宗教神道教的根源。

“繩紋時(shí)代的人們發(fā)現(xiàn)了上帝在自然界的存在，因?yàn)樗麄兘?jīng)常暴露在對(duì)大自然的恐懼中?！睂槟曋掌鳉埰向暄训木€圈紋路，將史前人類對(duì)自然的敬畏轉(zhuǎn)化為當(dāng)代設(shè)計(jì)語言。

距今4000-5000年前的繩紋陶器，不僅是日本最古老的陶器，更是先民對(duì)生命祈愿的物質(zhì)載體。

那些螺旋紋飾在岡崎手中幻化為纏繞軀體的立體藤蔓，末端綻放出花瓣或昆蟲鞘翅的有機(jī)形態(tài)，詮釋著“既是植物又是海洋生物，既像昆蟲又似人類”的生命共相。

設(shè)計(jì)師采用不起草稿、直接塑形的方式，他將塑料桿穿透布料孔洞，任雙手在潛意識(shí)引導(dǎo)下扭結(jié)出對(duì)稱的有機(jī)結(jié)構(gòu)，重現(xiàn)繩紋時(shí)代“將恐懼與希望揉進(jìn)陶土”的原始沖動(dòng)。

這種創(chuàng)作被他稱為“委身自然的祈禱”，在雕塑與布料、身體與藝術(shù)的循環(huán)中，完成對(duì)神道教“萬物有靈”的當(dāng)代詮釋。

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