語音輸入技術(shù)出現(xiàn)以后，大大提高了文字輸入效率。很多人用語音輸入來創(chuàng)作文學(xué)作品，似乎得心應(yīng)手，寫字非常快。用語音輸入時(shí)間長了，創(chuàng)作文學(xué)作品就有了口頭語言的意思，似乎要回歸口頭文學(xué)。

文學(xué)發(fā)源于遠(yuǎn)古時(shí)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，在勞動(dòng)中，人們有呼喊，有笑罵，有追逐打鬧。休憩的時(shí)候，人們可以講故事?？梢哉f，詩樂舞同源，并不是單一發(fā)展的。那時(shí)候沒有文字產(chǎn)生，人們只能通過口頭講故事來創(chuàng)作和傳播文學(xué)作品，以至于在傳播過程中，文學(xué)作品加入了群體創(chuàng)作的元素，成為勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，而不是某一個(gè)人的創(chuàng)作?？陬^文學(xué)大多都是通俗文學(xué)，語言樸野，有的甚至帶著調(diào)笑的成分。有的口頭文學(xué)作品里充斥著粗俗的笑話，卻是人們喜聞樂見的。隨著社會(huì)分工的發(fā)展，文學(xué)出現(xiàn)了分野，有文人士大夫欣賞的雅文學(xué)，還有民間老百姓欣賞的俗文學(xué)。這個(gè)時(shí)候文字已經(jīng)產(chǎn)生，文人士大夫有知識(shí)，有文化，要通過文字來創(chuàng)作文學(xué)作品。而民間老百姓大多都是農(nóng)民，不讀書，不識(shí)字，仍然通過口耳相傳來傳播文學(xué)作品。文人大夫要把通俗的口語變成文雅的書面語，不管寫詩、作詞，還是寫散文、寫小說，都要用文雅的詞匯，而不能用通俗的口語，以免被人詬病。民間的俗文學(xué)大多用口語，傳播起來比較方便。俗文學(xué)大多加入群體創(chuàng)作的元素，有著媚俗的意味，尤其是結(jié)局，要有一個(gè)光明的尾巴，要實(shí)現(xiàn)大團(tuán)圓。倘若是個(gè)悲劇，那么結(jié)局也一定是美好的，不是魂靈實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇，就是魂靈在另外一個(gè)美好的世界團(tuán)聚，或者愛而不得、以身殉情的男女變身為蝴蝶，雙宿雙飛，總歸要給人們以心理安慰，而不會(huì)弄成徹底的悲劇。

通俗文學(xué)的語言比較淺顯，有很多都是大白話。只要能把故事說清楚，用大白話也沒關(guān)系。文人士大夫就不這樣，要追求用詞的文雅，哪怕以辭害意，也仍然要用文雅的詞來描述故事，甚至讓很多人產(chǎn)生誤解。文人士大夫描寫的故事中，民間的老百姓是不可能說文言的，也不會(huì)說官話，但偏偏在故事中說了文言，說了官話，怎么說都是距離現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)，大大失真。民間口頭文學(xué)就不這樣，一般比較通俗易懂，即便皇帝說話，也仍然說了老百姓能夠聽懂的話。聽的人沒有什么違和感，認(rèn)為這樣的故事很真實(shí)，因?yàn)闊o論是情節(jié)還是語言，都貼近他們的生活，最主要的是他們能夠聽懂。民間的老百姓不識(shí)字，卻能夠聽懂口頭文學(xué)作品，還能夠傳播，在傳播的過程中有所創(chuàng)造。到了現(xiàn)在，人們的文化水平普遍提高，幾乎每一個(gè)人都識(shí)字，都能讀書。尤其是互聯(lián)網(wǎng)普及以后，幾乎人手一部手機(jī)，不但可以打字輸入，而且可以用語音輸入。一旦用了語音輸入，就會(huì)事半功倍，比手打字要快得多，甚至能夠每分鐘輸入幾百字。以這樣的速度來寫文章，幾乎兩分鐘就能寫一篇文章，倘若用手打字，至少需要十分鐘。

