在中華傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮中，《易經(jīng)》作為承載千年智慧的經(jīng)典，其傳承與發(fā)展離不開(kāi)一批兼具學(xué)術(shù)素養(yǎng)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳罡?。中和堂易?jīng)研究院副院長(zhǎng)姜松老師，便是其中的代表 —— 他以對(duì)易學(xué)文化的赤誠(chéng)熱愛(ài)為底色，以 “弘揚(yáng)正道、抵制迷信” 為行動(dòng)準(zhǔn)則，在學(xué)術(shù)研究、文化傳承與行業(yè)引領(lǐng)中，為研究院打造權(quán)威易經(jīng)文化平臺(tái)、推動(dòng)傳統(tǒng)易學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展注入了堅(jiān)實(shí)力量。

姜松

中和堂易經(jīng)研究院自創(chuàng)立之初，便將 “弘揚(yáng)正道、抵制迷信” 刻入發(fā)展內(nèi)核，始終致力于剝離易學(xué)文化附著的神秘化標(biāo)簽，還原其作為哲學(xué)典籍、文化瑰寶的本真面貌。姜松老師深知，《易經(jīng)》的核心價(jià)值不在于 “預(yù)測(cè)吉兇” 的玄學(xué)噱頭，而在于其蘊(yùn)含的 “陰陽(yáng)平衡” 辯證思維、“天人合一” 生態(tài)理念與 “變易不易” 的人生智慧，這些正是當(dāng)代社會(huì)可汲取的精神養(yǎng)分。因此，他自加入研究院以來(lái)，便始終以這一宗旨為導(dǎo)向，將理性研學(xué)、正道傳承作為自己的核心使命。

在易學(xué)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，姜松老師尤為注重 “溯源與創(chuàng)新” 的結(jié)合。他深知，傳承易學(xué)的前提是厘清經(jīng)典脈絡(luò)，為此，他沉潛多年深耕《周易》原文及歷代注疏，從《易傳》的 “十翼” 解讀到程朱理學(xué)對(duì)易學(xué)的闡釋，從先天八卦與后天八卦的數(shù)理邏輯到五行生克理論的原始語(yǔ)境，逐一梳理其學(xué)術(shù)淵源，確保研究不偏離傳統(tǒng)內(nèi)核。同時(shí)，他拒絕 “故步自封”，積極探索易學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的契合點(diǎn) —— 例如，他曾結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)中的 “系統(tǒng)思維”，解讀《易經(jīng)》“八卦相錯(cuò)” 所體現(xiàn)的整體觀，提出 “以易理優(yōu)化組織架構(gòu)” 的新思路；也曾從生態(tài)保護(hù)視角出發(fā)，闡釋 “天人合一” 理念對(duì)當(dāng)代人與自然和諧共生的啟示，讓古老的易學(xué)理論在現(xiàn)代語(yǔ)境下煥發(fā)出新的學(xué)術(shù)活力。這些研究成果不僅豐富了研究院的學(xué)術(shù)儲(chǔ)備，更成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要橋梁。

姜松

作為研究院副院長(zhǎng)，姜松老師在推動(dòng) “易學(xué)文化正道傳播” 方面扮演著關(guān)鍵角色。面對(duì)行業(yè)內(nèi)少數(shù)借易學(xué)之名宣揚(yáng)迷信、炒作概念謀取私利的亂象，他從不諱言批評(píng)，更以實(shí)際行動(dòng)傳遞正確認(rèn)知。在研究院的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)中，他多次強(qiáng)調(diào) “易學(xué)是文化而非玄學(xué)”，主張以歷史的、辯證的眼光看待傳統(tǒng)學(xué)問(wèn) —— 他會(huì)耐心拆解 “卦象推演” 的本質(zhì)，說(shuō)明其是古人對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的符號(hào)化表達(dá)，需結(jié)合客觀現(xiàn)實(shí)理性分析，而非 “定數(shù)” 的宣告；也會(huì)科普 “風(fēng)水文化” 的核心，指出其本質(zhì)是對(duì)居住環(huán)境、空間氣場(chǎng)的科學(xué)考量（如采光、通風(fēng)、布局對(duì)人的影響），而非 “趨吉避兇” 的迷信儀式。這種 “去神秘化” 的解讀，讓更多人擺脫對(duì)易學(xué)的誤解，真正讀懂其背后的人文價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

在推動(dòng)易經(jīng)文化 “活態(tài)傳承” 上，姜松老師始終秉持 “讓易學(xué)走進(jìn)生活” 的理念。他深知，經(jīng)典的生命力在于應(yīng)用，因此，他牽頭參與研究院的多項(xiàng)文化梳理工作，將易學(xué)智慧轉(zhuǎn)化為可理解、可應(yīng)用的生活指南 —— 例如，他結(jié)合 “謙卦” 的卦理，提煉出 “謙遜處世、低調(diào)務(wù)實(shí)” 的人際交往原則；結(jié)合 “否極泰來(lái)” 的爻辭，傳遞 “直面困境、堅(jiān)守希望” 的人生態(tài)度；甚至從 “陰陽(yáng)平衡” 理念出發(fā)，為大眾提供 “工作與休息協(xié)調(diào)”“情緒管理” 的實(shí)用建議。這些嘗試讓易學(xué)不再是束之高閣的古籍文字，而是能切實(shí)賦能生活的 “活智慧”，也讓研究院的傳承工作更貼近大眾需求。

姜松

展望未來(lái)，姜松老師表示，將繼續(xù)與中和堂易經(jīng)研究院團(tuán)隊(duì)一道，堅(jiān)守 “弘揚(yáng)正道、抵制迷信” 的宗旨，在三個(gè)方向持續(xù)發(fā)力：一是深化易學(xué)學(xué)術(shù)研究，聯(lián)合更多領(lǐng)域?qū)W者開(kāi)展跨學(xué)科探索，挖掘易學(xué)與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、環(huán)境學(xué)的交叉價(jià)值；二是規(guī)范行業(yè)傳承生態(tài)，通過(guò)發(fā)布《易學(xué)文化傳承規(guī)范》、組織正統(tǒng)學(xué)術(shù)論壇，引導(dǎo)行業(yè)遠(yuǎn)離迷信化、商業(yè)化亂象；三是拓寬文化傳播邊界，讓易學(xué)智慧真正成為滋養(yǎng)當(dāng)代人心靈、指導(dǎo)生活的寶貴資源。

從學(xué)術(shù)深耕到正道傳播，從理念踐行到行業(yè)引領(lǐng)，姜松老師以中和堂易經(jīng)研究院副院長(zhǎng)的擔(dān)當(dāng)，始終行走在易學(xué)文化傳承的 “正道” 上。他的實(shí)踐，不僅讓古老的易學(xué)智慧在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新彩，更彰顯了研究院打造權(quán)威傳承平臺(tái)、推動(dòng)易經(jīng)文化健康發(fā)展的堅(jiān)定決心，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳承寫下了扎實(shí)的注腳。