前言
日本街頭,每4個人中就有1個超過65歲。29.1%的老齡化率讓這個島國成了全球"最老"的國家??勺屓艘馔獾氖牵粋€叫"老害"的詞匯正在年輕人中流行。
東京的咖啡廳里,年輕人公然謾罵老人;電視節(jié)目中,知名學(xué)者建議"老人集體自殺";新聞報道里,"看護殺人"案件層出不窮。日本怎么了?
一個以"孝道"聞名天下的民族,為何走到今天這步?同樣面臨老齡化挑戰(zhàn)的中國,會不會重蹈覆轍?
老人成了"社會公敵",日本到底怎么了
2024年7月22日清晨,東京一間普通公寓里發(fā)生了一起讓人心寒的案件。
70歲的小峰洋子顫抖著雙手,將一根粗麻繩套在了自己102歲母親的脖子上。
隨后,她又用刀片狀物體多次刺向母親的腹部。面對警方詢問,這位滿頭白發(fā)的老婦語氣平靜得令人毛骨悚然。
"照顧不動了,太累了。"她說,仿佛剛才殺死的不是自己的母親,而只是處理了一件麻煩的物品。
這樣的悲劇在日本并非孤例。官方數(shù)據(jù)顯示,每年約有40多起"看護殺人"案件發(fā)生。
2011年千葉縣一名男子殺死患病父親,理由是影響了自己的事業(yè)發(fā)展。
2010年東京一名男子不堪母親夜間呻吟,將其殘忍殺害。這些案件的施害者,竟然都是死者最親近的家人。
更讓人震驚的是,一位來自學(xué)術(shù)精英階層的聲音。畢業(yè)于麻省理工學(xué)院、現(xiàn)任耶魯大學(xué)經(jīng)濟學(xué)助理教授的成田悠輔,在2021年一檔電視節(jié)目中語出驚人。
他公開表示,解決日本老齡化問題的"唯一辦法就是老年人集體自殺"。
這番言論如同深水炸彈,瞬間引爆日本輿論場。令人細思極恐的是,網(wǎng)絡(luò)上支持這種觀點的年輕人并不在少數(shù)。
"他說出了我們的心聲"、"老人就是社會負擔(dān)"、"不如早點去死",這些刺眼的評論在社交媒體上大量涌現(xiàn)。
從古老的"姥舍山"傳說到今天的殘酷現(xiàn)實,日本社會對待老人的態(tài)度發(fā)生了天翻地覆的變化。
這種變化背后隱藏著什么樣的社會密碼?當(dāng)傳統(tǒng)文化遭遇現(xiàn)代現(xiàn)實,為什么會產(chǎn)生如此激烈的沖突?答案或許比我們想象的更加復(fù)雜和深刻。
代際撕裂的真相
要理解日本年輕人的憤怒,得先看看他們的錢包。
在日本,一個普通上班族每月需要繳納約30%的社會保險費用,其中很大一部分用于支撐龐大的養(yǎng)老金體系。
隨著老齡化程度不斷加深,這個負擔(dān)只會越來越重。許多年輕人感嘆,自己辛苦賺來的錢,相當(dāng)一部分要拿去養(yǎng)活素不相識的老人。
更讓年輕人郁悶的是就業(yè)市場的激烈競爭。
走在東京街頭,你會看到70歲的出租車司機、80歲的便利店收銀員,甚至還有85歲仍在工作的老人。
日本政府為了緩解養(yǎng)老壓力,不斷提高退休年齡,鼓勵老人繼續(xù)工作。這在客觀上擠占了年輕人的就業(yè)空間。
一位在東京IT公司工作的田中告訴記者:"我們這代人面臨的競爭太激烈了,連60多歲的大叔都要跟我們搶飯碗。"
除了經(jīng)濟和就業(yè)壓力,更深層的矛盾來自價值觀念的巨大分歧。
老一輩日本人成長于經(jīng)濟高速發(fā)展的昭和時代,他們相信努力工作就能實現(xiàn)階層躍升,對"終身雇用制"和傳統(tǒng)企業(yè)文化有著深深的依戀。
而平成、令和時代的年輕人面對的卻是經(jīng)濟停滯、房價高企、就業(yè)不穩(wěn)定的現(xiàn)實。
他們更傾向于追求工作與生活的平衡,對傳統(tǒng)的"奮斗文化"充滿質(zhì)疑。兩代人的價值觀如同平行線,越走越遠。
政治層面的偏向性進一步加劇了代際矛盾。為了爭取選票,許多政客制定政策時更多考慮老年選民的訴求。
年輕人發(fā)現(xiàn),無論是醫(yī)療資源配置還是社會福利分配,老人總是優(yōu)先考慮的群體。
這種不公平感在年輕人心中積累,最終演變成對整個老年群體的怨恨情緒。
在這種多重壓力下,原本應(yīng)該承擔(dān)護理責(zé)任的家庭開始出現(xiàn)裂痕。從三世同堂的大家庭到父母子女的核心家庭,護理責(zé)任集中到少數(shù)人身上。當(dāng)經(jīng)濟壓力、精神壓力和體力透支達到臨界點時,極端事件就不可避免地發(fā)生了。
德國的成功與日本的失誤
同樣面臨老齡化挑戰(zhàn),為什么有些國家處理得相對成功?