語音輸入給人們帶來了便捷性，搞文學(xué)創(chuàng)作的人開始用語音輸入，本身可以提高輸入效率。但用語音輸入時(shí)間久了。創(chuàng)作的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多書面語言不自覺地轉(zhuǎn)化成了口頭語言，很多文學(xué)作品不自覺的轉(zhuǎn)化成了口頭文學(xué)作品。語音輸入對(duì)創(chuàng)作的人有很大的影響，主要還是創(chuàng)作的人不想費(fèi)勁找文字，而是要適應(yīng)語音輸入的規(guī)律，說一些邏輯性強(qiáng)的大白話。越是這樣，語音輸入模塊辨認(rèn)率越高，輸入效率就越高。長期借助語音輸入的人很可能受到語音輸入的限制，改變自己的語言習(xí)慣，逐漸順應(yīng)語音輸入的需求，最終提升了輸入效率，卻不知不覺被改變了。當(dāng)然語音輸入系統(tǒng)是可以聯(lián)網(wǎng)的，連入網(wǎng)站后面的大數(shù)據(jù)中心，捕捉講話人的信息，最終形成語音資料庫，等候隨時(shí)調(diào)用。用語音輸入法的人越多，語音輸入資料庫的信息就越多，輸入的準(zhǔn)確率也就越高，但并不能保證每一個(gè)用語音輸入的人都是作家，也不能保證他們都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫手。

作家搞創(chuàng)作的時(shí)候，用了語音輸入法，就會(huì)順應(yīng)語音輸入法的習(xí)慣，最終用的語言通俗易懂，好像口頭文學(xué)。但并不是說口頭文學(xué)就一定是低級(jí)的，很多口頭文學(xué)作品歷經(jīng)千年而不衰，而用文字構(gòu)成的作品卻有很多流傳不下去。女媧補(bǔ)天的故事流傳了兩千多年，而李白的詩才流傳了九百多年。女媧補(bǔ)天的故事屬于口頭文學(xué)故事，后來才編入了《山海經(jīng)》。李白的詩本來就是用文字寫的，卻不如女媧補(bǔ)天的故事流傳更久遠(yuǎn)。民間故事和傳說并不一定比作家們寫的文學(xué)作品要短命，很多具有永久的生命力?？陬^文學(xué)作品加入了群體創(chuàng)作的元素，最終適應(yīng)了人類群體的發(fā)展，也適應(yīng)了人類群體的心理需求，當(dāng)然會(huì)傳唱不衰。用文字構(gòu)成的作品大多只是在知識(shí)分子階層之間流傳，老百姓懂的卻不多。即便到了現(xiàn)在，人們的文化水平普遍提高，能夠流傳下去的文學(xué)作品也仍然不多。很多文學(xué)作品屬于文字垃圾，根本不是偉大的經(jīng)典，當(dāng)然就不具備流傳的可能性了。用語音輸入法創(chuàng)作文學(xué)作品，很容易讓文學(xué)作品流于口語化，似乎文學(xué)經(jīng)過了高雅的過程，又重新返回到了口頭文學(xué)的通俗境地。當(dāng)然也不能絕對(duì)這樣說，很多作家有獨(dú)特的語音庫，能夠保留自己獨(dú)特的語言風(fēng)格，當(dāng)然就不一定是口頭文學(xué)了，但作品中一定有些句子通俗易懂，適應(yīng)了語音輸入的規(guī)律，當(dāng)然也就讓很多文化不高的人輕松接受了。

語音輸入只是一種技術(shù)手段，卻潛移默化地改變了很多人的輸入習(xí)慣，就像手機(jī)觸屏操作改變了傳統(tǒng)手機(jī)使用習(xí)慣一樣。看似人們在使用語音輸入法，其實(shí)語音輸入法在改變使用的人。用語音輸入法創(chuàng)作文學(xué)作品，逐漸走向口頭文學(xué)境地，就是語音輸入法對(duì)作家的一種改變。