德國的經(jīng)驗值得深思。德國的護理保險覆蓋率達到98.7%,幾乎做到了全民覆蓋。
更重要的是,德國建立了完善的護理服務(wù)體系,從居家護理到專業(yè)機構(gòu),形成了多層次的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。
護理費用由保險、政府和個人三方承擔(dān),沒有把全部壓力推給家庭。
北歐國家的做法更加令人印象深刻。
在芬蘭和瑞典,老人的就業(yè)率雖然也很高,但社會對"積極老齡化"有著完全不同的理解。
老人工作被視為發(fā)揮余熱、貢獻社會的正面行為,而不是與年輕人爭奪資源的負面現(xiàn)象。
關(guān)鍵在于這些國家建立了完善的社會保障制度,老人工作是自主選擇而非生存需要。
韓國面臨的老齡化挑戰(zhàn)甚至比日本更嚴(yán)峻,但應(yīng)對策略卻更加靈活。
韓國大力發(fā)展"K-Silver"產(chǎn)業(yè),政府投資5萬億韓元打造銀發(fā)經(jīng)濟生態(tài)。
從適老化產(chǎn)品開發(fā)到老年教育服務(wù),韓國將老齡化挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展新動力。
反觀中國,雖然也面臨快速老齡化的壓力,但應(yīng)對措施更加積極主動。
7萬億元規(guī)模的銀發(fā)經(jīng)濟展現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿?。長期護理保險制度試點已經(jīng)覆蓋1.45億人,為解決護理難題提供了制度保障。
那么,日本的問題出在哪里?
分析發(fā)現(xiàn),日本1997年推出的護理保險法在制度設(shè)計上并無大問題,但在執(zhí)行層面卻遇到了重重障礙。
高昂的自費部分、護理人員嚴(yán)重短缺、服務(wù)質(zhì)量參差不齊,讓許多家庭依然感到絕望。
更關(guān)鍵的是,日本社會缺乏對老齡化問題的積極應(yīng)對心態(tài),總是將其視為負擔(dān)而非機遇。
對比這些國際經(jīng)驗可以看出,老齡化問題的核心不在于老人多少,而在于社會如何看待和應(yīng)對這個挑戰(zhàn)。制度設(shè)計固然重要,但社會觀念的轉(zhuǎn)變更加關(guān)鍵。當(dāng)一個社會將老人視為負擔(dān)時,任何制度都難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。
中國路在何方?避開日本的坑,走出自己的路
日本今天的困境,很可能就是中國明天的挑戰(zhàn)。
中國正在經(jīng)歷人類歷史上規(guī)模最大、速度最快的老齡化進程。
到2024年,中國60歲以上人口已達2.97億,占總?cè)丝诘?1.1%。
與日本不同的是,中國面臨的是"未富先老"的挑戰(zhàn),時間窗口更加緊迫,任務(wù)更加艱巨。
但中國也有自己的獨特優(yōu)勢。
"百善孝為先"的傳統(tǒng)文化深植于中國人心中,這為應(yīng)對老齡化挑戰(zhàn)提供了重要的文化基礎(chǔ)。
盡管現(xiàn)代社會的沖擊讓傳統(tǒng)孝道文化受到挑戰(zhàn),但這種文化基因依然在發(fā)揮著重要作用。
在制度建設(shè)方面,中國的舉國體制優(yōu)勢明顯。
從頂層設(shè)計的積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略,到具體的長期護理保險制度試點,再到銀發(fā)經(jīng)濟的快速發(fā)展,中國正在多管齊下解決老齡化問題。
特別值得關(guān)注的是中國對"積極老齡化"理念的踐行。
不同于日本將老齡化單純視為社會負擔(dān),中國更多地將其看作發(fā)展機遇。
智慧養(yǎng)老、適老化改造、老年教育等新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,老年人正在從"被照護者"轉(zhuǎn)變?yōu)?價值創(chuàng)造者"。
但中國也必須警惕日本的教訓(xùn)。
隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會變遷,中國社會也開始出現(xiàn)一些"嫌老"苗頭。
"不是老人變壞了,是壞人變老了"這樣的網(wǎng)絡(luò)話語反映出部分年輕人對老年群體的刻板印象。
如何防止這種情緒演變成日本式的"恨老"風(fēng)潮,需要全社會的共同努力。
關(guān)鍵在于建立更加公平合理的代際關(guān)系。
要讓年輕人看到,照顧老人不僅是道德責(zé)任,也是社會投資。
今天我們怎樣對待老人,明天我們就會被怎樣對待。這不是空洞的說教,而是樸素的現(xiàn)實邏輯。
面對老齡化的歷史大潮,中國需要的不是恐懼和抱怨,而是智慧和擔(dān)當(dāng)。既要學(xué)習(xí)國際先進經(jīng)驗,也要立足自身文化傳統(tǒng);既要完善制度建設(shè),也要重視觀念引導(dǎo)。只有這樣,才能在老齡化的挑戰(zhàn)中走出一條具有中國特色的成功之路。
結(jié)語
日本的"恨老"現(xiàn)象給我們敲響警鐘:老齡化不只是養(yǎng)老問題,更是整個社會價值觀和制度安排的大考驗。
在這場全球老齡化的大考中,能否讓老人活得有尊嚴(yán)、年輕人看得到希望,考驗著一個社會的智慧和文明。
面對中國即將到來的深度老齡化,你覺得最關(guān)鍵的是什么?是改變觀念,還是完善制度?說說你的想法。
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